كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٦١ - باب المناقب - ٢٥ - باب علامات النبوة في الإسلام - ج: 7 - ص: 300

قَدْ سَعَّرُوا الْبِلَادَ (١)؟ - "وَلَئِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ لَتُفْتَحَنَّ كُنُوزُ كِسْرَى"، قُلْتُ: كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ؟ قَالَ: "كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ، وَلَئِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ، لَتَرَيَنَّ الرَّجُلَ يُخْرِجُ مِلْءَ كَفِّهِ مِنْ ذَهَب أَوْ فِضَّةٍ، يَطْلُبُ مَنْ يَقْبَلُهُ مِنْهُ، فَلَا يَجِدُ أَحَدًا يَقْبَلُهُ (٢) مِنْهُ، وَلَيَلْقَيَنَّ اللَّهَ أَحَدُكم يَوْمَ يَلْقَاهُ، وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ يُتَرْجِمُ لَهُ. فَلَيَقُولَنَّ لَهُ: أَلَمْ أَبْعَثْ إِلَيْكَ رَسُولا فَيُبَلِّغَكَ؟ فَيَقُولُ: بَلَى، فَيَقُولُ: أَلَمْ أُعْطِكَ مَالًا وَوَلَدًا وَأُفْضِلْ (٣) عَلَيكَ؟ فَيَقُولُ: بَلَى، فَيَنْظُرُ عَنْ يَمِينِهِ فَلَا يَرَى إِلَّا جَهَنَّمَ، وَيَنْظُرُ عَنْ يَسَارِهِ فَلَا يَرَى إِلَّا جَهَنَّمَ". قَالَ عَدِيٌّ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "اتَّقُوا النَّارَ وَلَو بِشِقِّ (٤) تَمْرَةٍ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ شِقَّ تَمْرَةٍ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ". قَالَ عَدِيّ: فَرَأَيْتُ الظَّعِينَةَ تَرْتَحِلُ مِنَ الْحِيرَةِ حَتَّى تَطُوفَ بِالْكَعْبَةِ، لَا تَخَافُ إِلَّا اللَّهَ تَعَالَى، وَكُنْتُ فِيمَنِ افْتَتَحَ كُنُوزَ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ،

"يُتَرجِمُ لَهُ" لفظ "له" سقط في نـ. "فَلَيَقُولَنَّ لَهُ: أَلَمْ أَبْعَثْ" كذا في ذ، وفي نـ: "فيَقُولَنَّ: أَلَمْ أَبْعَثْ". "أَلَمْ أُعْطِكَ مَالًا وَوَلَدًا" كذا في هـ، وفي نـ: "أَلَمْ أُعْطِكَ مَالًا" "وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ" كذا في حـ، هـ، ذ، وفي سـ: "وَلَوْ بِشِقَّةِ تَمْرَةٍ". "شِقَّ تَمْرَةٍ" كذا في حـ، هـ، ذـ، وفي سـ: "شِقَّةَ تَمْرَةٍ".

===

(١) قوله: (قد سعَّروا البلاد) أي: أوقدوها بالسعير أي: بنار الشرّ والفتنة. و"كسرى" بفتح الكاف وكسرها "ابن هرمز" بضم الهاء وهو ملك الفرس، كذا في "الكرماني" (١٤/ ١٦٤)، ومرَّ الحديث [برقم: ١٤١٣].

(٢) أي: لعدم الفقر في ذلك الزمان، "ف" (٦/ ٦١٣).

(٣) بالجزم عطف على المجزوم بلم، "ك، "خ".

(٤) أي: بنصفها، "ف" (٦/ ٦١٣).