كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية

الباب الخامس الحذف والذكر - الفصل الثاني من الباب الخامس «الأشباه والنظائر في الكلمات التي ورد فيها الحذف والذكر لسبب من الأسباب». - ج: 2 - ص: 44

فيهما (١).

«ان تزكّى» من قوله تعالى: فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلى أَنْ تَزَكَّى (٢).

قرأ «نافع، وابن كثير، وأبو جعفر، ويعقوب» «تزكّى» بتشديد الزاي، على أن اصله «تتزكى» ثم أدغمت «التاء» في «الزاي» لقربهما في المخرج، اذ التاء تخرج من طرف اللسان، وأصول الثنايا العليا، «والزاي» تخرج من طرف اللسان، وأطراف الثنايا السفلى.

كما أنهما مشتركان في الصفات الآتية: الاستفال، والانفتاح، والاصمات.

وقرأ الباقون «تزكى» بتخفيف الزاي، على أصله «تتزكى» فحذفت احدى التاءين تخفيفا.

ومعنى «تزكّى» تتطهر من الشرك بالله تعالى (٣).

تنبيه: «اتفق القراء على التشديد في «يزكّي» من قوله تعالى:

وَما عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى (٤).

«تصدى» من قوله تعالى: فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (٥).

قرأ «نافع، وابن كثير، وأبو جعفر» «تصدى» بتشديد الصاد، وهو

---

(١) قال ابن الجزري: نون قواريرا رجا حرم صفا.
والقصر وقفا في غنا شد اختلف والثان نون صف مدا رم ووقف معهم هشام باختلاف بالألف.
انظر: النشر في القراءات العشر ح ٣ ص ٣٥١. والمهذب في القراءات العشر ح ٢ ص ٣١٥. والكشف عن وجوه القراءات ح ٢ ص ٣٥٤.
(٢) سورة النازعات آية ١٨.
(٣) قال ابن الجزري: تزكي ثقلوا حرم ظبا.
انظر: النشر في القراءات العشر ح ٣ ص ٣٥٧. والمهذب في القراءات العشر ح ٢ ص ٣٢١. والكشف عن وجوه القراءات ح ٣ ص ٣٦١.
(٤) سورة عبس آية ٧.
(٥) سورة عبس آية ٦.