كتاب صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

٥٦ - كتاب الجهاد - ١٤٣ - باب فضل من أسلم على يديه رجل - ج: 6 - ص: 275

فَبَاتَ النَّاسُ لَيْلَتَهُمْ أَيُّهُمْ يُعْطَيَ، فَغَدَوْا كُلُّهُمْ يَرْجُوهُ (١)، فَقَالَ: "أَيْنَ عَلِيٌّ؟ " فَقِيلَ: يَشْتَكِي عَينَيْهِ، فَبَصقَ فِي عَيْنَيهِ وَدَعَا لَهُ، فَبَرِأَ (٢) كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ (٣)، فَأَعْطَاهُ (٤)، فَقَالَ: أُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا، فَقَالَ: "انْفُذْ (٥) عَلَى رِسْلِكَ (٦) حَتَّى تَنْزِلَ بسَاحَتِهِمْ (٧)، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الإِسْلَامِ، وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ، فَوَالَلَّهِ لأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا خَيرٌ لَكَ (٨) مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ" (٩) (١٠). [راجع: ٢٩٤٢، أخرجه: م ٢٤٠٦، س في الكبرى ٨١٤٩، تحفة: ٤٧٧٧].

"فَغَدَوْا" في سـ، حـ: "غَدَوْا". "يَرْجُوهُ" في ذ: "يَرْجُونَهُ".

"فَقَالَ: أَيْنَ عَلِيٌّ" في ذ: "قَالَ: أَيْنَ عَلِيٌّ".

===

(١) حذف النون بغير ناصب ولا جازم لغة فصيحة، "ك" (١٣/ ٢٢)، "خ".

(٢) من ضرب وعلم، "قس" (٦/ ٥٣٦).

(٣) أي: مرض.

(٤) أي: عليًّا -رضي الله عنه-.

(٥) بضم الفاء وسكون المعجمة أي: امض وامتثل، "تنقيح" (٢/ ٦٦٢).

(٦) أي: على الهينة والتأنّي.

(٧) أي: بفنائهم.

(٨) هو موضع الترجمة، "قس" (٦/ ٥٣٦).

(٩) مر بيانه عن قريب (برقم: ٢٩٤٢).

(١٠) خصص النعم بالحمر لأنها أعز، وتشبيه الأمور الآخرة بأعراض الدنيا للإفهام.