كتاب العقائد الإسلامية لابن باديس

تحصيل مما تقدم - إرتكاب المعاصي وأثره - ص: 65

إِرْتِكَابُ الْمَعَاصِي وَأَثَرُهُ:

٣٣ - مَنِ ارْتَكَبَ الْمَعَاصِي سُمِّيَ فَاسِقًا (١) حَتَّى يَتُوبَ،

- لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}،

- وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ (٢) ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً، وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا، وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}.

---

(١) أي مؤمناً عاصياً، والفسق في اللغة هو الخروج فالفاسق هو الخارج عن الطاعة وعن الدين. حتى يتوب: أي يرجع بلسانه، ويقلع بجنانه، ويتلطف في التحلل من المظالم، ويعزم على عدم العودة إلى الذنب.
(٢) المحصنات: المتزوجات العفيفات عن المعاصي، وكذا الرجال والأزواج لا فرق بين الأمرين. والمراد بالرمي: الرمي بالزنا بدليل السياق.