قال البُخَاري: منكر الحديث.
وقال النَّسَائي: متروك الحديث.
وقال أبو أحمد بن عدي: وعامَّة ما يرويه مناكير موضوعة، والبلاء منه، وليس ممَّن يروى عنه، ولا ممَّن يروى عنهم.
روي له: التِّرْمِذِيّ وقال: ضعيف الحديث.
[٢٣٣٤] حمزة بن أبي أُسَيد مالك بن رَبِيعَةَ الساعدي الأَنْصَاريّ، أبو مالك (١).
يروى عن: أبيه، والحارث بن زياد.
روى عنه: أبو سُلَيْمَان عبد الرحمن بن سُلَيْمَان بن عبد الله بن حَنْظلة ابن الغَسِيل، ومحمد بن عمرو بن عَلْقَمَة، وسعد بن المنذر بن أبي حُمَيْد.
روي له: البُخَاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه.
[٢٣٣٥] حمزة بن محمد بن حَمْزة بن عمرو الأَسْلَمِيُّ (٢).
روى عن: أبيه.
روى عنه: محمد بن عبد المجيد المَدَني.
روي له: أبو داود.
[٢٣٣٦] حمزة بن أبي محمد المَدَنيُّ (٣).
روى عن: عبد الله بن دينار، وموسى بن عبد الله بن يزيد الأَنْصَاريّ الخَطْمِي.
روى عنه: حاتم بن إسماعيل.
قال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، لم يرو عنه غير حاتم.
(١) "تهذيب الكمال" (٧/ ٣١١).(٢) "تهذيب الكمال" (٧/ ٣٣٧).(٣) "تهذيب الكمال" (٧/ ٣٣٨).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute