كتاب اتباع لا ابتداع - قواعد وأسس في السنة والبدعة

المبحث الخامس بدع محدثة في دعاء القنوت - ثانيا: مسح الوجه والبدن في دعاء القنوت: - ص: 131

روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية وهذا الطريق أمثلها وهو ضعيف أيضاً (١).

وقد علق الشيخ الألباني على هذه الرواية: (فإذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم) فقال: [وعلى ذلك فهذه الزيادة منكرةٌ ولم أجد لها حتى الآن شاهداً ... ] ثم قال: [ ... لا يصلح شاهداً للزيادة حديث ابن عمر مرفوعاً: (كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه) لأن فيه متهماً بالوضع - أي الكذب - وقال أبو زرعة: حديثٌ منكرٌ أخاف أن لا يكون له أصل] (٢).

وروى البيهقي بسنده عن علي الباشاني قال: سألت عبد الله بن المبارك عن الذي إذا دعا مسح وجهه، قال: لم أجد له ثبتاً أي مستنداً (٣).

[وسئل الإمام مالك عن الرجل يمسح بكفيه وجهه عند الدعاء، فأنكر ذلك وقال: ما علمت] (٤).

وقال المروزي: [وأما أحمد بن حنبل، فحدثني أبو داود قال: سمعت أحمد وسئل عن الرجل يمسح وجهه بيديه إذا فرغ من الوتر، فقال: لم أسمع فيه بشيء. ورأيت أحمد لا يفعله] (٥).

وأجاب شيخ الإسلام ابن تيمية عن سؤال حول مسح الوجه عند الدعاء فقال: [وأما رفع النبي - صلى الله عليه وسلم - يديه في الدعاء فقد جاء فيه أحاديث كثيرة صحيحة. وأما مسح وجهه بيديه فليس عنه فيه إلا حديث أو حديثان لا يقوم بهما حجة] (٦).

---

(١) سنن أبي داود مع شرحه عون المعبود ٤/ ٢٥١.
(٢) السلسلة الصحيحة ٢/ ١٤٦.
(٣) السنن الكبرى ٢/ ٢١٢.
(٤) كتاب الوتر للمروزي ص ٢٣٦ نقلاً عن الأجزاء الحديثية ص ٨٣.
(٥) كتاب الوتر ص ٢٣٦، نقلاً عن الأجزاء الحديثية ص ٨٤.
(٦) مجموع الفتاوى ٢٢/ ٥١٩.