كتاب المخلصيات

الجزء الحادي عشر من المخلصيات - ج: 3 - ص: 365

بعدِ عمرَ، وأنَّه سيبلغُ مِنه ما يهراقُ (١) دمُه، فعليكَ (٢) بالصبرِ» (٣) .

٢٧٢٨- (٢٢٤) حدثنا أحمدُ: حدثنا محمدُ بنُ يوسفَ بنِ أبي معمرٍ السعديُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ المغيرةَ: حدثني الخطابُ بنُ قرةَ المكيُّ، عن خازمِ (٤) بنِ جبلةَ بنِ أبي نضرةَ، عن أبي سنانٍ، عن عبدِاللهِ بنِ أبي الهذيلِ، عن عمارِ بنِ ياسرٍ قالَ:

مَن فضَّلَ على أبي بكرٍ وعمرَ رضي اللهُ عنهما أَحداً مِن أَصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فَقد أَزرى بالمهاجِرينَ والأَنصارِ، وطعنَ على أَصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم.

٢٧٢٩- (٢٢٥) قالَ: وقالَ عليٌّ عليه السلامُ: لا يُفضِّلُني أحدٌ على أبي بكرٍ وعمرَ إلا وَقد أَنكَر حقِّي وحقَّ أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم (٥) .

---

(١) في «المنتقى» : ما يراق.
(٢) وكذلك في المنتقى وتاريخ ابن عساكر. وعليها في الأصل والمنتقى علامة تضبيب.
(٣) أخرجه ابن عساكر (٣٩/ ١٤٥) من طريق المخلص به.
وأخرجه أبويعلى (٣٩٤٥) ، والبزار (١٥٧٣- زوائده) ، وابن عدي (٤/ ٩١) ، وابن حبان في «المجروحين» (١/ ١٩٥) ، وابن أبي عاصم في «السنة» (١١٥٠) (١١٦٨) (١١٧٠) ، والخطيب (٩/ ٣٤٠) ، وابن الجوزي في «الواهيات» (٣٢٩) ، وابن عساكر (٣٩/ ١٤٥-١٤٧) من طريق المختار بن فلفل به، وبعضهم يزيد فيه على بعض.
وقال الحافظ في «المطالب» (٣٨١٩) : موضوع.
وكذلك قال الألباني في «تخريج السنة» .
(٤) هكذا عند ابن عساكر، وكذلك ضبطه ابن ماكولا في «الاكمال» (٢/ ٢٨٤) ، وابن ناصر الدين في «توضيح المشتبه» (٣/ ١٥) .
وفي «المنتقى» : (حازم) ، وضُبطت بحاء صغيرة تحت الحاء علامةً للإهمال.
(٥) أخرجه مع ما قبله ابن عساكر (٤٤/ ٣٧٧-٣٧٨) من طريق المخلص به.