كتاب المنصوب على نزع الخافض في القرآن

نزع الخافض سماعا في القرآن - نزع الخافض من المفرد - ص: 308

القول الثالث: هو مفعول به للفعل: (لأقعدنَّ) لأنه قد ضمِّن معنى (لألزمنَّ) ذكره أبوحيّان، والسمينُ وغيرهم١.

واسْتضعفَ الرأيُ الأولُ، لأن حذف حرف الجر هنا ليس من مواضع القياس.

وضُعّف القول الثاني، لأن الصراط ظرف مكان مختص، وظروف المكان المختصة لايصل إليها الفعل إلابواسطة حرف الجر.

وقال تعالى: {هُوَ الَّذي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً وَّالقَمَرَ نوراً وقَدَّرَهُ مَنازِلَ لِتَعْلَموا عَدَدَ السِّنينَ وَالحِسابِ ما خَلَقَ اللهُ ذَلِكَ إلاَّ بِالحقِّ يُفَصِّلُ الآياتِ لِقَوْمٍ يَّعْلَمونَ} ٢.

الضمير في: {قَدَّرَهُ} قيل: إنه منصوب على نزع الخافض، و {مَنازِلَ} مفعول به للفعل قدّر، والفعل (قدّر) حينئذٍ على بابه، والمعنى: والقمر قدّر له منازل، قال أبو جعفر النحاس:" {وقَدَّرَهُ مَنازِلَ} : بمعنى: وقدّر له، مثل: وإذا كالوهم"٣، ووافقه أبو البقاء٤، والمنتجب ٥، وأبو حيّان٦ والسمين٧.

---

١ ينظر في توجيه الإعراب: إعراب القرآن للنحاس: ٢/١١٧، ومجمع البيان للطبرسي: ٤/١٧٧، والتبيان: ٥٥٩، الفريد: ٢/٢٧٧، والبحر: ٥/٢١، والدر: ٥/٢٦٦، والفتوحات الإلهية: ٢/١٢٦، وعناية القاضي لشهاب الدين الخفاجي: ٤/٢٥٨.
٢ يونس: ٥.
٣ إعراب القرآن:٢/٢٤٥.
٤ التبيان: ٦٦٦.
٥ الفريد: ٢/٥٣٤.
٦ البحر: ٦/١٤.
٧ الدر: ٦/١٥٣.