كتاب نهي الصحبة عن النزول بالركبة

أبحاث أخرى في المسألة - المصلي عند نزوله من الركوع إلى السجود، هل يكون على يديه أم ركبتيه - ج: 2 - ص: 46

وَقَالَ ابن حزم: وضع اليدين قَبْلَ الركبتين فرض (١) . وَهُوَ مذهب العترة (٢) .

واحتجوا: بما رَوَاهُ عَبْد العزيز بن مُحَمَّد الدراوردي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن

عَبْد الله بن الحسن (٣) ، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هُرَيْرَة، قَالَ: قَالَ رَسُوْل الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا سجد أحدكم فلا يبرك كَمَا يبرك البعير، وليضع يديه قَبْلَ ركبتيه)) .

أخرجه أحمد (٤) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٥) ، وأبو داود (٦) ، والنسائي (٧) ، والطحاوي (٨) ،والدارقطني (٩) ، والبيهقي (١٠) ،والحازمي (١١) ، وابن حزم (١٢) ، والبغوي (١٣) .

مناقشة الأدلة:

احتج القائلون بالمذهب الأول بحديث وائل بن حجر، وأجاب بعضهم (١٤) عن دليل أصحاب القَوْل الثاني بأن أعله بمجموعة علل مِنْهَا:

١. إنه معارض (١٥) لحديث وائل بن حجر، وحديث وائل أثبت، قَالَهُ الخطابي (١٦) .

---

(١) انظر: المحلى ٤/١٢٩.
(٢) انظر: نيل الأوطار ٢/٢٨٢.
(٣) هُوَ مُحَمَّد بن عَبْد الله بن الحسن العلوي الهاشمي، أبو عَبْد الله المدني، كَانَ يلقب بـ (النفس الزكية) : ثقة، قتل سنة (١٤٥ هـ‍) في نصف رَمَضَان.
تهذيب الكمال ٦/٣٦٧ (٥٩٢٩) ، والكاشف ٢/١٨٥ (٤٩٤٥) ، والتقريب (٦٠١٠) .
(٤) في مسنده ٢/٣٨١.
(٥) ١/١٣٩.
(٦) في سننه (٨٤١) .
(٧) في الكبرى (٦٧٧) .
(٨) في شرح المعاني ١/٢٥٤.
(٩) في سننه ١/٣٤٤-٣٤٥.
(١٠) في سننه ٢/٩٩-١٠٠.
(١١) في الاعتبار: ١٢١.
(١٢) في المحلى ٤/١٢٩.
(١٣) في شرح السنة ٣/١٣٣.
(١٤) هُوَ ابن القيم. انظر: زاد المعاد ١/٢٢٣-٢٣١، وحاشيته عَلَى سنن أبي داود ٣/٧٣-٧٥.
(١٥) ومعلوم لدى أهل الْحَدِيْث أن المعارضة أحد ما يعل بها الحَدِيْث مع التساوي ومع عدم إمكان الترجيح، انظر: أثر علل الْحَدِيْث في اختلاف الفقهاء: ١٤٧-١٦٠.
(١٦) انظر: معالم السنن ١/١٧٨.