ولو نظرنا إلى ترتيب الجماعات من القلة إلى الكثرة فهي كما يلي: نفر، رهط، شرذمة، قبيلة، عُصبة، طائفة، ثلة، فوج، فرقة، حزب، زمرة، جيل كما جاء في فقه اللغة للثعالبي.
﴿قَلِيلُونَ﴾: العدد مقارنة بعدد جنده، أو يريد أن يقلل من شأنهم ويقوي عزيمة جنده، ويبثَّ فيهم الشجاعة للتصدِّي لهم.
سورة الشعراء [٢٦: ٥٥]
: ﴿وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ﴾:
﴿وَإِنَّهُمْ﴾: إن واللام في لغائظون تفيدان التّوكيد.
﴿لَنَا﴾: اللام لام الاختصاص لنا خاصة.
﴿لَغَائِظُونَ﴾ جمع غائظ: اسم فاعل من غاظ، والغيظ: هو الغم أو الهيجان الّذي فيه غضب وحقد كامن في نفس العاجز عن الانتقام أو التّشفي. وقيل: هاجر عدد من بني إسرائيل إلى أرض فلسطين قبل خروج موسى من مصر، وكان هؤلاء مصدر إزعاج لفرعون وجنوده.
غائظون: جملة اسمية تفيد الثّبوت، أيْ: غائظون لنا دائماً وباستمرار.
ارجع إلى سورة التّوبة آية (١٥) لمزيد من البيان.
سورة الشعراء [٢٦: ٥٦]
﴿وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ﴾:
﴿وَإِنَّا﴾ إنا واللام في لجميع تفيدان التّوكيد.
﴿حَاذِرُونَ﴾: جمع حاذر: اسم فاعل من فعل حذر. في حالة استعداد للتصدي لهم إذا خرجوا من دون أمرنا أو حذرون من دون ألف، والحذر: التّيقظ والاستعداد، والتأهب، وقيل: حاذرون: أولي أو أصحاب أسلحة، وقيل: الحَاذر: المستعد والحذر: المتيقظ.