كتاب مدخل في علوم القراءات

الفصل الرابع: صور من الاحتجاج للقراءات - صور من الاحتجاج النحوي - ص: 293

يقول مكي: إن الاختيار ما عليه قراءة أهل الحرفين من الرفع والنون١.

المراجع: حجة القراءات ص٣٠٣.

الحجة لابن خالويه ص١٦٧.

الكشف ج١ ص٤٨٥.

النشر ج٣ ص٨٤.

قرأ ابن كثير قوله تعالى: "إِنَّهُ مَنْ يَتَّقي وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ" [يوسف: ٩٠] . بإثبات الياء٢.

وقرأ الباقون: {إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ} بغير ياء مجزومًا بالشرط.

أما حجة ابن كثير٣: هناك من العرب من يجري المعتل مجرى الصحيح فيقول: "زيد لم يقضي" ويقدر في الياء الحركة فيحذفها منها فتبقى الياء ساكنة للجزم، قال الشاعر:

ألم يأتيك والأبناء تمني ... بما لاقت لبون بني زياد

ولم يقل: ألم يأتك٤، وقال آخر٥:

هزي إليك الجذع يجنيك الجني.

وكان ينبغي٦ أن يقول: "يجنك الجنى"؛ لأنه جواب الجزاء.

---

١ الكشف ج١، ص٤٨٥.
٢ تفرد بهذا قنبل عن ابن كثير.
٣ ابن زنجلة حجة القراءات ص٣٦٤.
٤ روى ابن جني في سر الصناعة: ألم يأتك لا ياء فيها ولا ضرورة، وروى أيضًا: ألم يبلغك، والبيت أول مقطوعة: لقيس بن زهير العبسي.
٥ أنشده الفراء ولم ينسبه راجع لسان العرب مادة "جنى".
٦ ابن زنجلة غير دقيق هنا لأن الجزم في جواب الطلب جائز لا واجب بشرط صحة تقدير الشرط.