الأول: لابد في بدل البعض وبدل الاشتمال من ضمير عائد على المبدل منه١، وذلك الضمير إما مذكور، كما تقدم٢، أو مقدر.
ففي بدل البعض كما في الآية السابقة {مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً} ٣ أي منهم. وفي بدل الاشتمال كما في قوله [٨٩/أ] تعالى: {قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ النَّارِ} ٤: أي فيه.
وجعل ابن مالك٥ اتصال الضمير بالمذكورين كثيرا، لا شرطا، واستدل بهاتين الآيتين.
الثاني: لابد في بدل الاشتمال٦ من إمكان فهم معناه عند حذفه ومن حسن الكلام [على تقدير حذفه] ٧.
١ في (ج) : (يعود على المبدل منه) . ٢ أي في الأمثلة المتقدّمة في ص ٧٨٧. ٣ من الآية ٩٧ من سورة آل عمران. ٤ الآيتان ٤ و٥ من سورة البروج. ٥ شرح الكافية الشافية ٣/ ١٢٧٩، وقال فيه: (.... والصحيح عدم اشتراطه، ولكن وجوده أكثر من عدمه) . ٦ كلمة (الاشتمال) ساقطة من (ج) . ٧ في النسخ: (بتقدير كلامه) وهو تحريف، صوابه من توضيح المقاصد ٣/٢٤٨ وكذلك شرح الألفية لابن الناظم ص ٥٥٥