كتاب نزول القرآن على سبعة أحرف

آراء العلماء فى المراد بالأحرف السبعة - الرأى الرابع فى المراد بالأحرف السبعة - ص: 66

علوم القرآن» فيما نقله عن أبى غانم المظفر بن أحمد بن حمدان «١». قال:

«القرآن محيط بجميع اللّغات الفصيحة، وتفصيل ذلك أن تكون هذه اللّغات السبع على نحر ما أذكره:

فأول ذلك تحقيق الهمز وتخفيفه فى القرآن كله، فى مثل «يؤمنون» «٢»، وك «مؤمنين» و «النبيين» «٣»، و «النسيء» «٤»، و «الصابئين» «٥» و «البرية» «٦»، و «سأل سائل» «٧»، وما أشبه ذلك، فتحقيقه وتخفيفه بمعنى واحد، وقد يفرّقون بين الهمز وتركه بين معنيين، فى مثل «أو ننسها» من النسيان أو «ننسأها» «٨» من التأخير، ومثل «كوكب درى» و «درئ» «٩».

ومنه إثبات الواو وحذفها فى آخر الاسم المضمر، نحو «ومنهمو أميون» «١٠».

---

(١) المظفر بن أحمد بن حمدان، أبو غانم، مقرئ مصرى، نحوى له كتاب فى «اختلاف القراء السبعة» ت ٣٣٣ هـ (غاية النهاية ١/ ٣٠١، وبغية الوعاة ص ٢٩٣).
(٢) تحقيق الهمز: المنطق بالهمزة ساكنة، وتخفيفه: حذف الهمزة.
(٣) «النبيئين» بتحقيق الهمز هى قراءة نافع، و «النبيين» بتخفيفه هى قراء الباقين.
(٤) التوبة: ٣٧ - قراءة ورش رادى نافع بتشديد الياء من غير همز، وقراءة الباقين من السبعة بالهمز (التيسير ص ١١٨).
(٥) البقرة: ٦٢، الحج: ١٧ - بغير همز، قراءة نافع (التيسير ص ٧٤).
(٦) البينة: ٦، ٧ - قراءة نافع: «البريئة» بالهمز، وقراءة الباقين بغير همز وتشديد الياء (التيسير ص ٢٢٤).
(٧) المعارج: ١ - قرأ نافع وابن عامر «سال» بألف ساكنة (التيسير ص ٢١٤).
(٨) أَوْ نُنْسِها البقرة: ١٠٦ - بالهمز مع فتح النون والسين: قراءة ابن كثير وأبى عمرو (التيسير ص ٧٦).
(٩) النور: ٣٥ - بالهمز، قراءة الكسائى فقط من السبعة (التيسير ص ١٦٢).
(١٠) البقرة: ٧٨ - بواو موصولة بها (النشر ١/ ٢٧٣).