وهذا سند صحيح. وزاد أحمد في رواية: " وقرأ رسول الله صلى الله
عليه وسلم: * (ولا تزر وازرة وزر أخرى) * ". ثم أخرجه ابنه عبد الله من طريق
أخرى عن أبي رمثة وفيه الزيادة. وفيه ثابت بن منقذ وليس بالمشهور كما في
" التعجيل ". ثم الحديث رواه أبو داود والبغوي والباوردي وابن قانع
والطبراني في " الكبير " والحاكم والبيهقي في " السنن " عن أبي رمثة كما في
" المنتخب " (٦ / ١٢٦) . وأقول: إنما رواه أبو داود (٢ / ١٩٥) بدون
الجملة الثانية.
٧٥٠ - " أكثر منافقي أمتي قراؤها ".
ورد من حديث عبد الله بن عمرو وعقبة بن عامر وعبد الله بن عباس وعصمة بن
مالك.
١ - أما حديث ابن عمرو، فله عنه طريقان:
الأولى: عن محمد بن هدية الصدفي عنه. أخرجه عبد الله بن المبارك في " الزهد "
(٤٥١) ومن طريقه أحمد (٢ / ١٧٥) وعنه ابن بطة في " الإبانة " (٥ / ٤٨ /
٢) والبخاري في " التاريخ الكبير " (١ / ١ / ٢٥٧ / ٨٢٢) والفريابي في "
صفة النفاق " (ص ٥٣ - ٥٤) : حدثنا عبد الرحمن بن شريح المعافري: حدثني
شراحيل بن يزيد عنه به. وقال بعضهم: شرحبيل بن يزيد، وشراحيل أصح كما قال
البخاري وابن أبي حاتم (٤ / ١ / ١١٥) عن أبيه.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.