كتاب شرح شذور الذهب للجوجري

المجلد الثاني - باب المجزومات - ج: 2 - ص: 611

والمعتمد ١ إطلاقهم لقوله تعالى: {فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ} ٢.

ولا منافاة بين هذا وبين ما تقدم من أن (إذا) ليست من الجوازم، فإنه لا يلزم من نفي الجزم عنها نفي إفادتها الشرطية ٣. والله أعلم.

ص: ويجوز [٥٩/ب] حذف ما عُلم من شرط بعد (وإلاّ) نحو إفعل وإلا عاقبتك. أو جواب شرطه ماض، نحو {فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقاً فِي الأَرْض} ٤، أو جملة شرط وأداته إن تقدمها طلب ولو باسمية أو باسم فعل ٥، أو بما لفظه الخبر، نحو {قُلْ تَعَالَوْا أَتْل} ٦ ونحو أين بيتك أزرك ٧، و (حسبك حديث ينم الناس) ، وقال:

---

١ أي الراجح.
٢ من الآية ٤٨ من سورة الروم.
٣ وذلك لأن (إذا) هذه اسم شرط غير جازم وتختص بالدخول على الجمل الفعلية.
ينظر مغني اللبيب ص ١٢٧.
٤ من الآية هـ ٣ من سورة الأنعام.
٥ في (أ) : (ولو باسم فعل) والمثبت من (ب) و (ج) والشذور ص ٢٣.
٦ من الآية ١٥١ من سورة الأنعام.
٧ في (ج) : (أزورك) بالواو.