كتاب اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر

الدراسات التطبيقية - عائشة عبد الرحمن "بنت الشاطئ" - ج: 3 - ص: 930

{أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً} [يوسف: ١٠٧] ، ومعها: [الحج: ٥٥] ، و [الزخرف: ٦٦] ، و [محمد: ١٨] .

{وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَة} [الروم: ١٢، ١٤، ٥٥] ، ومعها [المؤمنون: ٤٦] ، و [الجاثية: ٢٧] .

{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ} [سبأ: ٣] .

{اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ} [القمر: ١] .

{وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا، وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً} [الكهف: ٣٦] .

{وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِنَّا مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً} ١ [فصلت: ٥٠] .

وبمثل استقرائها للفظ "ساعة" و"الساعة" في القرآن الكريم كان استقراؤها لألفاظ أخرى كثيرة، منها "يتيما" في قوله تعالى: {أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى} ٢ لكنها هنا زادت عن ذاك بإيراد أقوال المفسرين في المراد باليتيم قالت: "ففي اليتم والإيواء قال "الرازي": إنه من قولهم درة يتيمة، والمعنى: ألم يجدك واحدا في قريش عديم النظير، فآواك أي جعل لك من تأوي إليه وهو أبو طالب، وقرئ: "فَأَوَى" بالتخفيف؛ أي رحم.

ويقول الزمخشري، محقًّا: "إن تفسير يتيم هنا بالدرة اليتيمة من بدع التفاسير" وإنما اليتم عنده فقدان الأب، ومثله أبو حيان في البحر، والشيخ محمد عبده.

وقال "الراغب" في المفردات: اليتم في آية الضحى انقطاع الصبي من أبيه قبل بلوغه.

---

١ التفسير البياني: د/ عائشة عبد الرحمن، ج١ ص١٤٤-١٤٥.
٢ سورة الضحى: الآية ٦.