كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٥٩ - كتاب بدء الخلق - ٨ - باب ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة - ج: 6 - ص: 606

{سَلْسَبِيلًا} [الإنسان: ١٨] حَدِيدَةُ الْجِرْيَةِ (١). {غَوْلٌ} وَجَعُ بَطْنٍ. {يُنْزَفُونَ} [الصافات: ٤٧] لَا تَذْهَبُ عُقُولُهُمْ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {دِهَاقًا} [النبأ: ٣٤] مُمْتَلِئًا. {وَكَوَاعِبَ} [النبأ: ٣٣] نَوَاهِدَ (٢). الرَّحِيقُ: الْخَمْرُ. التَّسْنِيمُ: يَعْلُو شَرَابَ أَهْلِ الْجَنَّةِ. {خِتَامُهُ} طِينُهُ {مِسْكٌ} [المطففين: ٢٦]. {نَضَّاخَتَانِ} [الرحمن: ٦٦] فَيَّاضَتَانِ. يُقَالُ: {مَوْضُونَةٍ} [الواقعة: ١٥]: مَنْسُوجَةٌ (٣)، وَمِنْهُ وَضِينُ النَّاقَةِ. وَالْكُوبُ (٤): مَا لَا أُذُنَ (٥) لَهُ وَلَا عُرْوَةَ (٦). وَالأَبَارِيقُ ذَوَاتُ الآذَانِ وَالْعُرَى. {عُرُبًا} [الواقعة: ٣٧] مُثَقَّلَةً (٧)، وَاحِدَتُهَا عَرُوبٌ، مِثْلُ صَبُورٍ وَصُبُرٍ، يُسَمِّيهَا أَهْلُ مَكَّةَ "الْعَرِبَةَ"، وَأَهْلُ الْمَدِينَةِ "الْغَنِجَةَ"، وَأَهْلُ الْعِرَاقِ

"حَدِيدَةُ الْجِزيَةِ" في قا: "حَرِيدَةُ الْجِزيَةِ". "وَجَعُ بَطْنٍ" كذا في ذ، وفي نـ: "وَجَعُ الْبَطْنِ". "لا تذهب" في نـ: "لا يذهب". "ذَوَاتُ الآذَانِ" في ذ: "ذَاتُ الآذَانِ".

===

(١) قوله: (حديدة الجِرية) أي: قويّة الْجِرية، وروى القابسي "حريدة" براء بدل الدال الأولى وفسّرها بلينة، قال: سَلْسَلة لهم يصرفونها حيث شاؤوا، "ف" (٦/ ٣٢١).

(٢) جمع ناهدة، وهي المرأة [التي] نهد ثديها، "ق" (ص: ٢٩٢).

(٣) أي: منسوجة بالذهب مشبكة بالدر والياقوت أو المتواصلة [من الوضن وهو نسج الدرع]، "بيض" (٢/ ٤٥٩).

(٤) إناء بلا عروة ولا خرطوم، "ق" (ص: ١٢٢).

(٥) أي: المقبض، "ق" (ص: ١٠٥٨).

(٦) العروة: المقبض، "ق" (ص: ١١٧٩).

(٧) أي: مضمومة الراء، "ف" (٦/ ٣٢٢).