كتاب تفسير ابن أبي حاتم

الفهارس - الجزء السابع - ج: 12 - ص: 639

رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: قصة إبليس حين عصى ربه وأبى السجود وقال ما قال، وهو ما أخبر الله تعالى في قوله تعالى: «فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طينا» أي: من طين. وهذا استفهام إنكار. وقد تقدم القول في خلق آدم في «البقرة» و «الأنعام» مستوفي.

٢٣٣٧: ١٣٣٢٩: لأستولين: ١: تفسير القرطبي: (٦/ ٣٩٠١) .

: ١٣٣٣٠: لأضلنهم: ٢: المصدر السابق.

: ١٣٣٣١: وافرا: ٣: المنثور: (٥/ ٣١٢- ٣١٣) .

: ١٣٣٣٢: شيء: ٤: المصدر السابق.

: ١٣٣٣٣: بصوتك: ٥: قوله: «واستفزز» أي: استزل واستخف، وأصله القطع، ومنه تفزز الثوب إذا انقطع.

والمعنى استزله بقطعك إياه عن الحق.

واستفزه الخوف أي: استخفه. وفد مستفرا أي: غير مطمئن. «واستفز» أمر تعجيز، أي:

أنت لا تقدر على إضلال أحد، وليس لك على أحد سلطان فافعل ما شئت.

: ١٣٣٣٤: زنا: ٦: المنثور: (٥/ ٣١٣) .

: ١٣٣٣٥: الزنا: ٧: المصدر السابق.

٢٣٣٨: ١٣٣٣٦: لهم: ١: المنثور: (٥/ ٣١٢) .

: ١٣٣٣٧: يزجى: ٢: قوله تعالى: «يزجي» الإزجاء: السوق ومنه قوله تعالى: «أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا» .

قال الشاعر:

يأي: ها الراكب المزجى مطيته سائل بنى أسد ما هذه الصوت وإزجاء الفلك: سوقه بالريح اللينه.

: ١٣٣٣٨: البحر: ٣: المنثور: (٥/ ٣١٦) .

: ١٣٣٣٩: السفن: ٤: المنثور: (٥/ ٣١٦) .