كتاب جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية

الباب الثاني جهود علماء الحنفية في إبطال عقيدة القبورية - الفصل الرابع جهود علماء الحنفية في تعريف العبادة وبيان أركانها وأنواعها - المبحث الثاني في جهود علماء الحنفية لإبطال تعريف القبورية للعبادة - المطلب الثاني في تعريف العبادة لغة - ج: 1 - ص: 314

(وتعبد: تنسك. وقعد في متعبده: أي موضع نسكه) .

٦ - وأما المعنى السادس - وهو الغضب والكراهة والأنفة -: فقد قال الزمخشري (٥٣٨هـ) :

(وعبد في أنفه ((عبدة)) : أي أنفة شديدة) .

وقال: (و ((عبد)) ، وأبد، ورمد، وعمد، وضمد، كلها بمعنى ((غضب)) ) .

وقال الرازي (٦٦٦هـ) ، والزبيدي (١٢٠٥هـ) ، واللفظ للأول:

(و ((عبد)) من باب ((طرب)) : أي غضب وأنف، والاسم العبدة؛ قال الفرزدق:

وأعبد أن أهجو كليبًا بدارم ... ...)

وعلى هذا المعنى فسر قوله تعالى {قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ} [الزخرف: ٨١] .

أي: فأنا أول الآنفين المستنكفين من أن يكون له ولد.