كتاب نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني

كتاب الطب - تحريم تشريح جثة الميت - ج: 2 - ص: 420

وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ)، والله أعلم.

[تحريم تشريح جثة الميت]

س: هل يجوز تشريح الجثة لغرض معرفة سبب الوفاة؟

جـ: قال بعض علماء العصر: إذا أذن الميت قبل موته فيجوزللمصلحة، أما أنا شخصيا فأنا أعد هذا التشريح نوعا من المثلة، والمثلة حرام لحديث (كَانَ يَحُثُّ عَلَى الصَّدَقَةِ، وَيَنْهَى عَنْ الْمُثْلَةِ) (١)، والله أعلم

[جواز الذهاب الى من يعالج بالطب الشعبي العربي]

س: عندنا رجل يدعي أنه يعالج بالطب الشعبي، فهل يجوز لنا الذهاب إليه؟

جـ: إذا كان العلاج عربي طبيعي وللمعالج به معرفة فلا مانع من الذهاب اليه، وإلا فلا لزوم لذهابكم اليه.

[جواز منع المريض مرضا معديا من مخالطة الاصحاء]

س: هل يجوز منع المريض مرضا معديا أن يسكن بين الأصحاء؟

جـ: الظاهر أنه لا مانع لولي الأمر من منعه لمصلحة المجتمع والله أعلم

---

(١) - صحيح البخاري: كتاب المغازي: باب قصة عكل وعرينة. حديث رقم (٢٨٧١) بلفظ (عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُمْ أَنَّ نَاسًا مِنْ عُكْلٍ وَعُرَيْنَةَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَكَلَّمُوا بِالْإِسْلَامِ، فَقَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا أَهْلَ ضَرْعٍ وَلَمْ نَكُنْ أَهْلَ رِيفٍ وَاسْتَوْخَمُوا الْمَدِينَةَ، فَأَمَرَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَوْدٍ وَرَاعٍ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَخْرُجُوا فِيهِ فَيَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا، فَانْطَلَقُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا نَاحِيَةَ الْحَرَّةِ كَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَقَتَلُوا رَاعِيَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَاقُوا الذَّوْدَ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَعَثَ الطَّلَبَ فِي آثَارِهِمْ فَأَمَرَ بِهِمْ فَسَمَرُوا أَعْيُنَهُمْ، وَقَطَعُوا أَيْدِيَهُمْ، وَتُرِكُوا فِي نَاحِيَةِ الْحَرَّةِ حَتَّى مَاتُوا عَلَى حَالِهِمْ، قَالَ قَتَادَةُ: بَلَغَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ كَانَ يَحُثُّ عَلَى الصَّدَقَةِ وَيَنْهَى عَنْ الْمُثْلَةِ)
أخرجه مسلم في القسامة والمحاربين والقصاص، والترمذي في الطهارة، والنسائي في الطهارة، وأبوداود في الحدود، وابن ماجه في الحدود، وأحمد في باقي مسند المكثرين.
معاني الألفاظ: استوخموا: كرهوا الإقامة بها لمرض أصابهم.