كتاب المغني لابن قدامة - ط مكتبة القاهرة

فهرس الموضوعات

• -مقدمة الكتاب
• [+]كتاب الطهارة
  • [+]باب ما تكون به الطهارة من الماء
    • -فصل غير النبيذ من المائعات غير الماء
    • -فصل الماء الآجن
    • -فصل إذا كان على العضو طاهر فتغير به الماء
    • [+]مسألة الوضوء بماء خالطه طاهر لم يغيره
      • -فصل إذا وقع في الماء مائع
      • -فصل كان الواقع في الماء ماء مستعملا
      • -فصل كان معه ماء لا يكفيه لطهارته فكمله بمائع لم يغيره
      • -فصل الوضوء بالماء المسخن بطاهر
      • -فصل الطهارة بالماء المشمس
      • -فصل الماء المسخن بالنجاسة
      • -فصل الوضوء والغسل بماء زمزم
      • -فصل الذائب من الثلج والبرد طهور
    • [+]مسألة لا يتوضأ بماء قد توضئ به
      • -فصل الطهارة بالماء المستعمل
      • -فصل المستعمل في تعبد من غير حدث
      • -فصل إذا انغمس الجنب أو المحدث فيما دون القلتين
      • -فصل إذا اجتمع ماء مستعمل إلى قلتين غير مستعمل
    • [+]مسألة كان الماء قلتين فوقعت فيه نجاسة
      • -فصل غير الماء من المائعات إذا وقعت فيه نجاسة
      • -فصل الماء المستعمل
      • -فصل كان الماء كثيرا فوقع في جانب منه نجاسة
      • -فصل لا فرق بين يسير النجاسة وكثيرها
      • -فصل الغديران إذا اتصل أحدهما بالآخر بساقية بينهما
      • -فصل في الماء الجاري
      • -فصل كان في جانب النهر ماء واقف مائل عن سنن الماء
      • -فصل في تطهير الماء النجس وهو ثلاثة أقسام
      • -فصل تنجس العجين ونحوه
    • [+]مسألة إلا أن تكون النجاسة بولا أو عذرة مائعة
      • -فصل توضأ من ماء كثير ثم وجده متغيرا بنجاسة
      • -فصل إذا نزح ماء البئر النجس فنبع فيه بعد ذلك ماء أو صب فيه
      • -فصل ضرب حيوانا مأكولا فوقع في ماء ثم وجده ميتا
    • [+]مسألة لا يتوضأ بسؤر كل بهيمة لا يؤكل لحمها إلا السنور
      • -فصل أكلت الهرة نجاسة ثم شربت من ماء يسير
      • -فصل وقعت الفأرة أو الهرة ونحوهما في مائع أو ماء يسير ثم خرجت حية
      • -فصل حكم جلد الحيوان وشعره وعرقه ودمعه وسؤره في الطهارة والنجاسة
    • [+]مسألة إناء حلت فيه نجاسة من ولوغ كلب أو بول
      • -فصل أصاب المحل نجاسات متساوية في الحكم
      • -فصل غسل محل النجاسة فأصاب ماء بعض الغسلات محلا آخر
      • -فصل غسل النجاسة يختلف باختلاف محلها
      • -فصل ما أزيلت به النجاسة
      • -فصل غسل بعض الثوب النجس
      • -فصل أصاب ثوب المرأة دم حيضها
      • -فصل كان في الإناء خمر أو شبهه من النجاسات التي يتشربها الإناء
    • [+]مسألة كان معه في السفر إناءان نجس وطاهر واشتبها عليه
      • -فصل اشتبه ماء طهور بماء قد بطلت طهوريته
      • -فصل اشتبهت عليه ثياب طاهرة بنجسة
      • -فصل ورد ماء فأخبره بنجاسته صبي أو كافر أو فاسق
      • -فصل أخبره أن كلبا ولغ في هذا الإناء
      • -فصل سقط على إنسان من طريق ماء هل يسأل عن طهارته أم لا
  • [+]باب الآنية
    • [+]مسألة نجاسة جلد الميتة قبل الدبغ
      • -فصل دبغ جلود السباع
      • -فصل أكل جلد الميتة بعد الدبغ
      • -فصل ما يدبغ به جلد الميتة
      • -فصل حكم جلد ما لا يؤكل لحمه بعد الذبح
      • -فصل لا يطهر شيء من النجاسات بالاستحالة
    • [+]مسألة آنية عظام الميتة
      • -فصل الآنية من القرن والظفر والحافر
      • -فصل لبن الميتة وإنفحتها
      • -فصل ماتت الدجاجة وفي بطنها بيضة قد صلب قشرها
    • [+]مسألة الوضوء في آنية الذهب والفضة
      • -مسألة جعل آنية الذهب والفضة مصبا لماء الوضوء
      • -فصل اتخاذ آنية الذهب والفضة
      • -فصل المضبب بالذهب أو الفضة
      • -فصل الوضوء في الأواني النفيسة غير الذهب والفضة
    • [+]مسألة صوف الميتة وشعرها
      • -فصل شعر الآدمي طاهر متصله ومنفصله
      • -فصل ما كان طاهرا فشعره طاهر
      • -فصل الخرز بشعر الخنزير
      • -فصل أطعمة أهل الكتاب وآنيتهم وثيابهم
      • -فصل الصلاة في ثياب الصبيان
      • -غسل الثوب المصبوغ
  • [+]فصول في الفطرة
    • -فصل في الختان
    • -فصل حلق العانة
    • -فصل نتف الإبط سنة
    • [+]فصل تقليم الأظفار
      • -فصل غسل رءوس الأصابع بعد قص الأظفار
      • -فصل الرجل يتخذ الشعر أفضل من إزالته
      • -فصل حلق الرأس
      • -فصل حلق بعض الرأس
      • -فصل حلق المرأة رأسها من غير ضرورة
      • -فصل نتف الشيب
      • -فصل حلق القفا
      • -فصل خضاب الشيب
      • -فصل يكتحل وترا ويدهن غبا وينظر في المرآة ويتطيب
      • -فصل الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشرة والمستوشرة
  • [+]باب السواك وسنة الوضوء
    • -مسألة السواك سنة
    • -مسألة السواك بعد الزوال للصائم
    • [+]مسألة غسل اليدين في أول الوضوء
      • -فصل غمس يده في الإناء قبل غسلها
      • -فصل حد اليد المأمور بغسلها
      • -فصل إذا نام الرجل وعليه سراويله
      • -فصل كان القائم من نوم صبيا أو مجنونا أو كافرا
      • -فصل النوم الذي يتعلق به الأمر بغسل اليد
      • -فصل غسل اليدين يفتقر إلى النية
      • -فصل انغمس الجنب في ماء كثير
      • -فصل وجد ماء قليلا ليس معه ما يغترف به ويداه نجستان
    • -مسألة التسمية عند الوضوء
    • [+]مسألة المبالغة في الاستنشاق
      • -فصل المبالغة مستحبة في سائر أعضاء الوضوء
    • -مسألة تخليل اللحية
    • [+]مسألة أخذ ماء جديد للأذنين ظاهرهما وباطنهما
      • -فصل ما يستحب في الوضوء
      • -فصل من سنن الوضوء غسل داخل العينين
    • -مسألة تخليل ما بين الأصابع
  • [+]باب فرض الطهارة
    • -مسألة قال فرض الطهارة ماء طاهر وإزالة الحدث
    • [+]مسألة النية للطهارة
      • -فصل محل النية
      • -فصل صفة النية
      • -فصل تقديم النية على الطهارة
      • -فصل غسل ما استرسل من اللحية
      • -فصل يستحب أن يزيد في ماء الوجه
    • [+]مسألة الفم والأنف من الوجه
      • -فصل يتمضمض ويستنشق بيمناه ثم يستنثر بيسراه
      • -فصل الترتيب بين المضمضة والاستنشاق وبين غسل بقية الوجه
    • [+]مسألة غسل اليدين إلى المرفقين
      • -فصل خلق له إصبع زائدة أو يد زائدة في محل الفرض
      • -فصل وضوء من تعلقت جلدة من غير محل الفرض حتى تدلت من محل الفرض
      • -فصل حكم الوضوء لمن قطعت يده من دون المرفق
      • -فصل كان يتوضأ من ماء يسير يغترف منه بيده
    • [+]مسألة وجوب مسح الرأس
      • -فصل تكرار مسح الرأس
      • -فصل الأذنان من الرأس
    • [+]مسألة غسل الرجلين إلى الكعبين
      • -فصل إدخال الكعبين في الغسل
    • [+]مسألة الطهارة عضوا بعد عضو في الوضوء
      • -فصل نكس وضوءه فبدأ بشيء من أعضائه قبل وجهه
    • [+]مسألة الوضوء مرة مرة
      • -فصل المعاونة على الوضوء
      • -فصل تنشيف الأعضاء بالمنديل من بلل الوضوء والغسل
    • -مسألة وضوء النافلة يجزئ لصلاة الفريضة
    • [+]مسألة لا يقرأ القرآن جنب ولا حائض ولا نفساء
      • -فصل حكم اللبث في المسجد للجنب والحائض والنفساء
      • -فصل حكم اللبث في المسجد للجنب إذا توضأ
    • -مسألة لا يمس المصحف إلا طاهر
  • [+]باب الاستطابة والحدث
    • [+]مسألة الاستنجاء لما خرج من السبيلين
      • -فصل الاستنجاء بالماء أو الأحجار
    • [+]مسألة الاستنجاء بما دون الثلاثة أحجار
      • -فصل يبدأ الرجل في الاستنجاء بالقبل
    • [+]مسألة الاستنجاء بالخشب والخرق وكل ما أنقي به
      • -فصل الاستنجاء بما له حرمة
    • [+]مسألة الحجر الكبير الذي له ثلاث شعب يقوم مقام ثلاثة أحجار في الاستجمار
      • -فصل استجمر بحجر ثم غسله أو كسر ما تنجس منه واستجمر به ثانيا
    • [+]مسألة الاستنجاء في ما عدا المخرج لا يجزئ فيه إلا الماء
      • -فصول في أدب التخلي
  • [+]باب ما ينقض الطهارة
    • [+]مسألة الذي ينقض الطهارة ما خرج من قبل أو دبر
      • -فصل المرأة يخرج من فرجها الريح هل ينقض الوضوء
      • -فصل قطر في إحليله دهنا ثم عاد فخرج
      • -فصل رجل به علة ربما ظهرت مقعدته هل ينتقض وضوئه
      • -فصل المذي ينقض الوضوء
    • -مسألة خروج البول والغائط من غير مخرجهما
    • -مسألة زوال العقل هل ينقض الوضوء
    • [+]مسألة الارتداد عن الإسلام ينقض الوضوء
      • -فصل لا ينقض الوضوء ما عدا الردة من الكلام
      • -فصل ليس في القهقهة وضوء
    • [+]مسألة مس الفرج
      • -فصل لا ينتقض الوضوء بمس ما عدا الفرجين من سائر البدن
    • [+]مسألة القيء الفاحش والدم والدود الفاحش يخرج من الجروح هل ينقض الوضوء
      • -فصل الجشاء لا وضوء فيه
    • [+]مسألة أكل لحم الإبل ينقض الوضوء
      • -فصل شرب لبن الإبل
      • -فصل ما عدا لحم الجزور من الأطعمة لا وضوء فيه
    • -مسألة الوضوء من غسل الميت
    • -مسألة ملاقاة جسم الرجل للمرأة لشهوة
    • [+]مسألة تيقن الطهارة وشك في الحدث
      • -فصل تيقن الطهارة والحدث معا ولم يعلم الآخر منهما
      • -فصل تيقن أنه في وقت الظهر نقض طهارته وتوضأ عن حدث وشك في السابق منهما
  • [+]باب ما يوجب الغسل
    • [+]مسألة الموجب للغسل خروج المني
      • -فصل خرج شبيه المني لمرض أو برد لا عن شهوة
      • -فصل أحس بانتقال المني عند الشهوة فأمسك ذكره فلم يخرج
      • -فصل احتلم أو جامع فأمنى ثم اغتسل ثم خرج منه مني
      • -فصل رأى أنه قد احتلم ولم يجد منيا فلا غسل عليه
      • -فصل انتبه من النوم فوجد بللا لا يعلم هل هو مني أو غيره
      • -فصل رأى في ثوبه منيا وكان مما لا ينام فيه غيره
      • -فصل وطئ امرأته دون الفرج فدب ماؤه إلى فرجها ثم خرج
    • [+]مسألة التقاء الختانين
      • -فصل وجوب الغسل على كل واطئ وموطوء إذا كان من أهل الغسل
      • -فصل أولج بعض الحشفة أو وطئ دون الفرج
      • -فصل أولج في قبل خنثى مشكل
      • -فصل كان الواطئ أو الموطوء صغيرا فهل عليهما غسل
    • [+]مسألة الغسل للكافر إذا أسلم
      • -فصل أجنب الكافر ثم أسلم
      • -فصل استحباب الاغتسال بماء وسدر
    • [+]مسألة الطهر من الحيض والنفاس
      • -فصل الولادة إذا عريت عن دم
      • -فصل إذا كان على الحائض جنابة
      • -فصل الغسل من غسل الميت
      • -فصل لا يجب الغسل على المجنون والمغمى عليه
    • [+]مسألة الحائض والجنب والمشرك إذا غمسوا أيديهم في الماء
      • -فصل الحائض والكافر إذا غمسا أيديهما في الماء
    • -مسألة لا يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة
  • [+]باب الغسل من الجنابة
    • -مسألة كيفية غسل الجنابة
    • [+]مسألة غسل مرة وعم بالماء رأسه وجسده ولم يتوضأ
      • -فصل إمرار يده على جسده في الغسل والوضوء
      • -فصل حكم الترتيب والموالاة في أعضاء الوضوء
      • -فصل واجبات الغسل شيئان
      • -فصل إذا اجتمع شيئان يوجبان الغسل كالحيض والجنابة
      • -فصل بقيت لمعة من جسده لم يصبها الماء
    • -مسألة يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع
    • [+]مسألة إسباغ الوضوء والغسل بدون المد والصاع
      • -فصل زاد على المد في الوضوء والصاع في الغسل
    • [+]مسألة قال تنقض المرأة شعرها لغسلها من الحيض
      • -فصل غسل بشرة الرأس واجب
      • -فصل غسل ما استرسل من الشعر وبل ما على الجسد منه
      • -فصل غسل الحيض كغسل الجنابة
      • -فصل الجنب إذا أراد أن ينام أو يطأ ثانيا أو يأكل يغسل فرجه ويتوضأ
      • [+]فصول في الحمام
        • -فصل كان الداخل للحمام رجلا
        • -فصل النساء ليس لهن دخول الحمامات
        • -فصل اغتسل عريانا بين الناس
        • -فصل الغسل بماء الحمام
        • -فصل ذكر الله في الحمام
        • -فصل لا يدخل الماء إلا مستترا
  • [+]باب التيمم
    • [+]مسألة يتيمم في قصير السفر وطويله
      • -فصل لا فرق بين سفر الطاعة والمعصية في التيمم
      • -فصل عدم الماء في الحضر
      • -فصل خرج من المصر لحاجة فحضرت الصلاة ولا ماء معه
    • [+]مسألة دخل وقت الصلاة وطلب الماء فأعوزه
      • -فصل وجد الجنب ماء يكفي بعض أعضائه
      • -فصل وجد المحدث الحدث الأصغر بعض ما يكفيه من الماء
      • -فصل حال بينه وبين الماء سبع أو عدو أو حريق أو لص
      • -فصل كان مريضا لا يقدر على الحركة ولا يجد من يناوله الماء
      • -فصل وجد بئرا وقدر على التوصل إلى مائها
      • -فصل بذل له ماء لطهارته
      • -فصل كان معه ماء فأراقه قبل الوقت وعدم الماء في الوقت
      • -فصل نسي الماء في رحله أو موضع يمكنه استعماله وصلى بالتيمم
      • -فصل ضل عن رحله الذي فيه الماء أو كان يعرف بئرا فضاعت عنه ثم وجدها
      • -فصل تيمم وصلى ثم بان أنه كان بقربه بئرا أو ماء
    • -مسألة تأخير التيمم
    • -مسألة تيمم في أول الوقت وصلى
    • [+]مسألة التيمم ضربة واحدة
      • -فصل التيمم بضربة واحدة وبضربتين
      • -فصل وصل التراب إلى وجهه ويديه بغير ضرب
      • -فصل علا على يد المتيمم تراب كثير
    • [+]مسألة المتيمم يضرب بيديه على الصعيد الطيب
      • -فصل التيمم بالسبخة والرمل
      • -فصل التيمم بالخزف أو الطين المحرق بعد دقه
      • -فصل ضرب بيده على لبد أو ثوب فعلق بيديه غبار فتيمم به
      • -فصل خالط التراب ما لا يجوز التيمم به
      • -فصل التيمم بالطين
      • -فصل صلاة فاقد الطهورين
    • [+]مسألة التيمم لا يصح إلا بنية
      • -فصل إذا نوى الفرض استباح كل ما يباح بالتيمم من النفل قبل الفرض وبعده
      • -فصل تيمم الصبي لإحدى الصلوات الخمس ثم بلغ
    • [+]مسألة يمسح المتيمم وجهه وكفيه
      • -فصل تيمم بضربتين للوجه واليدين إلى المرفقين
      • -فصل بقي من محل الفرض شيء لم يصله التراب
      • -فصل مسح اليدين إلى الموضع الذي يقطع منه السارق
      • -فصل أوصل التراب إلى محل الفرض بخرقة أو خشبة
    • [+]مسألة كان ما ضرب بيديه غير طاهر
      • -فصل تيمم جماعة من موضع واحد
    • [+]مسألة كان به قرح أو مرض مخوف وأجنب فخشي على نفسه إن أصابه الماء
      • -فصل الخوف المبيح للتيمم
      • -فصل ما لا يمكن غسله من الصحيح إلا بانتشار الماء إلى الجريح
      • -فصل كان الجريح جنبا
      • -فصل تيمم الجريح لجرح في بعض أعضائه ثم خرج الوقت
      • -فصل خاف من شدة البرد وأمكنه أن يسخن الماء
    • -مسألة قال إذا تيمم صلى الصلاة التي حضر وقتها وصلى به فوائت
    • [+]مسألة إذا خاف العطش حبس الماء وتيمم
      • -فصل المتيمم إذا خاف على رفيقه أو رقيقه أو بهائمه
      • -فصل وجد الخائف من العطش ماء طاهرا وماء نجسا
      • -فصل كان الماء موجودا إلا أنه إذا اشتغل بتحصيله واستعماله فات الوقت
    • [+]مسألة نسي الجنابة وتيمم للحدث
      • -فصل التيمم للجنابة لا يجزئ عن الحدث الأصغر
      • -فصل التيمم للجنابة دون الحدث
    • [+]مسألة وجد المتيمم الماء وهو في الصلاة
      • -فصل المصلي بغير وضوء ولا تيمم إذا وجد ماء في الصلاة أو ترابا
      • -فصل يمم الميت ثم قدر على الماء في أثناء الصلاة
      • -فصل رأى ماء في الصلاة ثم انقلب قبل استعماله
      • -فصل تيمم ثم رأى ركبا يظن أن معه ماء
      • -فصل يبطل التيمم عن الحدث بكل ما يبطل الوضوء
      • -فصل التيمم لكل ما يتطهر له من نافلة أو مس مصحف
      • -فصل كانت على بدنه نجاسة وعجز عن غسلها
      • -فصل اجتمع عليه نجاسة وحدث ومعه ما لا يكفي إلا أحدهما
      • -فصل اجتمع جنب وميت ومن عليها غسل حيض ومعهم ماء لا يكفي إلا أحدهم
      • -فصل هل يكره لعادم الماء جماع زوجته
    • [+]مسألة إذا شد الكسير الجبائر وكان طاهرا ولم يعد بها موضع الكسر
      • -فصل يفارق مسح الجبيرة مسح الخف من خمسة أوجه
      • -فصل لا يحتاج مع مسح الخفين إلى تيمم
      • -فصل لا فرق في التيمم بين كون الشد على كسر أو جرح
      • -فصل كان في رجل المتيمم شق فجعل فيه قيرا
      • -فصل إذا لم يكن على جرح المتيمم عصاب
  • [+]باب المسح على الخفين
    • -فصل المسح على الخفين أفضل من الغسل
    • [+]مسألة لبس خفيه وهو كامل الطهارة ثم أحدث
      • -فصل تطهر ثم لبس الخف فأحدث قبل بلوغ الرجل قدم الخف
      • -فصل تيمم ثم لبس الخف
      • -فصل لبس خفين ثم أحدث ثم لبس فوقهما خفين أو جرموقين
      • -فصل لبس خفا مخرقا فوق صحيح
      • -فصل لبس الخف بعد طهارة
      • -فصل لبس الجبيرة على طهارة
    • [+]مسألة مدة المسح على الخفين
      • -فصل انقضاء مدة المسح على الخفين
    • [+]مسألة خلع خفيه بعد المسح عليهما
      • -فصل نزع العمامة بعد مسحها
      • -فصل نزع أحد الخفين كنزعهما
      • -فصل انكشاف بعض القدم من خرق كنزع الخف
      • -فصل أخرج رجله إلى ساق الخف
      • -فصل لبس الخفين وهو يدافع الأخبثين أو أحدهما
    • -مسألة أحدث وهو مقيم فلم يمسح على خفيه حتى سافر
    • [+]مسألة أحدث مقيما ثم مسح على خفيه مقيما ثم سافر
      • -فصل شك هل ابتدأ المسح في السفر أو الحضر
    • -مسألة مسح مسافر أقل من يوم وليلة ثم أقام أو قدم
    • [+]مسألة لا يمسح إلا على خفين أو ما يقوم مقامهما
      • -فصل لو كان للخف قدم وله شرج محاذ لمحل الفرض
      • -فصل كان الخف محرما كالقصب والحرير
      • -فصل المسح على كل خف ساتر
    • [+]المسح على الجورب الصفيق الذي لا يسقط إذا مشى فيه
      • -فصل المسح على جورب الخرق
    • -مسألة إن كان يثبت بالنعل مسح فإذا خلع النعل انتقضت الطهارة
    • [+]مسألة كان في الخف خرق يبدو منه بعض القدم
      • -فصل المسح على اللفائف والخرق
    • [+]مسألة يمسح على ظاهر القدم
      • -فصل المجزئ في المسح على الخفين
      • -فصل المسح على الخفين بخرقة أو خشبة
      • -فصل غسل الخف
    • [+]مسألة مسح أسفل الخف دون أعلاه
      • -فصل المسح على عقب الخف
    • [+]مسألة الرجل والمرأة في المسح على الخفاف سواء
      • -فصل المسح على العمامة
      • -فصل شروط جواز المسح على العمامة
      • -فصل نزع العمامة بعد المسح عليها
      • -فصل استيعاب العمامة بالمسح
      • -فصل التوقيت في مسح العمامة كالتوقيت في مسح الخف
      • -فصل المسح على العمامة المحرمة
      • -فصل المسح على القلنسوة،
      • -فصل في مسح الرأس على مقنعة المرأة
  • [+]باب الحيض
    • [+]مسألة أقل الحيض يوم وليلة وأكثره خمسة عشر يوما
      • -فصل أقل الطهر بين الحيضتين
    • [+]مسألة من أطبق بها الدم فكانت ممن تميز
      • -فصل المميزة إذا عرفت التمييز
      • -فصل فإن لم يكن الدم الأسود مختلفا
      • -فصل إذا رأت أسود بين أحمرين أو أحمر بين أسودين وانقطع لدون أكثر الحيض
      • -فصل إذا رأت الدم في شهر خمسة أسود ثم صار أحمر واتصل
      • -فصل إذا رأت الدم في كل شهر خمسة عشر يوما دما أسود وخمسة عشر أحمر
    • [+]مسألة لم يكن دمها منفصلا وكانت لها أيام من الشهر تعرفها
      • -فصل العادة في الحيض لا تثبت بمرة
      • -فصل تثبت العادة في الحيض بالتمييز
      • -فصل العادة في الحيض على ضربين متفقة ومختلفة
      • -فصل لا تكون المرأة معتادة حتى تعرف شهرها
      • -فصل القسم الثالث من أقسام المستحاضة من لها عادة وتمييز
      • -فصل كان حيضها خمسة أيام من أول كل شهر فاستحيضت وصارت ترى ثلاثة أيام دما أسود
    • [+]مسألة كانت لها أيام تحيض فيها ثم نسيتها
      • -فصل لا تخلو الناسية من أن تكون جاهلة بشهرها أو عالمة به
      • -فصل لا يعتبر التكرار في الناسية لأيام الحيض
    • [+]مسألة المبتدأ بها الدم تحتاط
      • -فصل انقطع دم الحيض في الأشهر الثلاثة مختلفا
    • [+]مسألة استمر بها الدم ولم يتميز
      • -فصل كانت التي استمر بها الدم مميزة عادة
    • -مسألة الصفرة والكدرة في أيام الحيض
    • [+]مسألة يستمتع من الحائض بما دون الفرج
      • -فصل وطء الحائض في الفرج
      • -فصل في قدر كفارة وطء الحائض
      • -فصل وطئ بعد طهرها وقبل غسلها
      • -فصل هل تجب الكفارة على الجاهل والناسي
      • -فصل هل تلزم المرأة الموطوءة وهي حائض كفارة
    • -مسألة فإن انقطع دمها فلا توطأ حتى تغتسل
    • -مسألة لا توطأ مستحاضة إلا أن يخاف على نفسه
    • [+]مسألة المبتلى بسلس البول وكثرة المذي
      • -فصل للمستحاضة الجمع بين الصلاتين بوضوء واحد
      • -فصل توضأت المستحاضة ثم انقطع دمها
      • -فصل كانت لها عادة بانقطاع الدم زمنا لا يتسع للطهارة والصلاة
    • [+]مسألة أكثر النفاس أربعون يوما
      • -فصل زاد دم النفساء على أربعين يوما
    • [+]مسألة ليس لأقل النفاس حد
      • -فصل ولدت ولم تر دما
      • -فصل إذا طهرت النفساء لدون الأربعين اغتسلت
      • -فصل رأت المرأة الدم بعد وضع شيء يتبين فيه خلق الإنسان فهو نفاس
      • -فصل إذا ولدت المرأة توأمين
      • -فصل حكم النفساء حكم الحائض
    • [+]مسألة كانت لها أيام حيض فزادت على ما كانت تعرف
      • -فصل كانت لها عادة فرأت الدم أكثر منها
    • [+]مسألة كانت لها أيام فرأت الطهر قبل ذلك
      • -فصل في ضم الدم إلى الدم الذين بينهما طهر
    • -مسألة الحامل لا تحيض
    • [+]مسألة رأت الدم ولها خمسون سنة
      • -فصل أقل سن تحيض له المرأة
    • [+]مسألة المستحاضة إن اغتسلت لكل صلاة
      • -فصل حكم طهارة المستحاضة
      • -فصل لا بأس أن تشرب المرأة دواء يقطع عنها الحيض
• [+]كتاب الصلاة
  • -فصل في الصلوات المكتوبات
  • [+]باب المواقيت
    • -فصل تجب صلاة الظهر بزوال الشمس
    • -فصل يستقر وجوب وقت صلاة الظهر بما وجبت به
    • -مسألة آخر وقت الظهر
    • -مسألة وقت العصر
    • -مسألة آخر وقت العصر
    • [+]مسألة أدرك منها ركعة قبل أن تغرب الشمس
      • -فصل هل يدرك الصلاة بإدراك ما دون ركعة
      • -فصل الصلاة الوسطى
    • -مسألة وقت المغرب
    • -مسألة وقت العشاء
    • -مسألة إذا ذهب ثلث الليل ذهب وقت الاختيار
    • [+]مسألة وقت الصبح
      • -فصل إذا شك في دخول الوقت
    • -فصل إذا سمع الأذان من ثقة عالم بالوقت
    • [+]مسألة الصلاة في أول الوقت
      • -فصل تعجيل الظهر في غير الحر والغيم
      • -فصل تأخير الظهر والمغرب في الغيم وتعجيل العصر والعشاء فيه
      • -فصل تعجيل صلاة العصر
      • -فصل استحباب تقديم المغرب
      • -فصل استحباب تأخير العشاء
      • -فصل التغليس بصلاة الصبح أفضل
      • -فصل تعجيل الصلاة التي يستحب تأخيرها
      • -فصل صلى قبل الوقت
    • [+]مسألة حكم الصلاة إذا طهرت الحائض وأسلم الكافر قبل أن تغيب الشمس
      • -فصل القدر الذي يتعلق به الوجوب في الصلاة
      • -فصل أدرك المكلف من وقت الأولى من صلاتي الجمع قدرا تجب به ثم جن
      • -فصل الصلاة لا تجب على صبي ولا كافر ولا حائض
      • -فصل المجنون غير مكلف
    • [+]مسألة المغمى عليه حكمه حكم النائم
      • -فصل شرب دواء فزال عقله به
      • -فصل ما فيه السموم من الأدوية
  • [+]باب الأذان
    • -فصل هل الأذان أفضل من الإمامة
    • -مسألة صفة الأذان
    • -مسألة صفة الإقامة
    • -مسألة آداب الأذان ومستحباته
    • [+]مسألة التثويب بين الأذان والإقامة
      • -فصل التثويب في غير الفجر
      • -فصل الخروج من المسجد بعد الأذان
    • [+]مسألة الأذان قبل الوقت في غير الفجر
      • -فصل الأذان للفجر قبل وقتها
      • -فصل لا يؤذن في الوقت تارة وقبله أخرى
      • -فصل الأذان للفجر بعد نصف الليل
      • -فصل الأذان قبل الفجر في شهر رمضان
      • -فصل يستحب أن يؤذن في أول الوقت
    • [+]مسألة للمؤذن أن يكون متطهرا من الحدث الأصغر والجنابة
      • -فصل ممن يصح الأذان
      • -فصل أذان الأعمى
      • -فصل أخذ الأجرة على الأذان
      • -فصل يتولى الإقامة من تولى الأذان
      • -فصل يستحب أن يقيم في موضع أذانه
      • -فصل المؤذن أملك بالأذان والإمام أملك بالإقامة
    • [+]مسألة حكم ترك الأذان
      • -فصل النداء في مساجد الجماعة
      • -فصل من فاتته صلوات استحب له أن يؤذن للأولى ثم يقيم لكل صلاة إقامة
      • -فصل حكم الأذان عند الجمع بين صلاتين
      • -فصل الأذان في السفر
      • -فصل من دخل مسجدا قد صلي فيه
      • -فصل ليس على النساء أذان ولا إقامة
    • [+]مسألة يجعل أصابعه مضمومة على أذنيه في الأذان
      • -فصل رفع الصوت بالأذان
      • -فصل ينبغي أن يؤذن قائما
      • -فصل يستحب أن يؤذن على شيء مرتفع
      • -فصل الكلام في أثناء الأذان
      • -فصل ليس للرجل أن يبني على أذان غيره
      • -فصل لا يصح الأذان إلا مرتبا
    • -مسألة يدير المؤذن وجهه عن يمينه وعن يساره عند الحيعلتين
    • [+]مسألة يستحب لمن سمع المؤذن أن يقول كما يقول
      • -فصل الدعاء بين الأذان والإقامة
      • -فصل إذا سمع الأذان وهو في قراءة قطعها
      • -فصل إذا أذن فقال كلمة من الأذان قال مثلها سرا
      • -فصل الزيادة على مؤذنين
      • -فصل لا يؤذن قبل المؤذن الراتب
      • -فصل إذا تشاح نفسان في الأذان
      • -فصل اللحن في الأذان
      • -فصل إذا أذن في الوقت كره له أن يخرج من المسجد
      • -فصل إذا أذن المؤذن وأقام
  • [+]باب استقبال القبلة
    • -مسألة إذا اشتد الخوف وهو مطلوب ابتدأ الصلاة إلى القبلة
    • -مسألة استقبال القبلة في صلاة الخوف
    • [+]مسألة التطوع على الراحلة في السفر
      • -فصل حكم الصلاة على الراحلة
      • -فصل المصلي على الراحلة في مكان واسع
      • -فصل الماشي في السفر لا تباح له الصلاة في حال مشيه
      • -فصل إذا دخل المصلي بلدا ناويا للإقامة فيه
    • [+]مسألة استقبال القبلة شرط لصحة الصلاة
      • -فصل محاريب الكفار
      • -فصل صلى على جبل عال يخرج عن مسامتة الكعبة
      • -فصل المجتهد في القبلة
      • -فصل صلى بالاجتهاد إلى جهة ثم أراد صلاة أخرى
    • [+]مسألة إذا اختلف اجتهاد رجلين في القبلة
      • -فصل اختلف اجتهاد رجلين فصلى كل واحد منهما إلى جهة
    • [+]مسألة إذا اختلف مجتهدان في القبلة ومعهما أعمى
      • -فصل المقلد من لا يمكنه الصلاة باجتهاد نفسه
      • -فصل كان المجتهد في استقبال القبلة به رمد أو عارض يمنعه رؤية الأدلة
      • -فصل شرع في الصلاة بتقليد مجتهد فقال له قائل قد أخطأت القبلة
      • -فصل إذا شرع مجتهد في الصلاة باجتهاده فعمي فيها
    • [+]مسألة صلى بالاجتهاد إلى جهة ثم علم أنه قد أخطأ القبلة
      • -فصل إن بان له يقين الخطأ وهو في الصلاة استدار إلى جهة الكعبة
    • -مسألة إذا صلى البصير في حضر أو الأعمى فأخطأ في استقبال القبلة
    • [+]مسألة لا يتبع دلالة مشرك بحال في استقبال القبلة
      • -فصل إذا أقيمت الصلاة لم يشتغل عنها بنافلة
      • -فصل دعاء الافتتاح
  • [+]باب صفة الصلاة
    • -فصل يستحب أن يقوم إلى الصلاة عند قول المؤذن قد قامت الصلاة
    • -فصل يستحب للإمام تسوية الصفوف
    • [+]مسألة الصلاة لا تنعقد إلا بقول الله أكبر
      • -فصل التكبير ركن في الصلاة
      • -فصل لا يصح التكبير إلا مرتبا
      • -فصل يستحب للإمام أن يجهر بالتكبير
      • -فصل يبين التكبير ولا يمد في غير موضع المد
      • -فصل التكبير بغير العربية
      • -فصل فإن كان أخرس أو عاجزا عن التكبير بكل لسان
      • -فصل يأتي بالتكبير قائما
      • -فصل لا يكبر المأموم حتى يفرغ إمامه من التكبير
      • -فصل التكبير من الصلاة
    • [+]مسألة وجوب النية للصلاة
      • -فصل دخل في الصلاة بنية مترددة بين إتمامها وقطعها
      • -فصل استصحاب حكم النية دون حقيقتها
      • -فصل شك في أثناء الصلاة هل نوى أو لا أو شك في تكبيرة الإحرام
      • -فصل أحرم بفريضة ثم نوى نقلها إلى فريضة أخرى
    • -مسألة تقديم النية على التكبير
    • -مسألة رفع اليدين عند افتتاح الصلاة
    • -مسألة وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة
    • -مسألة وضع اليمين على الشمال تحت السرة في الصلاة
    • -مسألة الاستفتاح من سنن الصلاة
    • -مسألة الاستعاذة قبل القراءة في الصلاة
    • -مسألة قراءة الفاتحة في الصلاة
    • -مسألة قراءة بسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة
    • [+]مسألة الجهر بالبسملة في الصلاة
      • -فصل البسملة هل هي آية من الفاتحة يجب قراءتها في الصلاة أو لا
      • -فصل قراءة الفاتحة في الصلاة مرتبة مشددة غير ملحون فيها
      • -فصل أقل ما يجزئ في قراءة الفاتحة
      • -فصل قطع قراءة الفاتحة في الصلاة
      • -فصل قراءة الفاتحة في كل ركعة
      • -فصل لا تجزئه القراءة بغير العربية في الصلاة
    • -مسألة التأمين عند فراغ الفاتحة في الصلاة
    • [+]مسألة قراءة سورة مع الفاتحة في الركعتين الأوليين من كل صلاة
      • -فصل يقرأ الفاتحة بما في مصحف عثمان
      • -فصل قراءة أواخر السور وأوساطها في الصلاة
      • -فصل الجمع بين السور في صلاة النافلة
      • -فصل يثبت قائما ويسكت حتى يرجع إليه نفسه قبل أن يركع.
    • -مسألة إذا فرغ من القراءة كبر للركوع
    • -مسألة رفع اليدين في الصلاة
    • [+]مسألة يستحب للراكع أن يضع يديه على ركبتيه
      • -فصل الطمأنينة في الركوع
      • -فصل رفع رأسه وشك هل ركع أولا أو هل أتى بقدر الإجزاء أو لا
    • [+]مسألة التسبيح في الركوع
      • -فصل تكبير الخفض والرفع وتسبيح الركوع والسجود
      • -فصل الزيادة في التسبيح في الصلاة
      • -فصل قراءة القرآن في الركوع والسجود
      • -فصل أدرك الإمام في الركوع
      • -فصل أدرك الإمام في ركن غير الركوع
      • -فصل يستحب لمن أدرك الإمام في حال متابعته فيه
    • [+]مسألة إذا فرغ من الركوع
      • -فصل يسن الجهر بالتسميع
    • -مسألة قول ربنا ولك الحمد في حق كل مصل
    • [+]مسألة لا يشرع للمأموم قول سمع الله لمن حمده
      • -فصل موضع قول ربنا ولك الحمد
      • -فصل إذا زاد على الذكر المأثور بعد الرفع من الركوع
      • -فصل إذا قال مكان سمع الله لمن حمده من حمد الله سمع له
      • -فصل إذا رفع رأسه من الركوع فعطس فقال ربنا ولك الحمد
      • -فصل إذا أتى بقدر الإجزاء من الركوع فاعترضته علة منعته من القيام
      • -فصل أراد الركوع فوقع إلى الأرض
      • -فصل إذا ركع ثم رفع رأسه فذكر أنه لم يسبح في ركوعه
    • -مسألة يكبر للسجود ولا يرفع يديه
    • [+]مسألة أول ما يقع منه على الأرض عند السجود ركبتاه
      • -فصل إذا سجد على كور العمامة أو كمه أو ذيله
    • -مسألة الاعتدال في السجود
    • -مسألة يجافي عضديه عن جنبيه
    • [+]مسألة يقول سبحان ربي الأعلى ثلاثا في السجود
      • -فصل الزيادة على سبحان ربي الأعلى في السجود
    • -مسألة إذا قضى سجوده رفع رأسه مكبرا وجلس واعتدل
    • [+]مسألة يجلس بين السجدتين مفترشا
      • -فصل الإقعاء على القدمين في السجود
    • -مسألة يقول بين السجدتين رب اغفر لي رب اغفر لي
    • [+]مسألة إذا فرغ من الجلسة بين السجدتين
      • -فصل شروع المأموم في أفعال الصلاة من الرفع والوضع بعد فراغ الإمام
      • -فصل ركع ورفع قبل ركوع إمامه
      • -فصل سبق الإمام المأموم بركن كامل
    • -مسألة جلسة الاستراحة في الصلاة
    • [+]مسألة إذا شق عليه النهوض من السجود
      • -فصل ابتداء تكبيره مع ابتداء رفع رأسه من السجود وانتهاؤه عند اعتداله
    • [+]مسألة يصنع في الركعة الثانية من الصلاة مثل ما صنع في الركعة الأولى
      • -فصل المسبوق إذا أدرك الإمام فيما بعد الركعة الأولى
    • -مسألة إذا صلى ركعتين جلس للتشهد
    • -مسألة المصلي إذا جلس للتشهد
    • -مسألة أفضل التشهد
    • -مسألة إذا فرغ من التشهد الأول نهض قائما
    • [+]مسألة التورك في التشهد الثاني
      • -فصل التشهد والجلوس
    • -مسألة التورك في كل تشهد يسلم فيه
    • -مسألة الصلاة على النبي في التشهد
    • -مسألة يستحب أن يتعوذ من أربع بعد التشهد
    • -مسألة الدعاء في الصلاة بما وردت به الأخبار
    • [+]مسألة إذا فرغ من صلاته وأراد الخروج منها
      • -فصل يسلم تسليمتين عن يمينه ويساره
      • -فصل الواجب تسليمة واحدة والثانية سنة
      • -فصل السنة أن يقول السلام عليكم ورحمة الله في الصلاة
      • -فصل نكس السلام في الصلاة فقال عليكم السلام
      • -فصل قال في الصلاة سلام عليكم منكرا منونا
      • -فصل يسن أن يلتفت عن يمينه في التسليمة الأولى وعن يساره في الثانية
      • -فصل الجهر بالتسليمة الأولى في الصلاة
      • -فصل يستحب حذف السلام
      • -فصل ينوي بسلامه الخروج من الصلاة
      • -فصل ذكر الله تعالى والدعاء عقيب صلاته
      • -فصل إذا كان مع الإمام رجال ونساء
      • -فصل الانصراف من الصلاة
      • -فصل لا يتطوع الإمام في مكانه الذي صلي فيه المكتوبة
    • -مسألة يثبت في حق المرأة من أحكام الصلاة ما يثبت للرجال
    • [+]مسألة المأموم إذا سمع قراءة الإمام فلا يقرأ بالحمد ولا بغيرها
      • -فصل المأموم قرأ بفاتحة الكتاب ثم سمع قراءة الإمام
      • -فصل هل يستفتح المأموم ويستعيذ في الصلاة
    • -مسألة الاستحباب أن يقرأ في سكتات الإمام
    • [+]مسألة من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة
      • -فصل إذا قرأ بعض الفاتحة في سكتة الإمام ثم قرأ الإمام
      • -فصل إذا لم يسمع قراءة الإمام ونغمته
    • [+]مسألة الإسرار بالقراءة في الظهر والعصر
      • -فصل الجهر مشروع للإمام ولا يشرع للمأموم
      • -فصل إن قضى الصلاة في جماعة
    • -مسألة قراءة السورة بعد الفاتحة مسنونة
    • [+]مسألة ما قرأ به بعد أم الكتاب في ذلك كله أجزأه
      • -فصل إطالة الركعة الأولى من كل صلاة
      • -فصل قراءة السورة في ركعتين في الصلاة
      • -فصل يقرأ في الركعة بسورة ثم يقوم فيقرأ بها في الركعة الأخرى
      • -فصل يقرأ على التأليف في الصلاة اليوم سورة وغدا التي تليها ونحوه
      • -فصل يصلي بالناس القيام وهو ينظر في المصحف
    • -مسألة زيادة القراءة على أم الكتاب في الركعتين غير الأوليين
    • [+]مسألة ستر العورة في الصلاة
      • -فصل انكشف من العورة يسير في الصلاة
      • -فصل انكشفت عورته عن غير عمد في الصلاة فسترها في الحال
    • [+]مسألة كان على عاتقه شيء من اللباس في الصلاة
      • -فصل ستر المنكبين في الصلاة
      • -فصل ما اشترط للفرض اشترط للنفل
    • [+]مسألة كان عليه ثوب واحد في الصلاة بعضه على عاتقه
      • -الفصل الأول فيما يجزئ في الصلاة
      • -الفصل الثاني في الفضيلة وهو أن يصلي في ثوبين أو أكثر
      • -الفصل الثالث ما يكره في الصلاة
      • -فصل العلم الحرير في الثوب في الصلاة
      • -فصل المنسوج من الحرير وغيره في الصلاة
      • -فصل الثياب التي عليها تصاوير الحيوانات في الصلاة
      • -فصل التصليب في الثوب
      • -فصل لبس الخز
      • -فصل هل يجوز لولي الصبي أن يلبسه الحرير
    • [+]مسألة لم يقدر على ستر العورة في الصلاة
      • -فصل إذا وجد العريان جلدا طاهرا أو ورقا يمكنه خصفه عليه
      • -فصل إذا بذل له سترة في الصلاة
      • -فصل لم يجد المصلي إلا ثوبا نجسا
      • -فصل لم يجد إلا ما يستر عورته أو منكبيه في الصلاة
      • -فصل لم يجد إلا ما يستر بعض العورة في الصلاة
    • -مسألة صلى جماعة عراة
    • [+]مسألة العراة إذا صلوا قعودا
      • -فصل فإن كان مع العراة واحد له ثوب لزمته الصلاة فيه
    • [+]مسألة كان في الطين والمطر ولم يمكنه السجود على الأرض إلا بالتلوث
      • -فصل الصلاة على الراحلة
      • -فصل صلى على الراحلة لمرض أو مطر
    • [+]مسألة إذا انكشف من المرأة الحرة شيء سوى وجهها أعادت الصلاة
      • -فصل المستحب أن تصلي المرأة في درع
      • -فصل يجزئها من اللباس الستر الواجب
      • -فصل فإن انكشف من المرأة شيء يسير من غير الوجه والكفين الصلاة
      • -فصل يكره أن تنتقب المرأة وهي تصلي
      • -فصل صلاة الأمة مكشوفة الرأس
      • -فصل صلاة المكاتبة والمدبرة والمعلق عتقها مكشوفة الرأس
      • -فصل الخنثى المشكل كالرجل في الصلاة
      • -فصل إذا تلبست الأمة بالصلاة مكشوفة الرأس فعتقت في أثنائها
    • -مسألة يستحب لأم الولد أن تغطي رأسها في الصلاة
    • [+]مسألة ذكر أن عليه صلاة وهو في أخرى
      • -فصل ذكر صلاة وهو في أخرى
    • [+]مسألة خشي فوات الوقت قبل قضاء الفائتة
      • -فصل ترك ظهرا وعصرا من يومين لا يدري أيهما أولا
      • -فصل ترك الترتيب بالجهل بوجوبه
      • -فصل إذا كثرت الفوائت عليه يتشاغل بالقضاء
      • -فصل نام في منزل في السفر فاستيقظ بعد خروج وقت الصلاة
      • -فصل قضاء الفوائت في جماعة
      • -فصل أسلم في دار الحرب فترك صلوات أو صياما لا يعلم وجوبه
    • [+]مسألة يؤدب الغلام على الطهارة والصلاة إذا تمت له عشر سنين
      • -فصل يعتبر لصلاة الصبي من الشروط ما يعتبر في صلاة البالغ
    • [+]مسألة سجود القرآن أربع عشرة سجدة
      • -فصل مواضع السجود في القرآن
    • -مسألة لا يسجد للتلاوة إلا وهو طاهر
    • [+]مسألة يكبر إذا سجد إذا سجد للتلاوة
      • -فصل يرفع يديه مع تكبيرة سجود التلاوة
      • -فصل يقول في سجوده للتلاوة ما يقول في سجود الصلاة
    • -مسألة التسليم في سجود التلاوة
    • -مسألة لا يسجد في الأوقات التي لا يجوز أن يصلي فيها تطوعا
    • [+]مسألة سجود التلاوة سنة مؤكدة
      • -فصل يسن السجود للتالي والمستمع
      • -فصل يشترط لسجود المستمع أن يكون التالي ممن يصلح أن يكون له إماما
      • -فصل لا يقوم الركوع مقام سجود التلاوة
      • -فصل قرأ السجدة في الصلاة في آخر السورة
      • -فصل إذا كان على الراحلة في السفر جاز أن يومئ بالسجود حيث كان وجهه
      • -فصل يكره أن ينتزع الآيات التي فيها السجود فيقرأها ويسجد فيها
      • -فصل قراءة السجدة في صلاة لا يجهر فيها
      • -فصل سجود الشكر عند تجدد النعم واندفاع النقم
      • -فصل لا يسجد للشكر وهو في الصلاة
    • -مسألة إذا حضرت الصلاة والعشاء بدأ بالعشاء
    • [+]مسألة إذا حضرت الصلاة وهو يحتاج إلى الخلاء
      • -فصل يعذر في تركهما من يخاف عليه النعاس حتى يفوتاه فيصلي وحده وينصرف
  • [+]باب ما يبطل الصلاة إذا تركه عامدا أو ساهيا
    • -مسألة ترك ركنا من أركان وهو إمام أو منفرد
    • [+]مسألة سجود السهو
      • -فصل شروط صحة الصلاة
      • -فصل يستحب للمصلي أن ينظر إلى موضع سجوده
      • -فصل ترك شيئ من سنن الصلاة
      • -فصل عد الآي في الصلاة
  • [+]باب سجدتي السهو
    • -مسألة سلم وقد بقي عليه شيء من صلاته
    • [+]مسألة كان إماما فشك فلم يدر كم صلى
      • -فصل سها الإمام فأتى بفعل في غير موضعه
    • [+]مسألة سجود السهو قبل السلام أم بعده
      • -فصل شك في صلاته فلم يدر كم صلى
      • -فصل قام المصلي في موضع جلوس أو جلس في موضع قيام
      • -فصل إذا علم المأمومون بتركه التشهد الأول قبل قيامهم وبعد قيام إمامهم
      • -فصل نسي التشهد دون الجلوس له
      • -فصل مضى المصلي في موضع يلزمه الرجوع أو رجع في موضع يلزمه المضي
      • -فصل جلس المصلي في موضع قيام
      • -فصل الزيادات في الصلاة على ضربين زيادة أفعال وزيادة أقوال
      • -فصل جلس في غير موضع التشهد قدر جلسة الاستراحة
      • -فصل جهر المصلي في موضع تخافت أو خافت في موضع جهر
      • -فصل صلى خمسا في صلاة رباعية
    • [+]مسألة نسي أن عليه سجود سهو
      • -فصل نسي سجود السهو حتى طال الفصل
      • -فصل نسي السجود حتى شرع في صلاة أخرى
      • -فصل سجود السهو لما يبطل عمده الصلاة واجب
    • [+]مسألة نسي أربع سجدات من أربع ركعات وذكر وهو في التشهد
      • -فصل ترك المصلي ركنا ثم ذكره ولم يعلم موضعه
      • -فصل شك في ترك ركن من أركان الصلاة وهو فيها هل أخل به أو لا
      • -فصل سها سهوين أو أكثر من جنس
      • -فصل أحرم منفردا فصلى ركعة ثم نوى متابعة الإمام
    • [+]مسألة ليس على المأموم سجود سهو
      • -فصل غير المسبوق إذا سها إمامه فلم يسجد فهل يسجد المأموم
      • -فصل قام المأموم لقضاء ما فاته فسجد إمامه بعد السلام
      • -فصل ليس على المسبوق ببعض الصلاة سجود لذلك
      • -فصل لا يشرع السجود لشيء فعله أو تركه عامدا
      • -فصل حكم النافلة حكم الفرض في سجود السهو
      • -فصل السجود للسهو في صلاة الجنازة
    • -مسألة الكلام عمدا أو سهوا يبطل الصلاة
    • [+]مسألة الإمام إذا تكلم لمصلحة الصلاة
      • -فصل الكلام المبطل للصلاة ما انتظم حرفين
      • -فصل النفخ في الصلاة
      • -فصل النحنحة إن بان منها حرفان بطلت الصلاة بها
      • -فصل البكاء والتأوه والأنين في الصلاة
      • -فصل أتى بذكر مشروع يقصد به تنبيه غيره في الصلاة
      • -فصل إذا أرتج على الإمام في الفاتحة
      • -فصل يكره أن يفتح من هو في الصلاة على من هو في صلاة أخرى
      • -فصل إذا سلم على المصلي
      • -فصل دخل قوم على قوم وهم يصلون
      • -فصل إذا أكل أو شرب في الفريضة عامدا بطلت صلاته
      • -فصل إذا ترك في فيه ما يذوب كالسكر فذاب منه شيء فابتلعه أفسد صلاته
  • [+]باب الصلاة بالنجاسة وغير ذلك
    • [+]مسألة إذا لم تكن ثيابه طاهرة وموضع صلاته طاهرا
      • -فصل طهارة موضع الصلاة
      • -فصل صلى ثم رأى عليه نجاسة في بدنه أو ثيابه
      • -فصل صلى على منديل طرفه نجس
      • -فصل إذا حمل في الصلاة حيوانا طاهرا أو صبيا
    • [+]مسألة الصلاة في المقبرة أوالحش أو الحمام أو في أعطان الإبل
      • -فصل بنى مسجدا في المقبرة بين القبور
      • -فصل لا تصح الفريضة في الكعبة ولا على ظهرها
      • -فصل الصلاة في الموضع المغصوب
      • -فصل الصلاة في أرض الخسف
      • -فصل الصلاة في الكنيسة النظيفة
      • -فصل حكم الصلاة على الأرض النجسة إذا بسط عليها شيء طاهر
      • -فصل تطيين المسجد بطين نجس
      • -فصل الصلاة على الحصير والبسط من الصوف والشعر والوبر
    • [+]مسألة صلى وفي ثوبه نجاسة
      • -فصل النجاسات المغلظة
    • [+]مسألة إذا خفي على المصلي موضع النجاسة من الثوب
      • -فصل إن خفيت النجاسة في فضاء واسع صلى حيث شاء
    • [+]مسألة ما خرج من الإنسان أو البهيمة التي لا يؤكل لحمها من بول أوغيره
      • -فصل رطوبة فرج المرأة
      • -فصل بول ما يؤكل لحمه وروثه طاهر
      • -فصل الخارج من غير السبيلين
    • -مسألة بول الغلام الذي لم يأكل الطعام
    • -مسألة المني طاهر
    • [+]مسألة البولة على الأرض يطهرها دلو من ماء
      • -فصل أصاب الأرض ماء المطر أو السيول فغمرها وجرى عليها
      • -فصل المنفصل من غسالة النجاسة ينقسم إلى ثلاثة أقسام
    • [+]مسألة إذا نسي فصلى بهم جنبا
      • -فصل إذا علم بحدث نفسه في الصلاة أو علم المأمومون
      • -فصل إذا سبق الإمام الحدث
      • -فصل إذا استخلف من لا يدري كم صلى
      • -فصل من أجاز الاستخلاف فقد أجاز نقل الجماعة إلى جماعة أخرى
      • -فصل إذا وجد المبطل في المأموم دون الإمام
      • -فصل رجلين أم أحدهما صاحبه فشم كل واحد منهما ريحا
  • [+]باب الساعات التي نهي عن الصلاة فيها
    • [+]مسألة قضاء الفرائض الفائتة في جميع أوقات النهي وغيرها
      • -فصل طلعت الشمس وهو في صلاة الصبح
      • -فصل فعل الصلاة المنذورة في وقت النهي
    • -مسألة يركع للطواف
    • -مسألة الصلاة على الجنازة في أوقات النهي
    • [+]مسألة كان في المسجد وأقيمت الصلاة وقد كان صلاها
      • -فصل إذا أعاد المغرب شفعها برابعة
      • -فصل أقيمت الصلاة وهو خارج من المسجد
      • -فصل إذا أعاد الصلاة
    • -مسألة الأوقات المنهي عن الصلاة فيها
    • [+]مسألة لا يبتدئ في أوقات النهي عن الصلاة بتطوع
      • -فصل قضاء سنة الفجر بعدها
      • -فصل قضاء السنن الراتبة بعد العصر
      • -فصل قضاء السنن في سائر أوقات النهي
    • -مسألة صلاة التطوع مثنى مثنى
    • [+]مسألة إن تطوع بأربع في النهار فلا بأس
      • -فصل التطوعات قسمان
      • -فصل الركعتين قبل الفجر
      • -فصل يستحب أن يضطجع بعد ركعتي الفجر على جنبه الأيمن
      • -فصل يقرأ في الركعتين بعد المغرب
      • -فعل السنن في البيت
      • -فصل كل سنة قبل الصلاة فوقتها من دخول وقتها
      • -فصل اختلف في أربع ركعات منها ركعتان قبل المغرب بعد الأذان
      • -فصل صلاة التسبيح
      • -فصل في صلاة الاستخارة
      • -فصل في صلاة الحاجة
      • -فصل في صلاة التوبة
      • -فصل يسن لمن دخل المسجد أن لا يجلس حتى يصلي ركعتين قبل جلوسه
      • -فصل النوافل المطلقة
      • -فصل أفضل التهجد جوف الليل الآخر
      • -فصل يستحب أن يفتتح تهجده بركعتين خفيفتين
      • -فصل يستحب أن يقرأ المتهجد جزءا من القرآن في تهجده
      • -فصل كان له تهجد ففاته
      • -فصل التنفل بين المغرب والعشاء
      • -فصل ما ورد عن النبي تخفيفه أو تطويله فالأفضل اتباعه فيه
      • -فصل التطوع في البيت
      • -فصل يستحب أن يكون للإنسان تطوعات يداوم عليها
      • -فصل التطوع جماعة وفرادى
    • -مسألة يباح أن يتطوع جالسا
    • [+]مسألة يستحب للمتطوع جالسا أن يكون في حال القيام متربعا
      • -فصل إن قدر على القيام للصلاة بأن يتكئ على عصى أو يستند إلى حائط
      • -فصل إن قدر على القيام إلا أنه يكون على هيئة الراكع
      • -فصل قدر على القيام وعجز عن الركوع أو السجود
      • -فصل قدر المريض على الصلاة وحده قائما ولا يقدر على ذلك مع الإمام
    • [+]مسألة عجز عن الصلاة قاعدا
      • -فصل إذا كان بعينه مرض لا يستطيع معه الصلاة مستلقيا
      • -فصل عجز عن الركوع والسجود
      • -فصل لم يقدر المصلي على الإيماء برأسه
      • -فصل إذا صلى جالسا فسجد سجدة وأومأ بالثانية
      • -فصل قدر المريض في أثناء الصلاة على ما كان عاجزا عنه
    • -مسألة الوتر ركعة
    • [+]مسألة القنوت مسنون في الوتر
      • -فصل القنوت بعد الركوع
      • -فصل الدعاء في قنوت الوتر
      • -فصل إذا أخذ الإمام في القنوت أمن من خلفه
      • -فصل لا يسن القنوت في الصبح ولا غيرها من الصلوات سوى الوتر
    • [+]مسألة يفصل ركعة الوتر بما قبلها
      • -فصل الوتر غير واجب
      • -فصل ترك الوتر عمدا
      • -فصل وقت الوتر
      • -فصل الأفضل التهجد في آخر الليل
      • -فصل أوتر من الليل ثم قام للتهجد
      • -فصل صلى مع الإمام وأحب متابعته في الوتر وأحب أن يوتر آخر الليل
      • -فصل يستحب أن يقرأ في ركعات الوتر الثلاث
      • -فصل الوتر بركعة
      • -فصل يستحب أن يقول بعد وتره سبحان الملك القدوس ثلاثا
    • [+]مسألة قيام شهر رمضان عشرون ركعة
      • -فصل الجماعة في التراويح
      • -فصل يقرأ بالقوم في شهر رمضان ما يخف على الناس ولا يشق عليهم
      • -فصل يصلى مع الإمام ويوتر معه
      • -فصل التطوع بين التراويح
      • -فصل الصلاة بعد التراويح
      • -فصل في ختم القرآن في الصلاة
      • -فصل في قيام ليلة الشك
      • -فصل إذا قرأ قل أعوذ برب الناس هل يقرأ من البقرة شيئا
      • -فصل يستحب أن يجمع أهله عند ختم القرآن وغيرهم لحضور الدعاء
      • -فصل الإمام في شهر رمضان يدع الآيات من السورة ترى لمن خلفه أن يقرأها
      • -فصل قراءة القرآن في الطريق والإنسان مضطجع
      • -فصل يستحب قراءة القرآن في كل سبعة أيام
      • -فصل القراءة بالألحان
  • [+]باب الإمامة وصلاة الجماعة
    • -فصل تنعقد الجماعة باثنين فصاعدا
    • -فصل فعل صلاة الجماعة في البيت والصحراء
    • -فصل فعل الصلاة فيما كثر فيه الجمع من المساجد
    • [+]فصل إعادة الجماعة في المسجد
      • -مسألة يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله تعالى
      • -مسألة صلى خلف من يعلن ببدعة أو يسكر
    • -فصل الصلاة خلف المخالفين في الفروع صحيحة غير مكروهة
    • -فصل الصلاة خلف مجنون
    • [+]فصل إذا أقيمت الصلاة والإنسان في المسجد والإمام ممن لا يصلح للإمامة
      • -مسألة إمامة العبد والأعمى جائزة
    • -فصل إمامة الأخرس
    • -فصل إمامة الأصم
    • [+]فصل إمامة أقطع اليدين
      • -مسألة أم أمي أميا وقارئا
      • -مسألة الصلاة خلف مشرك أو امرأة أو خنثى مشكل.
      • -مسألة صلاة المرأة بالنساء
    • [+]فصل إذا أمت المرأة امرأة واحدة
      • -مسألة صاحب البيت أحق بالإمامة
      • -مسألة يأتم بالإمام من في أعلى المسجد وغير المسجد إذا اتصلت الصفوف
      • -مسألة ارتفاع الإمام عن المأموم
      • -مسألة من صلى خلف الصف وحده أو قام بجنب الإمام عن يساره أعاد الصلاة
    • -فصل إذا دخل المأموم فوجد في الصف فرجة
    • -فصل يصلي الإمام برجل قائم وقاعد ويتقدمهما
    • -فصل وقف معه كافر أو من لا تصح صلاته
    • -فصل الأحق بالوقوف بالصف الأول ومن يلي الإمام
    • -فصل خير صفوف الرجال
    • [+]فصل يستحب أن يقف الإمام في مقابلة وسط الصف
      • -مسألة إذا صلى إمام الحي جالسا صلى من وراءه جلوسا
      • -مسألة ابتدأ الصلاة قائما ثم اعتل فجلس
    • -فصل يجوز للعاجز عن القيام أن يؤم مثله
    • -فصل لا يجوز لتارك ركن من الأفعال إمامة أحد
    • -فصل ائتمام المتوضئ بالمتيمم
    • -فصل صلاة المفترض خلف المتنفل
    • -فصل ائتمام البالغ بالصبي في الفرض
    • -فصل يؤم قوما أكثرهم له كارهون
    • -فصل إمامة الأعرابي
    • -فصل إمامة ولد الزنا
    • -فصل من شرط صحة الجماعة أن ينوي الإمام والمأموم حالهما
    • -فصل أحرم منفردا ثم جاء آخر فصلى معه فنوى إمامته
    • -فصل أحرم منفردا ثم نوى جعل نفسه مأموما
    • -فصل أحرم مأموما ثم نوى مفارقة الإمام وإتمامها منفردا لعذر
    • [+]فصل أحرم مأموما ثم صار إماما أو نقل نفسه إلى الائتمام بإمام آخر
      • -مسألة أدرك الإمام راكعا فركع دون الصف ثم مشى حتى دخل في الصف
    • [+]فصل أحس الإمام بداخل وهو في الركوع يريد الصلاة معه
      • -مسألة سترة الإمام سترة لمن خلفه
    • -فصل قدر السترة للمصلي
    • -فصل يستحب للمصلي أن يدنو من سترته
    • -فصل لا بأس أن يستتر المصلي ببعير أو حيوان
    • -فصل لم يجد المصلي سترة
    • -فصل إذا صلى إلى عود أو عمود أو شيء في معناهما
    • -فصل الصلاة إلى المتحدثين والنائم
    • -فصل الصلاة مستقبلا وجه إنسان
    • -فصل الصلاة وأمامه امرأة تصلي
    • [+]فصل لا بأس أن يصلي بمكة إلى غير سترة
      • -مسألة من مر بين يدي المصلي فليردده
    • [+]فصل العمل اليسير في الصلاة
      • -مسألة لا يقطع الصلاة إلا الكلب الأسود البهيم
    • -فصل لا فرق في بطلان الصلاة بين الفرض والتطوع
    • -فصل مرور الكلب الأسود البهيم بين يدي المصلي
    • -فصل صلى إلى سترة فمر من ورائها ما يقطع الصلاة
    • -فصل صلى إلى سترة مغصوبة فاجتاز وراءها كلب أسود فهل تنقطع صلاته
  • [+]باب صلاة المسافر
    • [+]مسألة مسافة القصر في السفر
      • -فصل الاعتبار بالنية لا بالفعل فيعتبر أن ينوي مسافة تبيح القصر
      • -فصل كان لمقصده طريقان يباح القصر في أحدهما دون الآخر
      • -فصل صلاة المسافر إذا خرج مكرها
    • -مسألة ليس لمن نوى السفر القصر حتى يخرج من بيوت قريته
    • [+]مسألة الرخص المختصة بالسفر من القصر والجمع
      • -فصل لا تباح الرخص في سفر المعصية
      • -فصل حكم القصر إذا كان السفر مباحا فغير نيته إلى المعصية
      • -فصل في سفر التنزه والتفرج روايتان إحداهما تبيح الترخص
      • -فصل حكم القصر إذا سافر لزيارة القبور والمشاهد
      • -فصل الملاح هل يقصر في السفينة
    • [+]مسألة لم ينو القصر في وقت دخوله إلى الصلاة
      • -فصل نوى القصر ثم نوى الإتمام
      • -فصل إذا قصر المسافر معتقدا لتحريم القصر
    • -مسألة الصبح والمغرب لا يقصران
    • [+]مسألة للمسافر أن يتم ويقصر كما له أن يصوم ويفطر
      • -فصل في جمع الصلاة
    • [+]مسألة دخل وقت الظهر على مسافر وهو يريد أن يرتحل
      • -فصل حكم الوحل بمجرده في جمع الصلاة
      • -فصل جمع الصلاة مع الريح الشديدة في الليلة المظلمة الباردة
      • -فصل هل يجوز جمع لمنفرد
      • -فصل جمع الصلاة لأجل المرض
      • -فصل المرض المبيح لجمع الصلاة
      • -فصل المريض مخير في التقديم والتأخير كالمسافر في جمع الصلاة
      • -فصل الجمع لغير عذر
      • -فصل من شرط جواز الجمع
      • -فصل فإن جمع في وقت الأولى اعتبرت المواصلة بينهما
      • -فصل متى جمع في وقت الأولى اعتبر وجود العذر المبيح
      • -فصل أتم الصلاتين في وقت الأولى ثم زال العذر
      • -فصل إذا جمع في وقت الأولى فله أن يصلي سنة الثانية منهما
      • -فصل صلى إحدى صلاتي الجمع مع إمام وصلى الثانية مع إمام آخر
    • [+]مسألة قال نسي صلاة حضر فذكرها في السفر
      • -فصل نسي صلاة في سفر ثم ذكرها فيه
      • -فصل سافر بعد دخول وقت الصلاة
    • [+]مسألة دخل الصلاة مع مقيم وهو مسافر
      • -فصل أحرم المسافر خلف مقيم
      • -فصل صلى المسافر صلاة الخوف بمسافرين
    • [+]مسألة صلاة المسافر والمقيم خلف مسافر
      • -فصل يستحب للإمام إذا صلى بمقيمين أن يقول لهم عقيب تسليمه
      • -فصل أم المسافر المقيمين فأتم بهم الصلاة
      • -فصل أم المسافر مسافرين فنسي فصلاها تامة
    • [+]مسألة نوى المسافر الإقامة في بلد أكثر من إحدى وعشرين صلاة
      • -فصل قصد بلدا بعينه فوصله غير عازم على الإقامة به هل يقصر الصلاة
      • -فصل مر في طريقه على بلد له فيه أهل أو مال هل يقصر الصلاة
      • -فصل كان مقيما بمكة ثم خرج إلى الحج وهو يريد أن يرجع إلى مكة هل يقصر الصلاة
      • -فصل خرج المسافر فذكر حاجة فرجع إليها هل يقصر الصلاة
    • [+]مسألة قال اليوم أخرج وغدا أخرج قصر وإن أقام شهرا
      • -فصل عزم على إقامة طويلة في رستاق يتنقل فيه من قرية إلى قرية هل يقصر الصلاة
      • -فصل دخل بلدا فقال إن لقيت فلانا أقمت وإن لم ألقه لم أقم هل يقصر الصلاة
      • -فصل لا بأس بالتطوع نازلا وسائرا على الراحلة
  • -كتاب صلاة الجمعة
  • -مسألة إذا زالت الشمس يوم الجمعة صعد الإمام على المنبر
  • -مسألة إذا استقبل الإمام الناس سلم عليهم وردوا عليه وجلس
  • [+]مسألة إذا أخذ المؤذنون في الأذان يوم الجمعة
    • -فصل تحريم البيع ووجوب السعي يختص بالمخاطبين بالجمعة
    • -فصل لا يحرم غير البيع من العقود
    • -فصل للسعي إلى الجمعة وقتان
    • -فصل المستحب أن يمشي ولا يركب في طريقه إلى الجمعة
    • -فصل تجب الجمعة والسعي إليها سواء كان من يقيمها سنيا أو مبتدعا
  • [+]مسألة إذا فرغوا من الأذان خطبهم قائما
    • -فصل يستحب أن يستقبل الناس الخطيب إذا خطب
  • [+]مسألة حمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي وجلس وقام
    • -فصل يستحب أن يجلس بين الخطبتين جلسة خفيفة
    • -فصل السنة أن يخطب متطهرا
    • -فصل السنة أن يتولى الصلاة من يتولى الخطبة
    • -فصل سنن الخطبة
    • -فصل قراءة سورة الحج على المنبر
    • -فصل قراءة السجدة في أثناء الخطبة
    • -فصل الموالاة شرط في صحة الخطبة
    • -فصل يستحب للخطيب أن يدعو للمؤمنين والمؤمنات ولنفسه والحاضرين
  • -مسألة يصلي بهم الجمعة ركعتين يقرأ في كل ركعة الحمد لله وسورة
  • -مسألة أدرك مع الإمام ركعة بسجدتيها يوم الجمعة
  • [+]مسألة أدرك مع الإمام أقل من ركعة يوم الجمعة
    • -فصل أدرك الركوع يوم الجمعة ثم فاتته السجدتان أو إحداهما حتى سلم الإمام
    • -فصل المزحوم إذا سجد على ظهر إنسان أو قدمه
    • -فصل إذا زحم في إحدى الركعتين يوم الجمعة
    • -فصل ركع مع الإمام ركعة فلما قام ليقضي الأخرى ذكر أنه لم يسجد مع إمامه إلا سجدة
    • -فصل أدرك مع الإمام ما لا يتم به جمعة
    • -فصل صلى الإمام الجمعة قبل الزوال فأدرك المأموم معه دون الركعة
    • -فصل صلى مع الإمام ركعة ثم زحم في الثانية وأخرج من الصف
  • [+]مسألة متى دخل وقت العصر وقد صلوا ركعة أتموا بركعة أخرى
    • -فصل أدرك من الوقت ما يمكنه أن يخطب ثم يصلي ركعة
  • [+]مسألة دخل والإمام يخطب
    • -فصل ينقطع التطوع بجلوس الإمام على المنبر
    • -فصل الإنصات من حين يأخذ الإمام في الخطبة
    • -فصل لا يحرم الكلام على الخطيب ولا على من سأله الخطيب
    • -فصل إذا سمع الإنسان يوم الجمعة متكلما لم ينهه بالكلام
    • -فصل الكلام الواجب كتحذير الضرير من البئر
    • -فصل الكلام قبل شروعه في الخطبة وبعد فراغه منها
    • -فصل الكلام في الجلسة بين الخطبتين
    • -فصل إذا بلغ الخطيب إلى الدعاء فهل يسوغ الكلام
    • -فصل العبث والإمام يخطب
    • -فصل لا تتصدق على السؤال والإمام يخطب
    • -فصل الاحتباء والإمام يخطب
    • -مسألة إذا لم يكن في القرية أربعون رجلا عقلاء لم تجب عليهم الجمعة
    • -فصل لا يشترط للجمعة المصر
  • -مسألة صلوا جمعة مع اختلال بعض شروطها
  • -مسألة إذا كان البلد كبيرا يحتاج إلى جوامع فصلاة الجمعة في جميعها جائزة
  • -مسألة لا جمعة على مسافر ولا عبد ولا امرأة
  • -مسألة من صلى الظهر يوم الجمعة ممن عليه حضور الجمعة قبل صلاة الإمام
  • [+]مسألة يستحب لمن أتى الجمعة أن يغتسل
    • -فصل يستحب أن يلبس ثوبين نظيفين للجمعة
    • -فصل من آداب يوم الجمعة التطيب والسواك
    • -فصل إذا أتى المسجد كره له أن يتخطى رقاب الناس
    • -فصل رأى فرجة لا يصل إليها إلا بالتخطي
    • -فصل إذا جلس في مكان ثم بدت له حاجة أو احتاج إلى الوضوء
    • -فصل إن فرش مصلى له في مكان
    • -فصل يستحب الدنو من الإمام يوم الجمعة
    • -فصل الصلاة في المقصورة
    • -فصل يستحب لمن نعس يوم الجمعة أن يتحول عن موضعه
    • -فصل الإكثار من الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة
    • -فصل قراءة الكهف يوم الجمعة
    • -فصل الإكثار من الدعاء يوم الجمعة.
  • [+]مسألة صلوا الجمعة قبل الزوال في الساعة السادسة
    • -فصل اتفق عيد في يوم جمعة
  • [+]مسألة تجب الجمعة على من بينه وبين الجامع فرسخ
    • -فصل صلاة الجمعة بأقل من الأربعين
    • -فصل من تجب عليه الجمعة لا يجوز له السفر بعد دخول وقتها
    • -فصل إن شاء صلى بعد الجمعة ركعتين وإن شاء صلى أربعا
    • -فصل الصلاة قبل الجمعة
    • -فصل إذا كانوا يقرءون الكتاب يوم الجمعة على الناس بعد الصلاة
    • -فصل ما يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة
  • [+]باب صلاة العيدين
    • -مسألة إظهار التكبير في ليالي العيدين
    • -مسألة يستحب أن يتطهر بالغسل للعيد
    • -مسألة السنة أن يأكل في الفطر قبل الصلاة ولا يأكل في الأضحى حتى يصلي
    • [+]مسألة السنة أن يصلي العيد في المصلى
      • -فصل يستحب للإمام إذا خرج أن يخلف من يصلي بضعفة الناس في المسجد
      • -فصل يستحب التبكير إلى العيد بعد صلاة الصبح إلا الإمام
      • -فصل يستحب أن يخرج إلى العيد ماشيا وعليه السكينة والوقار
      • -فصل خروج النساء يوم العيد إلى المصلى
    • -مسألة صلاة العيد مع الإمام ركعتان
    • -مسألة لا أذان ولا إقامة لصلاة العيد
    • -مسألة يكبر في الأولى سبع تكبيرات منها تكبيرة الافتتاح
    • -مسألة كيفية صلاة العيد
    • -مسألة إذا سلم خطب بهم خطبتين يجلس بينهما
    • [+]مسألة لا يتنفل قبل صلاة العيد ولا بعدها
      • -فصل رجل يصلي صلاة في وقت العيد
    • -مسألة الرجوع في غير الطريق التي غدا منها في صلاة العيدين سنة
    • [+]مسألة فاتته صلاة العيد
      • -فصل لم يعلم بيوم العيد إلا بعد زوال الشمس
      • -فصل فاتته صلاة العيد حتى زالت الشمس وأحب قضاءها
      • -فصل شرط صلاة العيدين الاستيطان
    • [+]مسألة التكبير يوم عرفة
      • -فصل صفة تكبير العيدين
    • [+]مسألة التكبير عقيب الفرائض في العيدين
      • -فصل النساء يكبرن في الجماعة في العيدين
      • -فصل المسبوق ببعض الصلاة يكبر إذا فرغ من قضاء ما فاته في العيدين
      • -فصل فاتته صلاة من أيام التشريق فقضاها فيها
      • -فصل يكبر مستقبل القبلة للعيدين
      • -فصل التكبير في غير أدبار الصلوات
      • -فصل قول الناس في العيدين تقبل الله منا ومنكم
      • -فصل لا بأس بالتعريف عشية عرفة بالأمصار بمقدم العيد
  • [+]كتاب صلاة الخوف
    • [+]مسألة صلاة الخوف إذا كان بإزاء العدو وهو في سفر
      • -فصل صلوا الجمعة صلاة الخوف
      • -فصل الطائفة الأولى في حكم الائتمام في صلاة الخوف
    • [+]مسألة خاف وهو مقيم أن يصلي
      • -فصل الرواية فيما يقضيه المسبوق في صلاة الخوف
      • -فصل أدرك ركعة من المغرب أو الرباعية في صلاة الخوف
    • [+]مسألة كانت الصلاة مغربا في صلاة الخوف
      • -فصل يستحب أن يحمل السلاح في صلاة الخوف
      • -فصل يصلي صلاة الخوف على كل صفة صلاها رسول الله
      • -فصل صلى بهم صلاة الخوف من غير خوف
    • -مسألة كان الخوف شديدا وهم في حال المسايفة
    • -مسألة أمن وهو في الصلاة الخوف
  • [+]كتاب صلاة الكسوف الكسوف والخسوف
    • -مسألة مشروعية صلاة الكسوف
    • -مسألة المستحب في صلاة الكسوف
    • -فصل صلاة الكسوف سنة
    • -فصل اجتمع صلاتان كالكسوف مع غيره
    • -فصل أدرك المأموم الإمام في الركوع الثاني في صلاة الكسوف
    • -مسألة إذا كان الكسوف في غير وقت الصلاة
    • -فصل يصلي للزلزلة كصلاة الكسوف
  • [+]باب صلاة الاستسقاء
    • [+]مسألة صفة صلاة الاستسقاء
      • -فصل ليس لصلاة الاستسقاء أذان ولا إقامة
      • -فصل ليس لصلاة الاستسقاء وقت
    • -مسألة في صلاة الاستسقاء خطبة
    • [+]مسألة للخطيب استقبال القبلة في أثناء الخطبة لصلاة الاستسقاء
      • -فصل رفع الأيدي في دعاء الاستسقاء
    • [+]مسألة يدعو ويدعون ويكثرون في دعائهم الاستغفار في صلاة الاستسقاء
      • -فصل شرط صلاة الاستسقاء
      • -فصل يستسقي بمن ظهر صلاحه
    • [+]مسألة كم مرة يخرجون للاستسقاء
      • -فصل الدعاء عند نزول الغيث
      • -فصل يستحب أن يقف في أول المطر ويخرج رحله ليصيبه المطر
      • -فصل يستحب أن يستسقوا عقيب صلواتهم
      • -فصل كثر المطر بعد طلب الاستسقاء
    • -مسألة خرج أهل الذمة لصلاة الاستسقاء مع المسلمين
  • [+]باب الحكم في من ترك الصلاة
    • [+]مسألة ترك الصلاة وهو بالغ عاقل جاحدا لها أو غير جاحد
      • -فصل ترك شرطا مجمعا على صحته أو ركنا كالطهارة والركوع والسجود
• [+]كتاب الجنائز
  • [+]فصل عيادة المريض
    • -فصل يستحب أن يلي المريض مرض الموت أرفق أهله به وأعلمهم بسياسته
  • [+]مسألة التوجيه إلى القبلة للمريض مرض الموت
    • -فصل المسارعة إلى تجهيزه إذا تيقن موته
    • -فصل يسارع في قضاء دين الميت
    • -فصل خلع ثياب الميت
  • -مسألة تجريد الميت عند غسله وستر عورته بمئزر
  • [+]مسألة يستحب أن يغسل الميت في بيت ولا يحضره إلا من يعين في أمره
    • -فصل ينبغي للغاسل ولمن حضر إذا رأى من الميت شيئا التحدث به
  • -مسألة كيفية غسل الميت
  • -مسألة يوضئ الميت وضوءه للصلاة ولا يدخل الماء في فيه ولا في أنفه
  • -مسألة يبدأ في غسل الميت بميامنه ويقلبه على جنبيه ليعم الماء سائر جسمه
  • -مسألة الميت يغسل بماء وسدر
  • -مسألة الرفق بالميت في تقليبه وعرك أعضائه
  • -مسألة الماء الحار والأشنان والخلال يستعمل إن احتيج إليه في غسل الميت
  • -مسألة يغسل الميت المرة الثالثة بماء فيه كافور وسدر
  • -مسألة خرجت نجاسة من قبل الميت أو دبره وهو على مغتسله بعد الثلاث
  • [+]مسألة إذا خرجت من الميت نجاسة بعد السبع لم يعد إلى الغسل
    • -فصل الحائض والجنب إذا ماتا كغيرهما في الغسل
    • -فصل الواجب في غسل الميت
  • -مسألة إذا فرغ الغاسل من غسل الميت نشفه بثوب
  • [+]مسألة يكفن الرجل في ثلاث لفائف بيض
    • -فصل الزيادة على ثلاثة أثواب في الكفن
  • -مسألة التكفين في القميص والمئزر واللفافة
  • [+]فصل يتخذ الرجل كفنه يصلي فيه أياما أو يحرم فيه ثم يغسله ويضعه لكفنه
    • -فصل التكفين في ثوبين
    • -فصل يكفن الصبي في خرقة
    • -فصل لم يوجد ثوبا يستر جميع الميت
  • -مسألة يتبع مغابن الميت ومرافقه بالمسك
  • -مسألة خروج شيء يسير منه بعد وضعه في أكفانه
  • -مسألة أحب أهل الميت أن يروه
  • [+]مسألة تكفن المرأة في خمسة أثواب
    • -فصل في كم تكفن الجارية إذا لم تبلغ
    • -فصل تكفين المرأة بالحرير
  • -مسألة يضفر شعر الميتة ثلاثة قرون ويسدل من خلفها
  • [+]مسألة الإسراع بالجنازة
    • -فصل اتباع الجنائز
  • [+]مسألة فصل الماشي خلف الجنازة
    • -فصل الركوب في اتباع الجنائز
    • -فصل رفع الصوت عند الجنازة
    • -فصل مس الجنازة بالأيدي والأكمام والمناديل
    • -فصل اتباع الميت بنار
    • -فصل اتباع النساء الجنائز
    • -فصل كان مع الجنازة منكر يراه أو يسمعه
  • [+]مسألة حمل الميت
    • -فصل إذا مرت به جنازة لم يستحب له القيام لها
    • -فصل من يتبع الجنازة استحب له أن لا يجلس حتى توضع
  • -مسألة أحق الناس بالصلاة على الميت
  • -مسألة تقديم الأمير على الأقارب في الصلاة على الميت
  • [+]مسألة أولى الناس في الصلاة على الميت
    • -فصل اجتمع زوج المرأة الميتة وعصبتها في الصلاة عليها
    • -فصل اجتمع أخ من الأبوين وأخ من أب في الصلاة على الميت
    • -فصل استوى وليان في درجة واحدة في الصلاة على الميت
    • -فصل ومن قدمه الولي فهو بمنزلته في الصلاة على الميت
    • -فصل الحر البعيد أولى من العبد القريب في الصلاة على الميت
    • -فصل اجتمع جنائز فتشاح أولياؤهم في من يتقدم للصلاة عليهم
  • [+]مسألة كيفية صلاة الجنازة
    • -فصل يسر القراءة والدعاء في صلاة الجنازة
  • -مسألة يكبر الثانية ويصلي على النبي في صلاة الجنازة
  • -مسألة يكبر الثالثة ويدعو لنفسه ولوالديه وللمسلمين ويدعو للميت
  • -مسألة يكبر الرابعة ويقف قليلا في صلاة الجنازة
  • -مسألة يرفع يديه في كل تكبيرة في صلاة الجنازة
  • [+]مسألة يسلم على الجنازة تسليمة واحدة
    • -فصل لا تنقض الصفوف حتى ترفع الجنازة
    • -فصل الواجب في صلاة الجنازة
    • -فصل يصف في الصلاة على الجنائز ثلاثة صفوف
    • -فصل تسوية الصف في الصلاة على الجنازة
    • -فصل الصلاة على الميت في المسجد
    • -فصل الصلاة على الجنازة في المقبرة
  • [+]مسألة فاته شيء من التكبير في صلاة الجنازة
    • -فصل أدرك الإمام فيما بين تكبيرتين في صلاة الجنازة
  • [+]مسألة يدخل قبره من عند رجليه
    • -فصل يعمق القبر إلى الصدر
    • -فصل السنة أن يلحد قبر الميت
    • -فصل أن رسول الله حثى على الميت ثلاث حثيات
    • -فصل ما يقول حين يضعه في قبره
    • -فصل إذا مات في سفينة في البحر
  • -مسألة المرأة يخمر قبرها بثوب
  • [+]مسألة أولى الناس بإدخال المرأة قبرها
    • -فصل أولى الناس بدفن الرجل أولاهم بالصلاة عليه
  • -مسألة لا يشق الكفن في القبر وتحل العقد
  • [+]مسألة لا يدخل القبر آجرا ولا خشبا ولا شيئا مسته النار
    • -فصل إذا فرغ من اللحد أهال عليه التراب ويرفع القبر عن الأرض قدر شبر
    • -فصل لا بأس بتعليم القبر بحجر أو خشبة
    • -فصل تسنيم القبر أفضل من تسطيحه
    • -فصل الوقوف على القبر بعدما يدفن يدعو للميت
    • -فصل التلقين بعد الدفن
    • -فصل تطيين القبور
    • -فصل البناء على القبر وتجصيصه والكتابة عليه
    • -فصل الجلوس على القبر والاتكاء عليه والاستناد إليه والمشي عليه والتغوط بين القبور
    • -فصل اتخاذ السرج على القبور
    • [+]فصل الدفن في مقابر المسلمين أعجب من الدفن في البيوت
      • -فصل الدفن في المقبرة التي يكثر فيها الصالحون والشهداء
    • -فصل جمع الأقارب في الدفن
    • -فصل يستحب دفن الشهيد حيث قتل
    • -فصل تنازع اثنان من الورثة فقال أحدهما يدفن في المقبرة المسبلة وقال الآخر يدفن في ملكه
    • -فصل إذا تشاح اثنان في الدفن في المقبرة المسبلة
    • -فصل إن تيقن أن الميت قد بلي وصار رميما جاز نبش قبره ودفن غيره فيه
  • [+]مسألة من فاتته الصلاة على الميت صلى على القبر
    • -فصل إذا صلي على الجنازة مرة لم توضع لأحد يصلي عليها
    • -فصل يصلى على القبر وتعاد الصلاة عليه قبل الدفن جماعة وفرادى
    • -فصل الصلاة على الغائب
    • -فصل كان الميت في أحد جانبي البلد لم يصل عليه من في الجانب الآخر
    • -فصل تتوقف الصلاة على الغائب بشهر
  • [+]مسألة إن كبر الإمام خمسا كبر بتكبيره
    • -فصل كبر على جنازة ثم جيء بأخرى
  • [+]مسألة موقف الإمام في صلاة الجنازة
    • -فصل اجتمع جنائز رجال ونساء
  • -مسألة لا يصلى على القبر بعد شهر
  • [+]مسألة تشاح الورثة في الكفن
    • -فصل وجوب كفن الميت
    • -فصل كفن المرأة ومئونة دفنها من مالها
  • -مسألة السقط إذا ولد لأكثر من أربعة أشهر غسل وصلي عليه
  • -مسألة إن لم يتبين السقط أذكر هو أم أنثى سمي اسما يصلح للذكر والأنثى
  • -مسألة المرأة تغسل زوجها
  • [+]مسألة دعت الضرورة إلى أن يغسل الرجل زوجته
    • -فصل طلق امرأته ثم مات أحدهما في العدة وكان الطلاق رجعيا لم يبح لأحدهما غسل صاحبه
    • -فصل حكم أم الولد في الجنائز كحكم المرأة
    • -فصل إن كانت الزوجة ذمية فليس لها غسل زوجها
    • -فصل هل يغسل الرجل أخته إذا لم يجد نساء
    • -فصل المرأة تغسل الصبي الصغير
    • -فصل غسل الكافر للمسلم
  • [+]مسألة الشهيد إذا مات في موضعه لم يغسل ولم يصل عليه
    • -فصل كان الشهيد جنبا
    • -فصل البالغ وغيره سواء في غسل الشهيد
  • -مسألة الشهيد يدفن في ثيابه وإن كان عليه شيء من الجلود والسلاح نحي عنه
  • [+]مسألة الشهيد إن حمل وبه رمق غسل وصلي عليه
    • -فصل حكم غسل من قتل من أهل العدل في المعركة
    • -فصل حكم غسل من قتل ظلما أو قتل دون ماله أو دون نفسه وأهله
    • -فصل حكم غسل الشهيد بغير قتل كالمبطون والمطعون
    • -فصل إن اختلط موتى المسلمين بموتى المشركين صلى على جميعهم
    • -فصل وجد ميت لم يعلم أمسلم هو أم كافر
  • -مسألة المحرم يغسل بماء وسدر
  • [+]مسألة إن سقط من الميت شيء غسل وجعل معه في أكفانه
    • -فصل إن لم يوجد إلا بعض الميت يغسل ويصلى عليه
    • -فصل وجد جزء الميت بعد دفنه
    • -فصل المجدور والمحترق والغريق إذا أمكن غسله غسل
    • -فصل إن مات في بئر ذات نفس
  • [+]مسألة إن كان شارب الميت طويلا أخذ وجعل معه
    • -فصل جبر عظمه بعظم فجبر ثم مات
  • [+]مسألة تعزية أهل الميت
    • -فصل تعزية جميع أهل المصيبة كبارهم وصغارهم
    • -فصل لا نعلم في التعزية شيئا محدودا
    • -فصل تعزية أهل الذمة
    • -فصل الجلوس للتعزية
  • [+]مسألة البكاء غير مكروه إذا لم يكن معه ندب ولا نياحة
    • -فصل الندب هو تعداد محاسن الميت
    • -فصل الميت يعذب في قبره بما يناح عليه
    • -فصل ينبغي للمصاب أن يستعين بالله تعالى ويتعزى بعزائه
  • -مسألة لا بأس أن يصلح لأهل الميت طعاما
  • [+]مسألة المرأة إذا ماتت وفي بطنها ولد يتحرك
    • -فصل بلع الميت مالا
    • -فصل وقع في القبر ما له قيمة
    • -فصل دفن من غير غسل أو إلى غير القبلة
    • -فصل دفن قبل الصلاة عليه
    • -فصل دفن بغير كفن
  • [+]مسألة إذا حضرت الجنازة وصلاة أخرى
    • -فصل تكره الصلاة على الميت في ثلاثة أوقات
    • -فصل حكم الدفن ليلا
  • [+]مسألة لا يصلي الإمام على الغال من الغنيمة ولا على من قتل نفسه
    • -فصل لا يصلى على الجهمية ولا الرافضة
    • -فصل لا يصلى على أطفال المشركين
    • -فصل يصلى على سائر المسلمين من أهل الكبائر والمرجوم في الزنا وغيرهم
  • [+]مسألة إذا حضرت جنازة رجل وامرأة وصبي
    • -فصل الصلاة على الجنائز دفعة واحدة
  • -مسألة دفن الجماعة في القبر
  • -مسألة ماتت نصرانية وهي حاملة من مسلم فأين تدفن
  • [+]مسألة خلع النعال إذا دخل المقابر
    • -فصل المشي على القبور
    • -فصل الجلوس على القبور والاتكاء عليها
  • [+]مسألة لا بأس أن يزور الرجل المقابر
    • -فصل القراءة عند القبر
    • -فصل أي قربة فعلها وجعل ثوابها للميت نفعه ذلك
  • [+]مسألة زيارة النساء للقبور
    • -فصل يكره النعي
• [+]كتاب الزكاة
  • -فصل أنكر وجوب الزكاة جهلا به
  • -فصل منع الزكاة مع اعتقاد وجوبها
  • [+]مسألة نصاب الإبل
    • -فصل أخرج عن الشاة بعيرا
    • -فصل تكون الشاة المخرجة كحال الإبل في الجودة والرداءة
    • -مسألة فإذا صارت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض إلى خمس وثلاثين
    • -فصل أخرج عن الواجب سنا أعلى من جنسه
    • -فصل يخرج عن ماشيته من جنسها على صفتها
    • -مسألة إذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة.
    • -فصل أراد إخراج الفرض من النوعين في زكاة الأبل
    • -مسألة وجبت عليه حقة وليست عنده
    • -فصل وجبت عليه جذعة فعدمها وعدم الحقة
    • -فصل كان النصاب كله مراضا وفريضته معدومة
    • -فصل لا يدخل الجبران في غير الإبل
    • -فصل تفسير الأوقاص
  • [+]باب صدقة البقر
    • -مسألة ليس فيما دون ثلاثين من البقر سائمة صدقة
    • [+]مسألة إذا ملك الثلاثين من البقر فأسامها أكثر السنة
      • -فصل إذا رضي رب المال بإعطاء المسنة عن التبيع والتبيعين عن المسنة أو أخرج أكثر منها سنا عنها
      • -فصل لا يخرج الذكر في الزكاة
    • [+]مسألة الجواميس كغيرها من البقر في إخراج الزكاة
      • -فصل في بقر الوحش هل فيها زكاة
      • -فصل الزكاة في المتولد بين الوحشي والأهلي
  • [+]باب صدقة الغنم
    • [+]مسألة لا يؤخذ في الصدقة تيس ولا هرمة ولا ذات عوار
      • -فصل إخراج المعيبة عن الصحاح في صدقة الشياه
    • -مسألة ما يجزئ في الصدقة
    • [+]مسألة لا زكاة في السخال حتى يحول عليها الحول
      • -فصل ملك نصابا من الصغار في صدقة الشياه
    • -مسألة ما يجزئ في صدقة الغنم
    • [+]مسألة ضم أنواع الأجناس بعضها إلى بعض في إيجاب الزكاة
      • -فصل أخرج عن النصاب من غير نوعه مما ليس في ماله منه شيء
    • [+]مسألة الخلطة في السائمة
      • -فصل زكاة خلطة الأنعام
      • -فصل إذا كان لأحدهما نصاب وللآخر دون النصاب فاختلطا في أثناء الحول
      • -فصل كان بينهما ثمانون شاة مختلطة مضى عليها بعض الحول فتبايعاها
      • -فصل لرجل أربعون شاة ومضى عليها بعض الحول فباع بعضها مشاعا في بعض الحول
      • -فصل استأجر أجيرا يرعى له بشاة معينة من النصاب فحال الحول ولم يفردها
    • [+]مسألة الساعي يأخذ الفرض من مال أي الخليطين شاء
      • -فصل أخذ الساعي أكثر من الفرض بغير تأويل
      • -فصل ملك رجل أربعين شاة في المحرم وأربعين في صفر وأربعين في ربيع
      • -فصل ملك عشرين من الإبل في المحرم وخمسا في صفر
      • -فصل كانت سائمة الرجل في بلدان شتى وبينهما مسافة لا تقصر فيها الصلاة
    • [+]مسألة اختلطوا في غير السائمة كالذهب والفضة وعروض التجارة والزروع والثمار
      • -فصل لا زكاة في غير بهيمة الأنعام من الماشية
    • -مسألة الصدقة لا تجب إلا على أحرار المسلمين
    • -مسألة وجوب الزكاة في مال الصبي والمجنون
    • -مسألة السيد يزكي عما في يد عبده
    • -مسألة لا زكاة على مكاتب
    • -مسألة لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول
    • [+]مسألة تقديم الزكاة
      • -فصل تعجيل الزكاة قبل ملك النصاب
      • -فصل عجل زكاة نصاب من الماشية فتوالدت نصابا ثم ماتت الأمهات وحال الحول على النتاج
      • -فصل تعجيل الزكاة لأكثر من حول
      • -فصل عجل زكاة ماله فحال الحول والنصاب ناقص
      • -فصل تعجيل العشر من الزرع والثمر
      • -فصل عجل زكاة ماله ثم مات فأراد الوارث الاحتساب بها عن زكاة حوله
    • [+]مسألة إذا دفع الزكاة المعجلة إلى مستحقها لم يخل من أربعة أقسام
      • -فصل قال رب المال قد أعلمته أنها زكاة معجلة فلي الرجوع فأنكر الآخذ
      • -فصل تسلف الإمام الزكاة فهلكت في يده
    • [+]مسألة نية الزكاة
      • -فصل تولى المزكى تفرقة الزكاة
      • -فصل أخذ الخوارج والبغاة الزكاة
      • -فصل دعاء دافع الزكاة ودعاء الآخذ لها
      • -فصل دفع الزكاة إلى الكبير والصغير
      • -فصل دفع الزكاة إلى من يظنه فقيرا
    • [+]مسألة لا يعطى من الصدقة المفروضة للوالدين
      • -فصل دفع الزكاة لمن لا يرث من الأقارب
    • [+]مسألة من لا تعطي لهم الصدقة
      • -فصل ليس لمخرج الزكاة شراؤها ممن صارت إليه
      • -فصل دفع الزكاة إلى الغريم
    • -مسألة زكاة الأموال لا تعطى لكافر ولا لمملوك
    • [+]مسألة للعامل أن يأخذ عمالته من الزكاة سواء كان حرا أو عبدا
      • -فصل لا يعطى الكافر من الزكاة إلا لكونه مؤلفا
      • -فصل اجتمع في واحد أسباب تقتضي أخذ الزكاة بها
    • -مسألة بني هاشم لا تحل لهم الصدقة المفروضة
    • [+]مسألة موالي بني هاشم وهم من أعتقهم هاشمي لا يعطون من الزكاة
      • -فصل بنو المطلب هل لهم الأخذ من الزكاة
      • -فصل حرمة الصدقة على النبي صلى الله عليه وسلم
    • -مسألة لا يعطى من سهم الفقراء والمساكين غني
    • [+]مسألة مصارف الزكاة
      • -فصل صرف الزكاة إلى غير من ذكر الله تعالى
      • -فصل إذا أعطى الزكاة لمن يظنه فقيرا فبان غنيا
    • -مسألة الرجل إذا تولى إخراج زكاته بنفسه سقط حق العامل منها
    • [+]مسألة أعطى الزكاة كلها في صنف واحد
      • -فصل دفع الزكاة إلى الأصناف على قدر حاجتهم إليها
      • -فصل أربعة أصناف يأخذون أخذا مستقرا من الزكاة
    • [+]مسألة نقل الصدقة من بلدها إلى بلد تقصر في مثله الصلاة
      • -فصل استغنى عن الزكاة فقراء أهل بلدها
      • -فصل إذا كان المزكي في بلد وماله في بلد
      • -فصل المستحب تفرقة الصدقة في بلدها
      • -فصل أخذ الساعي الصدقة واحتاج إلى بيعها لمصلحة من كلفه في نقلها أو مرضها
    • -مسألة باع ماشية قبل الحول بمثلها
    • -مسألة أبدل المزكي نصابا من غير جنسه
    • [+]مسألة كانت عنده ماشية فباعها قبل الحول بدراهم فرارا من الزكاة
      • -فصل إذا حال الحول أخرج الزكاة من جنس المال المبيع دون الموجود
      • -فصل لم يقصد بالبيع ولا بالتنقيص الفرار من الزكاة
      • -فصل التصرف في النصاب الذي وجبت الزكاة فيه بالبيع والهبة
    • [+]مسألة الزكاة تجب في الذمة بحلول الحول وإن تلف المال
      • -فصل ملك خمسا من الإبل فلم يؤد زكاتها أحوالا
      • -فصل الزكاة تجب بحلول الحول سواء تمكن من الأداء أو لم يتمكن
      • -فصل الزكاة لا تسقط بتلف المال فرط أو لم يفرط
      • -فصل لا تسقط الزكاة بموت رب المال
      • -فصل وجوب الزكاة على الفور
      • -فصل أخر الزكاة ليدفعها إلى من هو أحق بها
      • -فصل أخر الزكاة فلم يدفعها إلى الفقير حتى ضاعت
      • -فصل عزل قدر الزكاة فنوى أنه زكاة فتلف
    • [+]مسألة رهن ماشية فحال عليها الحول
      • -فصل أسلم في دار الحرب وأقام بها سنين لم يؤد زكاة
      • -فصل إذا تولى الرجل إخراج زكاته فليبدأ بالأقرب فالأقرب
  • [+]باب زكاة الزروع والثمار
    • [+]مسألة نصاب زكاة الزروع والثمار
      • -فصل لا زكاة فيما ينبت من المباح الذي لا يملك إلا بأخذه
      • -فصل لا زكاة فيما ليس بحب ولا ثمر
      • -فصل اختلف في زكاة الزيتون
      • -فصل الحكم الثاني لا زكاة في شيء من الزروع والثمار حتى تبلغ خمسة أوسق
      • -فصل تعتبر الخمسة أوسق بعد التصفية في الحبوب والجفاف في الثمار
      • -فصل العلس نوع من الحنطة يدخر في قشره
      • -فصل نصاب الأرز مع قشره
      • -فصل نصاب الزيتون
      • -فصل الحكم الثالث العشر يجب فيما سقي بغير مؤنة
      • -فصل النصاب في ما سقي نصف السنة بكلفة ونصفها بغير كلفة
      • -فصل لرجل حائطان سقى أحدهما بمؤنة والآخر بغير مؤنة
    • [+]مسألة الوسق ستون صاعا والصاع خمسة أرطال وثلث
      • -فصل النصاب معتبر بالكيل
      • -فصل متى نقص من النصاب شيئا لم تجب الزكاة
      • -فصل لا وقص في نصاب الحبوب والثمار
      • -فصل إذا وجب عليه عشر مرة لم يجب عليه عشر آخر وإن حال عنده أحوالا
      • -فصل وقت وجوب الزكاة في الحب إذا اشتد وفي الثمرة إذا بدا صلاحها
      • -فصل جذها وجعلها في الجرين أو جعل الزرع في البيدر استقر وجوب الزكاة عليه
      • -فصل تصرف المالك في النصاب قبل الخرص وبعده بالبيع والهبة وغيرهما
      • -فصل اشترى ثمرة قبل بدو صلاحها فتركها حتى بدا صلاحها
      • -فصل تلف الثمرة قبل بدو الصلاح أو الزرع قبل اشتداد الحب
      • -فصل معرفة قدر الثمر وإدراكه بالخرص
      • -فصل يجزئ خارص واحد
      • -فصل صفة الخرص تختلف باختلاف الثمرة
      • -فصل ادعى رب المال غلط الخارص
      • -فصل على الخارص أن يترك في الخرص الثلث أو الربع
      • -فصل يخرص النخل والكرم
      • -فصل لا يخرص الزيتون ولا غير النخل والكرم
      • -فصل وقت الإخراج لزكاة الزروع
      • -فصل قطع الثمرة قبل كمالها خوفا من العطش أو لضعف الجمار
      • -فصل كيفية الإخراج لزكاة الزروع
      • -فصل زكاة الزيتون إن كان مما لا زيت له
      • -فصل الصدقة في العسل
      • -فصل نصاب زكاة العسل
    • [+]مسألة الأرض في الخراج قسمان صلح وعنوة
      • -فصل من يقوم على أرض الصلح وأرض العنوة في الخراج
      • -فصل حكم خراج ما استأنف المسلمون فتحه
      • -فصل ما صالح عليه الكفار من أرضهم على أن الأرض لنا ونقرهم فيها بخراج معلوم
      • -فصل شراء شيء من الأرض الموقوفة أو بيعه
      • -فصل شرط المشترى الخراج على البائع
    • -مسألة العشر في الخارج من هذه الأرض المفتوحة
    • [+]مسألة ما فتح عنوة ووقف على المسلمين وضرب عليهم خراج معلوم
      • -فصل كان في غلة الأرض ما لا عشر فيه
      • -فصل استأجر أرضا فزرعها فما حكم زكاتها
      • -فصل حكم المسلم الذي يؤاجر أرض الخراج من الذمي
    • [+]مسألة تضم الحنطة إلى الشعير وتزكي إذا كانت خمسة أوسق
      • -فصل الزكاة تؤخذ من كل جنس على قدر ما يخصه ولا يؤخذ من جنس عن غيره
      • -فصل يضم زرع العام الواحد بعضه إلى بعض في تكميل النصاب
      • -فصل تضم ثمرة العام الواحد بعضها إلى بعض في تكميل النصاب
  • [+]باب زكاة الذهب والفضة
    • -مسألة نصاب الفضة
    • [+]مسألة ما دون العشرين من النقدين لا زكاة فيه
      • -فصل ملك ذهبا أو فضة مغشوشة أو مختلطا بغيره
    • -مسألة مقدار زكاة الذهب والفضة
    • [+]مسألة لا زكاة في زيادة الدراهم حتى تبلغ أربعين
      • -فصل يخرج الزكاة من جنس ماله
      • -فصل إخراج أحد النقدين عن الآخر
    • [+]مسألة زكاة حلي المرأة
      • -فصل قليل الحلي وكثيره في الإباحة والزكاة سواء
      • -فصل إذا انكسر الحلي كسرا لا يمنع الاستعمال واللبس فلا زكاة فيه
      • -فصل وإذا كان الحلي للبس فنوت به المرأة التجارة انعقد عليه حول الزكاة من حين نوت
      • -فصل يعتبر في النصاب في الحلي الذي تجب فيه الزكاة
      • -فصل كان في الحلي جوهر ولآلئ مرصعة
      • -فصل إذا اتخذت المرأة حليا ليس لها اتخاذه
      • -فصل يباح للنساء من حلي الذهب والفضة والجواهر كل ما جرت عادتهن بلبسه
    • -مسألة ليس في حلية سيف الرجل ومنطقته وخاتمه زكاة
    • [+]مسألة المتخذ آنية الذهب والفضة عاص وفيها الزكاة
      • -فصل كل ما كان اتخاذه محرما من الأثمان لم تسقط زكاته باتخاذه
    • -مسألة زكاة الركاز
    • [+]مسألة زكاة الركاز تشتمل على خمسة فصول
      • -الفصل الأول الركاز الذي يتعلق به وجوب الخمس
      • -الفصل الثاني في موضع الركاز ولا يخلو من أربعة أقسام
      • -الفصل الثالث صفة الركاز الذي فيه الخمس
      • -الفصل الرابع القدر الواجب في الركاز ومصرفه
      • -الفصل الخامس في من يجب عليه الخمس في زكاة الركاز
    • [+]مسألة الكلام في المعدن يشتمل على فصول أربعة
      • -الفصل الأول في صفة المعدن الذي يتعلق به وجوب الزكاة
      • -الفصل الثاني في القدر الواجب من زكاة المعدن وصفته
      • -الفصل الثالث في نصاب المعادن
      • -الفصل الرابع في وقت الوجوب لإخراج زكاة المعادن
      • -فصل لا زكاة في المستخرج من البحر كاللؤلؤ والمرجان والعنبر ونحوه
      • -فصل المعادن الجامدة تملك بملك الأرض التي هي فيها
      • -فصل بيع تراب المعدن والصاغة
      • -فصل أجر داره فقبض كراها فلا زكاة عليه فيه حتى يحول عليه الحول
  • [+]باب زكاة التجارة
    • [+]مسألة العروض إذا كانت لتجارة
      • -فصل يخرج الزكاة من قيمة العروض دون عينها
      • -فصل لا يصير العرض للتجارة إلا بشرطين
    • [+]مسألة لا يعتبر الحول ولا ينعقد الحول حتى يبلغ المال نصابا
      • -فصل ملك نصبا للتجارة في أوقات متفرقة
    • [+]مسألة حال الحول على العروض وقيمتها بالفضة نصاب ولا تبلغ نصابا بالذهب
      • -فصل اشترى عرضا للتجارة بنصاب من الأثمان أو بما قيمته نصاب من عروض التجارة
      • -فصل اشترى للتجارة نصابا من السائمة
      • -فصل اشترى نخلا أو أرضا للتجارة فزرعت الأرض وأثمرت النخل فاتفق حولاهما
    • [+]مسألة إذا نوى بعرض التجارة القنية
      • -فصل كانت عنده ماشية للتجارة نصف حول فنوى بها الإسامة وقطع نية التجارة
    • [+]مسألة كان في ملكه نصاب للزكاة فاتجر فيه فنما
      • -فصل اشترى للتجارة ما ليس بنصاب فنما حتى صار نصابا
      • -فصل اشترى للتجارة شقصا بألف فحال عليه الحول وهو يساوي ألفين
      • -فصل أذن كل واحد من الشريكين لصاحبه في إخراج زكاته
  • [+]باب زكاة الدين والصدقة
    • -فصل زكاة الدين في الأموال الظاهرة
    • -فصل استغراق الدين نصاب الزكاة
    • -فصل هل يمنع دين الله تعالى الزكاة
    • -فصل حجر الحاكم عليه بعد وجوب الزكاة
    • [+]فصل إذا جنى العبد المعد للتجارة جناية
      • -مسألة إذا كان له دين على مليء فليس عليه زكاة حتى يقبضه
    • -فصل الدار المؤجرة إذا حال عليها الحول
    • -فصل اشترى شيئا بعشرين دينارا أو أسلم نصابا في شيء فحال الحول قبل أن يقبض
    • [+]فصل الغنيمة يملك الغانمون أربعة أخماسها بانقضاء الحرب
      • -مسألة زكاه المال المغصوب
    • -فصل كان المغصوب سائمة معلوفة عند صاحبها وغاصبها
    • -فصل ضلت واحدة من النصاب أو أكثر أو غصبت فنقص النصاب
    • -فصل إن أسر المالك للزكاة
    • [+]فصل أسلم المرتد وقد حال على ماله الحول
      • -مسألة اللقطة إذا صارت بعد الحول كسائر مال الملتقط
      • -مسألة المرأة إذا قبضت صداقها زكته
    • -فصل قبضت صداقها قبل الدخول ومضى عليه حول فزكته ثم طلقها الزوج قبل الدخول
    • [+]فصل كان الصداق دينا فأبرأت الزوج منه بعد مضي الحول
      • -مسألة زكاة الماشية إذا بيعت بالخيار
  • [+]باب صدقة الفطر
    • [+]مسألة زكاة الفطر على كل حر وعبد ذكر وأنثى من المسلمين
      • -فصل لا صدقة على الذمي في عبده المسلم
    • [+]مسألة مقدار زكاة الفطر
      • -فصل الصاع خمسة أرطال وثلث بالعراقي
    • -مسألة زكاة الفطر من غالب قوت البلد
    • -مسألة وجوب صدقة الفطر على أهل البادية صاعا
    • -مسألة إخراج التمر في صدقة الفطر
    • [+]مسألة صدقة الفطر أجناسا معدودة لم يجز العدول عنها
      • -فصل إخراج السلت في صدقة الفطر
      • -فصل إخراج الدقيق في صدقة الفطر
      • -فصل إخراج الخبز في صدقة الفطر
      • -فصل إخراج صدقة الفطر من أي الأصناف المنصوص عليها
    • -مسألة لا تجزئ القيمة في صدقة الفطر
    • [+]مسألة المستحب إخراج صدقة الفطر يوم الفطر قبل الصلاة
      • -فصل وقت وجوب زكاة الفطر
    • -مسألة تقديم الفطرة قبل العيد بيومين
    • [+]مسألة فرض صدقة الفطر عن كل صغير وكبير حر وعبد
      • -فصل العبيد إن كانوا لغير التجارة فعلى سيدهم فطرتهم
      • -فصل زكاة الفطر عن مملوكه الحاضر والغائب الذي تعلم حياته
      • -فصل زوجة العبد فطرتها على نفسها
      • -فصل في وجوب الفطرة عليه من تبرع بمؤنة إنسان في شهر رمضان
    • [+]مسألة صدقة الفطر واجبة على من قدر عليها ولا يعتبر في وجوبها نصاب
      • -فصل لم يفضل إلا صاع ليلة العيد
      • -فصل لم يفضل إلا بعض صاع ليلة العيد فهل يلزمه إخراجه
      • -فصل أعسر بفطرة زوجته
      • -فصل من وجبت فطرته على غيره إذا أخرج عن نفسه
      • -فصل له دار يحتاج إليها هل عليه زكاة الفطر
    • -مسألة لا تجب فطرة المكاتب على سيده
    • [+]مسألة فطرة العبد المشترك واجبة على مواليه
      • -فصل من بعضه حر ففطرته عليه وعلى سيده
    • [+]مسألة يعطي صدقة الفطر لمن يجوز أن يعطي صدقة الأموال
      • -فصل أخذ الصدقة ممن له نصاب وردها عليه إذا لم يكن له قدر كفايته
    • -مسألة يجوز في الصدقة أن يعطي الواحد ما يلزم الجماعة والجماعة ما يلزم الواحد
    • -مسألة حكم زكاة الفطر عن الجنين في بطن أمه
    • [+]مسألة كان في يده ما يخرجه عن صدقة الفطر وعليه دين مثله
      • -فصل مات من وجبت عليه الفطرة قبل أدائها
      • -فصل إذا مات المفلس وله عبيد ففطرتهم على الورثة
      • -فصل مات عبيده أو من يمونه بعد وجوب الفطرة
    • [+]فصول في صدقة التطوع
      • -فصل صدقة التطوع مستحبة في جميع الأوقات
      • -فصل الأولى أن يتصدق من الفاضل عن كفايته وكفاية من يمونه على الدوام
• [+]كتاب الصيام
  • [+]مسألة يستحب للناس ترائي الهلال ليلة الثلاثين من شعبان
    • -فصل إذا رأى الهلال أهل بلد لزم جميع البلاد الصوم
  • -مسألة حال دون منظر الهلال غيم أو قتر
  • [+]مسألة لا يصح صوم إلا بنية
    • -فصل نوى من النهار صوم الغد
    • -فصل تعتبر النية لكل يوم من رمضان
    • -فصل متى خطر بقلبه في الليل أن غدا من رمضان وأنه صائم فيه فقد نوى
    • -فصل تعيين النية في كل صوم واجب
    • -فصل نوى ليلة الشك إن كان غدا من رمضان فأنا صائم وإلا فهو نفل
    • -فصل إذا عين النية عن صوم رمضان أو قضائه أو كفارة أو نذر لم يحتج أن ينوي كونه فرضا
  • -مسألة صوم التطوع يجوز بنية من النهار
  • -مسألة نوى الصيام من الليل فأغمي عليه قبل طلوع الفجر فلم يفق حتى غربت الشمس
  • [+]مسألة للمسافر أن يفطر في رمضان وغيره
    • -فصل نوى المسافر الصوم في سفره ثم بدا له أن يفطر
    • -فصل ليس للمسافر أن يصوم في رمضان عن غيره
  • [+]مسألة مبطلات الصيام وفي هذه المسألة فصول
    • -فصل الفطر بالأكل والشرب بما يتغذى به
    • -فصل الحجامة يفطر بها الحاجم والمحجوم
    • -فصل يفطر بكل ما أدخله إلى جوفه أو مجوف في جسده
    • -فصل إذا وجد الصائم طعم الكحل في حلقه أو علم وصوله إليه
    • -فصل ما لا يمكن التحرز منه كابتلاع الريق لا يفطره
    • -فصل ابتلاع الصائم النخامة
    • -فصل سال فم الصائم دما أو خرج إليه قلس أو قيء
    • -فصل لا يفطر بالمضمضة
    • -فصل لا بأس أن يغتسل الصائم
    • -فصل الصائم يمضغ العلك
    • -فصل ذوق الطعام للصائم
    • -فصل لا بأس بالسواك للصائم
    • -فصل أصبح الصائم بين أسنانه طعام
    • -فصل قطر الصائم في إحليله دهنا
    • -فصل الصائم إذا قبل فأمنى أو أمذى
    • -فصل استمنى الصائم بيده
    • -فصل كرر الصائم النظر فأنزل
    • -فصل إن فكر فأنزل لم يفسد صومه
    • -فصل المفسد للصوم
    • -فصل متى أفطر بشيء من مفطرات الصيام فعليه القضاء
    • -فصل الواجب في قضاء رمضان عن كل يوم يوم
  • [+]مسألة فعل شيئا من مفطرات الصيام ناسيا
    • -فصل فعل شيئا من مفطرات الصيام وهو نائم
  • -مسألة من استقاء فعليه القضاء
  • -مسألة ارتد عن الإسلام وهو صائم
  • [+]مسألة من نوى الإفطار
    • -فصل صوم النافلة
    • -فصل نوى أنه سيفطر ساعة أخرى
  • [+]مسألة جامع الصائم في الفرج فأنزل أو لم ينزل أو دون الفرج فأنزل عامدا أو ساهيا
    • -فصل وطء الصائم في فرج البهيمة
    • -فصل فساد صوم المرأة بالجماع
    • -فصل أكرهت المرأة الصائمة على الجماع
    • -فصل تساحقت امرأتان أثناء الصوم فلم ينزلا
    • -فصل جامعت المرأة ناسية للصوم
    • -فصل أكره الرجل على الجماع وهو صائم
    • -فصل لا تجب الكفارة بالفطر في غير رمضان
    • -فصل جامع الصائم في أول النهار ثم مرض أو جن أو كانت امرأة فحاضت أو نفست في أثناء النهار
    • -فصل طلع الفجر وهو مجامع في الصوم
    • -فصل جامع يظن أن الفجر لم يطلع
  • [+]مسألة كفارة الجماع في نهار رمضان
    • -فصل دخول الصيام في كفارة الوطء في رمضان
  • [+]مسألة دخول الإطعام في كفارة الوطء في رمضان
    • -فصل أخرج من الدقيق أو السويق كفارة الإفطار في رمضان
    • -فصل يجزئ في كفارة الفطر في رمضان ما يجزئ في الفطرة
    • -فصل عجز عن العتق والصيام والإطعام
  • -مسألة جامع في رمضان فلم يكفر حتى جامع ثانية
  • [+]مسألة جامع في رمضان ثم كفر ثم جامع ثانية
    • -فصل أصبح مفطرا يعتقد أنه من شعبان فقامت البينة بالرؤية
    • -فصل كل من أفطر والصوم لازم له
    • -فصل من يباح له الفطر في أول النهار ظاهرا وباطنا
    • -فصل يلزم المسافر والحائض والمريض القضاء إذا أفطروا
  • [+]مسألة أكل يظن أن الفجر لم يطلع وقد كان طلع
    • -فصل أكل الصائم شاكا في طلوع الفجر
    • -فصل أكل الصائم شاكا في غروب الشمس
  • -مسألة الجنب له أن يؤخر الغسل حتى يصبح ثم يغتسل ويتم صومه
  • -مسألة المرأة إذا انقطع حيضها من الليل فهي صائمة إذا نوت الصوم قبل طلوع الفجر
  • -مسألة الحامل إذا خافت على جنينها والمرضع على ولدها من الصوم
  • [+]مسألة عجز عن الصوم لكبر
    • -فصل المريض الذي لا يرجى برؤه يفطر ويطعم لكل يوم مسكينا
  • -مسألة حاضت المرأة أو نفست وهي صائمة
  • [+]مسألة مات وعليه صيام من رمضان
    • -فصل صوم النذر
  • [+]مسألة لم تمت المفرطة في القضاء حتى أظلها شهر رمضان آخر
    • -فصل أخر القضاء لغير عذر حتى أدركه رمضانان أو أكثر
    • -فصل مات المفرط بعد أن أدركه رمضان آخر
    • -فصل التطوع بالصوم ممن عليه صوم فرض
    • -فصل القضاء في عشر ذي الحجة
  • [+]مسألة المرض المبيح للفطر في رمضان
    • -فصل أبيح له الفطر لشدة شبقه
  • [+]مسألة المسافر يباح له الفطر
    • -فصل الأفضل الفطر في السفر
  • -مسألة قضاء شهر رمضان متفرقا والتتابع أحسن
  • -مسألة من دخل في صيام تطوع فخرج منه فلا قضاء عليه
  • -مسألة إذا كان للغلام عشر سنين وأطاق الصيام أخذ به
  • -مسألة أسلم الكافر في شهر رمضان
  • -مسألة رأى هلال شهر رمضان وحده
  • -مسألة يقبل في هلال رمضان قول واحد عدل
  • -مسألة لا يقبل في هلال شوال إلا شهادة اثنين عدلين
  • -مسألة لا يفطر إذا رأى هلال شوال وحده
  • -مسألة اشتباه شهر الصوم على الأسير
  • -مسألة صوم يومي العيدين منهي عنه
  • [+]مسألة أيام التشريق منهي عن صيامها
    • -فصل إفراد يوم الجمعة بالصوم
    • -فصل إفراد رجب بالصوم
    • -فصل صيام الدهر
  • -مسألة الهلال إذا رئي نهارا قبل الزوال أو بعده وكان ذلك في آخر رمضان
  • [+]مسألة تأخير السحور وتعجيل الفطر
    • -الفصل الأول في تعجيل السحور
    • -الفصل الثاني في تعجيل الفطر
    • -فصل في الوصال
    • -فصل يستحب تفطير الصائم
  • -مسألة من صام شهر رمضان وأتبعه بست من شوال
  • -مسألة صيام عاشوراء كفارة سنة ويوم عرفة كفارة سنتين
  • [+]مسألة يستحب الفطر يوم عرفة لمن كان بعرفة
    • -فصل أفضل الصيام بعد شهر رمضان
  • [+]مسألة صيام ثلاثة أيام من كل شهر مستحب
    • -فصل في ليلة القدر
• [+]كتاب الاعتكاف
  • [+]مسألة الاعتكاف سنة
    • -فصل نوى اعتكاف مدة
  • -مسألة الاعتكاف بغير صوم
  • -مسألة لا يجوز الاعتكاف إلا في مسجد يجمع فيه
  • -مسألة المعتكف ليس له الخروج من معتكفه
  • -مسألة لا يعود المعتكف مريضا ولا يشهد جنازة إلا أن يشترط ذلك
  • -مسألة الوطء في الاعتكاف
  • -مسألة إذا وقعت فتنة خاف منها ترك اعتكافه
  • -مسألة المعتكف لا يتجر ولا يتكسب بالصنعة
  • [+]مسألة لا بأس أن يتزوج المعتكف في المسجد ويشهد النكاح
    • -فصل لا بأس للمعتكف أن يتنظف
    • -فصل لا بأس أن يأكل المعتكف في المسجد
    • -فصل إذا أراد المعتكف أن يبول في المسجد في طست
  • -مسألة المتوفي عنها زوجها وهي معتكفة
  • -مسألة حاضت المرأة وهي معتكفة في المسجد
  • -مسألة نذر أن يعتكف شهرا بعينه
• [+]كتاب الحج
  • [+]مسألة شروط وجوب الحج
    • -فصل لا يلزمه الحج ببذل غيره له
    • -فصل تكلف الحج ممن لا يلزمه
    • -فصل يختص اشتراط الراحلة بالبعيد الذي بينه وبين البيت مسافة القصر
    • -فصل الزاد الذي تشترط القدرة عليه في الحج
    • -فصل الراحلة التي تشترط لمريد الحج
    • -فصل النفقة في الحج
    • -فصل له عقار يحتاج إليه لسكناه أو سكنى عياله أيجب عليه الحج
    • -فصل وجوب العمرة على من يجب عليه الحج
    • -فصل ليس على أهل مكة عمرة
    • -فصل عمرة المتمتع وعمرة القارن
    • -فصل لا بأس أن يعتمر في السنة مرارا
    • -فصل عمرة في رمضان تعدل حجة
  • [+]مسألة وجدت فيه شرائط وجوب الحج وكان عاجزا عنه لمانع مأيوس من زواله
    • -فصل لم يجد مالا يستنيب به غيره في الحج عنه
    • -فصل حج عنه غيره وهو مريض ثم عوفي
    • -فصل من يرجى زوال مرضه والمحبوس ونحوه هل ينيب في الحج
    • -فصل لا يجوز أن يستنيب من يقدر على الحج بنفسه
    • -فصل العجز عن الحج عجزا مرجو الزوال
    • -فصل الاستئجار على الحج
    • -فصل النائب غير المستأجر في الحج
    • -فصل سلك النائب في الحج طريقا يمكنه سلوك أقرب منه
    • -فصل حج الرجل عن المرأة والمرأة عن الرجل
    • -فصل الحج والعمرة عن الحي
    • -فصل مخالفة النائب في الحج لأمر المنيب
    • -فصل أمر النائب في الحج بالتمتع فقرن
    • -فصل أمر النائب في الحج بالقران فأفرد أو تمتع
    • -فصل استنابه رجل في الحج وآخر في العمرة وأذنا له في القران ففعل
    • -فصل أمر بالحج فحج ثم اعتمر لنفسه
    • -فصل استنابه اثنان في نسك فأحرم به عنهما
  • [+]مسألة امرأة موسرة لم يكن لها محرم هل يجب عليها الحج
    • -فصل المحرم للمرأة في الحج
    • -فصل نفقة المحرم في الحج على المرأة
    • -فصل مات محرم المرأة في الطريق
    • -فصل ليس للرجل منع امرأته من حجة الإسلام
    • -فصل لا تخرج إلى الحج في عدة الوفاة
  • [+]مسألة هل الحج واجب على الفور أم على التراخي
    • -فصل من عليه حجة الإسلام يستأجر من يحج عنه من الميقات
    • -فصل خرج للحج فمات في الطريق
    • -فصل أوصى أن يحج عنه ولا تبلغ النفقة
    • -فصل أوصى بحج تطوع فلم يف ثلثه بالحج من بلده
    • -فصل يستحب أن يحج الإنسان عن أبويه إذا كانا ميتين أو عاجزين
  • [+]مسألة ليس لمن لم يحج حجة الإسلام أن يحج عن غيره
    • -فصل أحرم بتطوع أو نذر من لم يحج حجة الإسلام
    • -فصل أحرم بالمنذورة وعليه حجة الإسلام
  • [+]مسألة الصبي إذا حج والعبد إذا حج ثم بلغ الصبي وعتق العبد
    • -فصل بلغ الصبي أو عتق العبد بعرفة أو قبلها غير محرمين فأحرما ووقفا بعرفة وأتما المناسك
    • -فصل بلغ الصبي أو عتق العبد قبل الوقوف أو في وقته وأمكنهما الإتيان بالحج
    • -فصل الحكم في الكافر يسلم والمجنون يفيق في الحج
    • -فصل إحرام العبد بالحج بغير إذن سيده
    • -فصل نذر العبد للحج
    • -فصل في جنايات العبد في إحرامه
    • -فصل إذا وطئ العبد في إحرامه قبل التحلل الأول
  • [+]مسألة الكلام في حج الصبي في فصول أربعة
    • -الفصل الأول في إحرام الصبي
    • -الفصل الثاني كل ما أمكن الصبي في الحج فعله بنفسه لزمه فعله
    • -الفصل الثالث في محظورات إحرام الصبي
    • -الفصل الرابع في ما يلزم الصبي من الفدية في الحج
    • -فصل إذا أغمي على بالغ لم يصح أن يحرم عنه رقيقه
  • -مسألة من طيف به محمولا كان الطواف له دون حامله
  • [+]مسألة الميقات المكاني للحج
    • -فصل إذا كان الميقات قرية فانتقلت إلى مكان آخر فموضع الإحرام من الأولى
  • [+]مسألة الميقات المكاني لأهل مكة إذا أرادوا الحج أو العمرة
    • -فصل من أي الحرم أحرم بالحج جاز
    • -فصل أحرم الحاج من الحل
    • -فصل أحرم بالعمرة من الحرم
  • -مسألة من كان منزله دون الميقات فميقاته من موضعه
  • -مسألة إذا سلك الحاج طريقا بين ميقاتين
  • -مسألة كل من سلك طريقا فيها ميقات فهو ميقاته
  • -مسألة أحرم قبل الميقات
  • [+]مسألة جاوز الميقات مريدا للنسك غير محرم
    • -فصل لو أفسد المحرم من دون الميقات حجه لم يسقط عنه الدم
    • -فصل المجاوز للميقات ممن لا يريد النسك
    • -فصل من دخل الحرم بغير إحرام ممن يجب عليه الإحرام
    • -فصل من كان منزله دون الميقات خارجا من الحرم
  • -مسألة خشي فوات الحج برجوعه إلى الميقات
  • [+]باب ذكر الإحرام
    • [+]مسألة من سنن الإحرام الاغتسال
      • -فصل يستحب التنظف للإحرام
    • -مسألة في ملابس الإحرام
    • [+]مسألة يستحب لمن أراد الإحرام أن يتطيب في بدنه خاصة
      • -فصل إن طيب المحرم ثوبه فله استدامة لبسه ما لم ينزعه
    • -مسألة المستحب أن يحرم عقيب الصلاة إذا حضر وقتها
    • [+]مسألة الإحرام يقع بالنسك من وجوه ثلاثة تمتع وإفراد وقران
      • -فصل الإحرام بعمرة
      • -فصل لبى أو ساق الهدي من غير نية
    • [+]مسألة اشتراط المحصر عند الإحرام
      • -فصل نوى المحصر الاشتراط ولم يتلفظ به
    • -مسألة إن أراد الإفراد قال اللهم إني أريد الحج ويشترط الإفراد
    • [+]مسألة إن أراد القران قال اللهم إني أريد العمرة والحج
      • -فصل يستحب للمحرم أن يعين ما أحرم به
      • -فصل أطلق الإحرام فنوى الإحرام بنسك ولم يعين حجا ولا عمرة
      • -فصل إبهام الإحرام
      • -فصل أحرم بنسك ثم نسيه قبل الطواف
      • -فصل أحرم بحجتين أو عمرتين
    • [+]مسألة التلبية في الإحرام
      • -فصل رفع الصوت بالتلبية
    • [+]مسألة تلبية رسول الله
      • -فصل لا تستحب الزيادة على تلبية رسول الله ولا تكره
      • -فصل يستحب ذكر ما أحرم به في تلبيته
      • -فصل لا بأس بالحج عن الرجل ولا يسميه
    • [+]استدامة التلبية والإكثار منها على كل حال
      • -فصل يجزئ من التلبية في دبر الصلاة مرة واحدة
      • -فصل لا يستحب رفع الصوت بالتلبية في الأمصار
      • -فصل لا يلبي بغير العربية
      • -فصل لا بأس بالتلبية في طواف القدوم
      • -فصل لا بأس أن يلبي الحلال
    • -مسألة المرأة يستحب لها أن تغتسل عند الإحرام
    • -مسألة من أحرم وعليه قميص خلعه ولم يشقه
    • -مسألة أشهر الحج
  • [+]باب ما يتوقى المحرم وما أبيح له
    • -مسألة يتوقى في إحرامه ما نهاه الله عنه
    • -مسألة يستحب للمحرم قلة الكلام إلا فيما ينفع
    • [+]مسألة لا يتفلى المحرم ولا يقتل القمل ويحك رأسه وجسده حكا رفيقا
      • -فصل لا بأس أن يغسل المحرم رأسه وبدنه برفق
      • -فصل يكره للمحرم غسل رأسه بالسدر والخطمي ونحوهما
    • -مسألة المحرم ممنوع من لبس القمص والعمائم والسراويلات والخفاف والبرانس
    • [+]مسألة لم يجد المحرم إزارا
      • -فصل إذا لبس المحرم الخفين
      • -فصل لبس المحرم المقطوع مع وجود النعل
      • -فصل لا يلبس المحرم النعل التي لها قيد
      • -فصل النعل يباح لبسها للمحرم كيفما كانت
      • -فصل وجد المحرم نعلا لم يمكنه لبسها
      • -فصل ليس للمحرم أن يعقد عليه الرداء ولا غيره إلا الإزار والهميان
      • -فصل يجوز للمحرم أن يعقد إزاره عليه
    • -مسألة لبس الهميان مباح للمحرم
    • -مسألة للمحرم أن يحتجم ولا يقطع شعرا
    • -مسألة المحرم إذا احتاج إلى تقلد السيف فله ذلك
    • -مسألة إباحة لبس القباء للمحرم ما لم يدخل يديه في كميه
    • [+]مسألة كراهة الاستظلال في المحمل للمحرم خاصة وما كان في معناه
      • -فصل لا بأس أن يستظل بالسقف والحائط والشجرة والخباء
    • [+]مسألة تحريم قتل الصيد واصطياده على المحرم
      • -فصل لا يحل للمحرم الإعانة على الصيد
      • -فصل دل المحرم حلالا على الصيد فأتلفه
      • -فصل دل المحرم محرما على الصيد فقتله
      • -فصل أعار المحرم قاتل الصيد سلاحا
      • -فصل دل الحلال محرما على الصيد فقتله
      • -فصل صاد المحرم صيدا لم يملكه
    • [+]مسألة تحريم الصيد على المحرم إذا صاده أو ذبحه
      • -فصل ما حرم على المحرم من الصيد لم يحرم على الحلال
      • -فصل قتل المحرم الصيد ثم أكله
      • -فصل إذا ذبح المحرم الصيد صار ميتة
      • -فصل اضطر المحرم فوجد صيدا وميتة
    • -مسألة المحرم ممنوع من الطيب
    • [+]مسألة لا يلبس المحرم ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا طيب
      • -فصل إن انقطعت رائحة ثوب المحرم
    • [+]مسألة العصفر ليس بطيب ولا بأس باستعماله وشمه ولا بما صبغ به للمحرم
      • -فصل لا بأس بلبس الممشق للمحرم
    • -مسألة المحرم ممنوع من أخذ شعره إلا من عذر
    • -مسألة المحرم ممنوع من قلم أظفاره إلا من عذر
    • -مسألة لا ينظر المحرم في المرآة لإصلاح شيء
    • -مسألة الزعفران وغيره من الطيب إذا جعل في مأكول أو مشروب لم يبح للمحرم تناوله
    • -مسألة لا يدهن المحرم بما فيه طيب وما لا طيب فيه
    • -مسألة لا يتعمد المحرم لشم الطيب
    • [+]مسألة المحرم ممنوع من تخمير رأسه
      • -فصل حمل المحرم على رأسه مكتلا أو طبقا أو نحوه
      • -فصل تغطية المحرم وجهه
    • [+]مسألة المرأة يحرم عليها تغطية وجهها في إحرامها
      • -فصل يجتمع في حق المحرمة وجوب تغطية الرأس وتحريم تغطية الوجه
      • -فصل لا بأس أن تطوف المرأة منتقبة إذا كانت غير محرمة
    • [+]مسألة الكحل بالإثمد في الإحرام مكروه للمرأة والرجل
      • -فصل الكحل بغير الإثمد لا كراهة فيه للمحرم
    • [+]مسألة المرأة المحرمة ممنوعة مما منع منه الرجال إلا بعض اللباس
      • -فصل يستحب للمرأة المحرمة ما يستحب للرجل
    • [+]مسألة لا تلبس المحرمة القفازين ولا الخلخال
      • -فصل يحرم على المحرمة شد يديها بخرقة
    • [+]مسألة السنة في المرأة أن لا ترفع صوتها بالتلبية
      • -فصل يستحب للمرأة أن تختضب بالحناء عند الإحرام
      • -فصل إذا أحرم الخنثى المشكل لم يلزمه اجتناب المخيط
      • -فصل يستحب للمرأة الطواف ليلا
    • [+]مسألة لا يتزوج المحرم ولا يزوج
      • -فصل تزوج المحرم أو زوج أو زوجت محرمة
      • -فصل تكره الخطبة للمحرم وخطبة المحرمة ويكره للمحرم أن يخطب للمحلين
      • -فصل لا ينعقد النكاح بشهادة المحرمين
    • [+]مسألة الحج لا يفسد بإتيان شيء في حال الإحرام إلا الجماع
      • -فصل لا فرق بين الوطء في القبل والدبر من آدمي أو بهيمة في الحج
      • -فصل تكرر الجماع في الحج
    • -مسألة وطئ المحرم دون الفرج فلم ينزل
    • -مسألة إن المحرم قبل فلم ينزل
    • [+]مسألة الحج لا يفسد بتكرار النظر أنزل أو لم ينزل
      • -فصل كرر المحرم النظر حتى أمذى
      • -فصل فكر المحرم فأنزل
      • -فصل العمد والنسيان في الوطء للمحرم سواء
    • -مسألة للمحرم أن يتجر ويصنع الصنائع ويرتجع زوجته
    • [+]مسألة للمحرم أن يقتل الحدأة والغراب والفأرة والعقرب والكلب العقور
      • -فصل ما لا يؤذي بطبعه ولا يؤكل كالرخم والديدان فلا أثر للحرم ولا للإحرام فيه
      • -فصل لا تأثير للإحرام ولا للحرم في تحريم شيء من الحيوان الأهلي
      • -فصل صيد البحر مباح للمحرم
    • [+]مسألة صيد الحرم حرام على الحلال والمحرم
      • -فصل جزاء من قتل الصيد في الحرم
      • -فصل ما يحرم ويضمن في الإحرام يحرم ويضمن في الحرم
      • -فصل ضمان صيد الحرم
      • -فصل ملك صيدا في الحل فأدخله الحرم
      • -فصل يضمن صيد الحرم بالدلالة والإشارة
      • -فصل رمي الحلال من الحل صيدا في الحرم فقتله
      • -فصل رمى من الحل صيدا في الحل فقتل صيدا في الحرم
      • -فصل وقف صيد بعض قوائمه في الحل وبعضها في الحرم فقتله قاتل
    • [+]مسألة قطع شجر الحرم
      • -فصل يحرم على المحرم قطع الشوك والعوسج
      • -فصل لا بأس للمحرم بقطع اليابس من الشجر والحشيش
      • -فصل لا يأخذ المحرم ورق الشجر
      • -فصل قطع حشيش الحرم
      • -فصل أخذ الكمأة من الحرم
      • -فصل الضمان على من أتلف الشجر والحشيش في الحرم
      • -فصل قلع شجرة من الحرم فغرسها في مكان آخر فيبست
      • -فصل إذا كانت شجرة في الحرم وغصنها في الحل فعلى قاطعه الضمان
      • -فصل حكم صيد المدينة وشجرها وحشيشها
      • -فصل حرم المدينة ما بين لابتيها
      • -فصل فعل المحرم شيئا مما حرم عليه
      • -فصل يفارق حرم المدينة حرم مكة في شيئين
      • -فصل صيد وج وشجره مباح وهو واد بالطائف
    • [+]مسألة المحرم إذا حصره عدو فمنعه الوصول إلى البيت
      • -فصل لا فرق بين الحصر العام في حق الحاج كله وبين الخاص في حق شخص واحد
      • -فصل أحصر فلم يجد طريقا أخرى فتحلل
      • -فصل وإذا قدر المحصر على الهدي فليس له الحل قبل ذبحه
      • -فصل متى كان المحصر محرما بعمرة فله التحلل ونحر هديه وقت حصره
      • -فصل أحصر عن البيت بعد الوقوف بعرفة
      • -فصل المحصر إذا تمكن من البيت وصد عن عرفة
      • -فصل تحلل المحصر من الحج فزال الحصر وأمكنه الحج
      • -فصل المحصر في حج فاسد
    • [+]مسألة المحصر إذا عجز عن الهدي
      • -فصل لا يتحلل المحصر إلا بالنية
      • -فصل نوى التحلل قبل الهدي أو الصيام لم
      • -فصل كان العدو الذي حصر الحاج مسلمين فأمكن الانصراف كان أولى من قتالهم
      • -فصل أذن العدو للمحصرين في العبور فلم يثقوا بهم
    • [+]مسألة منع الحاج من الوصول إلى البيت بمرض أو ذهاب نفقة
      • -فصل شرط في ابتداء إحرامه أن يحل متى مرض أو ضاعت نفقته أو نفدت
    • -مسألة إن قال أنا أرفض إحرامي وأحل فلبس الثياب وذبح الصيد وعمل ما يعمله الحلال
    • [+]مسألة يمضي في الحج الفاسد ويحج من قابل
      • -فصل يحرم المحصر القضاء من أبعد الموضعين الميقات أو موضع إحرامه الأول
      • -فصل وقع بامرأته وهما محرمان
      • -فصل إن كان المعتمر مكيا أحرم بها من الحل
  • [+]باب ذكر الحج ودخول مكة
    • -فصل يستحب أن يدخل مكة من أعلاها
    • [+]مسألة استحباب دخول المحرم المسجد من باب بني شيبة
      • -فصل يستحب للمحرم أن يدعو عند رؤية البيت
      • -فصل تقديم الصلاة المكتوبة على الطواف
    • [+]مسألة استلام الحجر الأسود
      • -فصل يحاذي الحجر الأسود بجميع بدنه
    • -مسألة يستحب الاضطباع في طواف القدوم
    • [+]مسألة يرمل ثلاثة أشواط ويمشى أربعة
      • -فصل الدنو من البيت في الطواف
    • [+]مسألة الرمل لا يسن في غير الأشواط الثلاثة الأول من أي طواف
      • -فصل ترك الرمل في شوط من الثلاثة الأول
    • -مسألة ليس على أهل مكة رمل
    • -مسألة إذا نسي المحرم الرمل فلا إعادة عليه
    • [+]مسألة شروط صحة الطواف
      • -فصل قراءة القرآن في الطواف
      • -فصل إذا شك في الطهارة وهو في الطواف
      • -فصل إذا فرغ المتمتع ثم علم أنه كان على غير طهارة في أحد الطوافين
    • [+]مسألة لا يستلم ولا يقبل من الأركان إلا الأسود واليماني
      • -فصل يكبر كلما أتى الحجر الأسود أو حاذاه
    • [+]مسألة يكون الحجر داخلا في طوافه
      • -فصل نكس الطواف فجعل البيت على يمينه
    • [+]مسألة يسن للطائف أن يصلي بعد فراغه ركعتين خلف المقام
      • -فصل ركعتا الطواف سنة مؤكدة
      • -فصل إذا صلى المكتوبة بعد طوافه
      • -فصل الطواف يجري مجرى الصلاة
    • [+]مسألة يخرج إلي الصفا من بابه فيقف عليه
      • -فصل إن لم يرق المحرم على الصفا
    • -مسألة ينحدر من الصفا فيمشي حتى يأتي العلم
    • -مسألة يفتتح بالصفا ويختتم بالمروة
    • [+]مسألة نسي الرمل في بعض سعيه
      • -فصل في السعي هل هو ركن أم لا
      • -فصل السعي تبع للطواف
    • [+]مسألة إذا فرغ من السعي
      • -فصل من معه هدي ليس له أن يتحلل لكن يقيم على إحرامه
      • -فصل المعتمر غير المتمتع يحل من إحرامه
      • -فصل المستحب في حق المتمتع عند حله من عمرته
      • -فصل يلزم المتمتع التقصير أو الحلق من جميع شعره وكذلك المرأة
      • -فصل السنة في الحج الحلق أو التقصير
    • -مسألة طواف النساء وسعيهن
    • -مسألة السعي بين الصفا والمروة على غير طهارة
    • [+]مسألة أقيمت الصلاة أو حضرت جنازة وهو يطوف أو يسعي
      • -فصل ترك الموالاة في السعي
      • -فصل الموالاة غير شرط في السعي بين الصفا والمروة
    • -مسألة أحدث في بعض طوافه
    • -مسألة صحة طواف الراكب
    • [+]مسألة من كان مفردا أو قارنا استحب له أن يفسخ النية إذا طاف وسعى
      • -فصل إذا فسخ الحج إلى العمرة صار متمتعا
    • -مسألة يقطع المعتمر التلبية إذا استلم الركن
  • [+]باب صفة الحج
    • -مسألة يوم التروية
    • -مسألة المبيت بمنى
    • [+]مسألة الوقوف بعرفة
      • -فصل السنة تعجيل الصلاة لمن بعرفة حين تزول الشمس
      • -فصل يجوز الجمع لكل من بعرفة
      • -فصل قصر الصلاة لا يجوز لأهل مكة
    • -مسألة يستحب أن يغتسل للوقوف بعرفة
    • [+]مسألة يستحب الإكثار من ذكر الله تعالى والدعاء يوم عرفة
      • -فصل وقت الوقوف يوم عرفة
      • -فصل لا يشترط للوقوف بعرفة طهارة ولا ستارة ولا استقبال ولا نية
    • -مسألة إذا دفع الإمام إلى مزدلفة دفع معه
    • -مسألة الإكثار من الذكر بعد الإفاضة من عرفات
    • -مسألة السنة لمن دفع من عرفة أن لا يصلي المغرب حتى يصل مزدلفة
    • -مسألة إن فاته الجمع مع الإمام بمزدلفة صلى ى وحده
    • [+]مسألة إذا صلى الفجر بمزدلفة وقف عند المشعر الحرام فدعا
      • -فصل المبيت بمزدلفة واجب ومن تركه فعليه دم
    • -مسألة السنة الدفع من مزدلفة قبل طلوع الشمس
    • -مسألة يستحب الإسراع في وادي محسر
    • [+]مسألة يأخذ حصى الجمار من طريقه أو من مزدلفة
      • -فصل يجزئ الرامي بكل ما يسمى حصى
    • -مسألة الاستحباب أن يغسل حصى الرمي
    • [+]مسألة جمرة العقبة
      • -فصل لرمي جمرة العقبة وقتان وقت فضيلة ووقت إجزاء
      • -فصل لا يجزئه الرمي إلا أن يقع الحصى في المرمي
    • -مسألة قطع التلبية عند ابتداء الرمي لجمرة العقبة
    • [+]مسألة إذا فرغ من رمي الجمرة يوم النحر
      • -فصل السنة نحر الإبل قائمة معقولة يدها اليسرى
      • -فصل يستحب توجيه الذبيحة إلى القبلة
      • -فصل وقت نحر الأضحية والهدي
      • -فصل إذا نحر الهدي فرقه على المساكين من أهل الحرم
    • [+]مسألة إذا نحر هديه حلق رأسه أو قصر منه
      • -فصل الحلق والتقصير نسك في الحج والعمرة
      • -فصل تأخير الحلق والتقصير إلى آخر النحر
      • -فصل الأصلع الذي لا شعر على له يمر الموسى على رأسه عند التحلل من إحرامه
      • -فصل يستحب لمن حلق أو قصر بعد التحلل تقليم أظافره والأخذ من شاربه
    • -مسألة إذا رمى جمرة العقبة ثم حلق
    • -مسألة المرأة المحرمة تقصر من شعرها مقدار الأنملة
    • [+]مسألة طواف الزيارة
      • -فصل لطواف الزيارة وقتان وقت فضيلة ووقت إجزاء
      • -فصل صفة طواف الزيارة
    • -مسألة إذا طاف للزيارة بعد الرمي والنحر والحلق
    • [+]مسألة طواف القدوم
      • -فصل الأطوفة المشروعة في الحج
      • -فصل يستحب أن يدخل البيت فيكبر في نواحيه ويصلي ركعتين ويدعو الله عز وجل
      • -فصل يستحب أن يأتي زمزم فيشرب من مائها
      • -فصل يسن أن يخطب الإمام بمنى يوم النحر خطبة يعلم الناس فيها مناسكهم
      • -فصل يوم الحج الأكبر يوم النحر
      • -فصل في يوم النحر أربعة أشياء الرمي ثم النحر ثم الحلق ثم الطواف
      • -فصل تقديم الإفاضة على الرمي
    • [+]مسألة السنة لمن أفاض يوم النحر أن يرجع إلى منى
      • -فصل ترك المبيت بمنى
    • [+]مسألة رمى الجمرة الأولى بسبع حصيات
      • -فصل الرمي يوم النفر قبل الزوال وفي أيام التشريق بعد الزوال
      • -فصل الترتيب واجب الجمرات
      • -فصل لا ينقص في الرمي عن سبع حصيات
    • [+]مسألة الرمي في اليوم الثاني كالرمي في اليوم الأول في وقته وصفته وهيئته
      • -فصل إذا أخر رمي يوم إلى ما بعده أو أخر الرمي كله إلى آخر أيام التشريق
    • -مسألة يستحب الصلاة في مسجد منى مع الإمام
    • [+]مسألة مدة التكبير يوم النحر وصفته
      • -فصل يستحب لمن نفر أن يأتي المحصب
    • [+]مسألة طواف الوداع
      • -فصل لا وداع على من كان منزله في الحرم كالمكي
      • -فصل أخر طواف الزيارة فطافه عند الخروج
    • -مسألة طاف للوداع ثم اشتغل بتجارة أو إقامة
    • -مسألة خرج قبل طواف الوداع
    • [+]مسألة المرأة إذا حاضت قبل طواف الوداع
      • -فصل إذا نفرت الحائض بغير وداع فطهرت قبل مفارقة البنيان
      • -فصل يستحب أن يقف المودع في الملتزم
      • -فصل إذا ودع البيت يقوم عند البيت إذا خرج ويدعو
    • -مسألة ترك طواف الزيارة
    • [+]مسألة عمل القارن
      • -فصل قتل القارن صيدا
      • -فصل أفسد القارن نسكه بالوطء
    • -مسألة وجوب الدم على القارن
    • [+]مسألة اعتمر في أشهر الحج فطاف وسعى ثم أحرم بالحج من عامه
      • -الفصل الأول وجوب الدم على المتمتع في الجملة
      • [+]الفصل الثاني في شروط الدم على المتمتع
        • -فصل حاضروا المسجد الحرام أهل الحرم ومن بينه وبين مكة دون مسافة القصر
        • -فصل إذا كان للمتمتع قريتان قريبة وبعيدة فهو من حاضري المسجد الحرام
        • -فصل دخل الآفاقي مكة متمتعا ناويا للإقامة بها بعد تمتعه
        • -فصل ترك الآفاقي الإحرام من الميقات
      • -الفصل الثالث في وقت وجوب الهدي للمتمتع ووقت ذبحه
    • [+]مسألة المتمتع إذا لم يجد الهدي ينتقل إلى الصيام
      • -فصل لكل واحد من صوم الثلاثة والسبعة وقتان وقت جواز ووقت استحباب
    • [+]مسألة إن لم يصم المتمتع قبل يوم النحر
      • -فصل إذا صام عشرة أيام لم يلزمه التفريق بين الثلاثة والسبعة
      • -فصل وقت وجوب الصوم على المتمتع
    • [+]مسألة دخل في الصيام ثم قدر على الهدي
      • -فصل وجب عليه الصوم فلم يشرع حتى قدر على الهدي
      • -فصل لزمه صوم المتعة فمات قبل أن يأتي به لعذر منعه عن الصوم
    • [+]مسألة المرأة إذا دخلت متمتعة فحاضت فخشيت فوات الحج
      • -فصل كل متمتع خشي فوات الحج يحرم بالحج ويصير قارنا
      • -فصل إدخال العمرة على الحج
    • [+]مسألة الوطء قبل رمي جمرة العقبة
      • -فصل الوطء قبل التحلل من العمرة
      • -فصل أفسد القارن والمتمتع نسكهما
      • -فصل أفسد القارن نسكه ثم قضى مفردا
    • [+]مسألة الوطء بعد رمي جمرة العقبة
      • -فصل طاف للزيارة ولم يرم ثم وطئ
      • -فصل فصل القارن إذا وطئ بعد الرمي لم يفسد حجه ولا عمرته
    • -مسألة نسي الرمي إلى الليل
    • [+]مسألة للرعاة أن يؤخروا الرمي
      • -فصل المبيت بمني لأهل الأعذار
      • -فصل يستنيب من يرمي عنه
      • -فصل ترك الرمي من غير عذر
  • [+]باب الفدية وجزاء الصيد
    • [+]مسألة المحرم حلق أربع شعرات فصاعدا عامدا أو مخطئا
      • -فصل على المحرم فدية إذا حلق رأسه
      • -فصل القدر الذي يجب به الدم في حلق شعر الحاج
      • -فصل شعر الرأس وغيره سواء في وجوب فدية الحج
      • -فصل مقدار الفدية الواجبة بحلق الشعر في الحج
      • -فصل يجزئ البر والشعير والزبيب في فدية الحج
      • -فصل حلق المحرم مرة ثم كرر الحلق
      • -فصل جزاء صيد الحرم
      • -فصل حلق المحرم رأس حلال أو قلم أظفاره
      • -فصل حلق محرم رأس محرم بإذنه
      • -فصل قلع المحرم جلدة عليها شعر
      • -فصل خلل المحرم شعره فسقطت شعرة
    • [+]مسألة إذا حلق المحرم دون الأربع
      • -فصل من أبيح له حلق رأسه لأذى به فهو مخير في الفدية قبل الحلق وبعده
    • -مسألة المحرم ممنوع من أخذ أظفاره
    • [+]مسألة تطيب المحرم عامدا
      • -فصل يلزم المحرم غسل الطيب وخلع اللباس
      • -فصل احتاج المحرم إلى الوضوء وغسل الطيب ومعه ماء لا يكفي إلا أحدهما
      • -فصل إذا لبس المحرم قميصا وعمامة وسراويل وخفين
      • -فصل فعل المحرم محظورا من أجناس فحلق ولبس وتطيب ووطئ
    • -مسألة لبس المحرم أو تطيب ناسيا
    • -مسألة وقف بعرفة نهارا أو دفع قبل الإمام
    • -مسألة المبيت بمزدلفة واجب يجب بتركه دم
    • [+]مسألة وجوب الجزاء على المحرم بقتل الصيد
      • -الفصل الأول في وجوب الجزاء على المحرم بقتل الصيد
      • -الفصل الثاني لا فرق بين الخطأ والعمد في قتل صيد الحرم في وجوب الجزاء
      • -الفصل الثالث الجزاء لا يجب إلا على المحرم
      • -الفصل الرابع الجزاء لا يجب إلا بقتل الصيد
      • -الفصل الخامس الجزاء يجب في صيد البر دون صيد البحر
      • -الفصل السادس جزاء ما كان دابة من الصيد نظيره من النعم
      • -فصل قتل ماخضا في الحرم
      • -فصل أتلف المحرم جزءا من الصيد
      • -فصل جرح المحرم صيدا فتحامل فوقع في شيء تلف به
      • -فصل كل ما يضمن به الآدمي يضمن به الصيد من مباشرة أو بسبب
    • [+]مسألة وجوب ضمان صيد الحرم من الطير
      • -فصل يضمن بيض صيد الحرم بقيمته
      • -فصل إذا نتف محرم ريش طائر
    • -مسألة إن كان صيد الحرم طائرا
    • [+]مسألة قاتل صيد الحرم مخير في الجزاء
      • -فصل ما لا مثل له من صيد الحرم يخير قاتله
    • [+]مسألة كلما قتل المحرم صيدا حكم عليه
      • -فصل إخراج جزاء الصيد بعد جرحه وقبل موته
    • [+]مسألة اشترك جماعة محرمين في قتل صيد
      • -فصل أحرم الرجل وفي ملكه صيد
      • -فصل لا يملك المحرم الصيد
      • -فصل ورث المحرم صيدا
    • [+]مسألة لم يقف بعرفة حتى طلع الفجر يوم النحر
      • -فصل اختار من فاته الحج البقاء على إحرامه ليحج من قابل
      • -فصل إذا فات القارن الحج
      • -فصل إذا أخطأ الناس العدد فوقفوا في غير ليلة عرفة
    • -مسألة العبد لا يلزمه هدي
    • [+]مسألة المرأة إذا أحرمت بالحج الواجب أو العمرة الواجبة
      • -فصل أحرمت بواجب فحلف زوجها بالطلاق الثلاث أن لا تحج العام
      • -فصل ليس للوالد منع ولده من الحج الواجب
    • [+]مسألة ساق هديا واجبا فعطب دون محله
      • -فصل ضل الهدي المعين فذبح غيره ثم وجده
      • -فصل يحصل الإيجاب بقوله هذا هدي أو بتقليده وإشعاره ناويا به الهدي
      • -فصل غصب المحرم شاة فذبحها عن الواجب عليه
    • [+]مسألة من تطوع بهدي غير واجب لم يخل من حالين
      • -فصل إبدال الهدي بخير منه
      • -فصل إذا ولدت الهدية فولدها بمنزلتها
      • -فصل شرب لبن الهدي
      • -فصل لا يبرأ من الهدي إلا بذبحه أو نحره
      • -فصل يستحب للمهدي أن يتولى نحر الهدي بنفسه
      • -فصل يباح للفقراء الأخذ من الهدي إذا لم يدفعه إليهم
    • [+]مسألة لا يأكل من كل واجب إلا من هدي التمتع
      • -فصل الهدي الواجب بغير النذر ينقسم قسمين
    • [+]مسألة فدية الأذى تجوز في الموضع الذي حلق فيه
      • -فصل ما وجب نحره بالحرم وجب تفرقة لحمه به
      • -فصل مساكين أهل الحرم
      • -فصل إذا نذر هديا وأطلق
    • [+]مسألة مكان صيام التمتع
      • -فصل تقليد الهدي
      • -فصل يسن في الهدي إشعار الإبل والبقر
      • -فصل لا يسن الهدي إلا من بهيمة الأنعام
      • -فصل الذكر والأنثى في الهدي سواء
    • [+]مسألة وجبت عليه بدنة فذبح سبعا من الغنم
      • -فصل الاشتراك في الهدي
    • [+]مسألة ما لزم من الدماء لا يجزئ فيه إلا الجذع من الضأن والثني من غيره
      • -فصل يمنع من العيوب في الهدي ما يمنع في الأضحية
      • -فصل يجزئ الخصي في الأضحية
      • -فصل يكره أن يضحي بمشقوقة الأذن
      • -فصل يستحب لمن أتى مكة أن يطوف بالبيت
      • -فصل يستحب لمن حج أن يدخل البيت ويصلي فيه ركعتين
      • -فصل الجوار بمكة لمن هاجر منها
      • -فصل زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم
      • -فصل التمسح بحائط قبر النبي وتقبيله
      • -فصل يستحب لمن رجع من الحج أن يقول
• [+]كتاب البيوع
  • -فصل البيع على ضربين أحدهما الإيجاب والقبول
  • [+]باب خيار المتبايعين
    • [+]مسألة كل واحد من المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا بأبدانهما
      • -فصل لكل من المتبايعين الخيار في فسخ البيع
    • -فصل خيار المجلس
    • [+]مسألة تلفت السلعة أو كان عبدا فأعتقه المشتري أو مات
      • -فصل تصرف المشتري في المبيع في مدة الخيار
      • -فصل ينتقل الملك إلى المشتري في بيع الخيار بنفس العقد
      • -فصل ما يحصل من غلات المبيع ونمائه المنفصل في مدة الخيار
      • -فصل ضمان المبيع على المشتري إذا قبضه
      • -فصل تصرف أحد المتبايعين في مدة الخيار في المبيع
      • -فصل تصرف المشتري بإذن البائع أو البائع بوكالة المشتري
      • -فصل قال لعبده إذا بعتك فأنت حر ثم باعه
      • -فصل وطء الجارية في مدة الخيار
      • -فصل نقد الثمن وقبض المبيع في مدة الخيار
    • [+]مسألة إذا تفرقا من غير فسخ لم يكن لأحدهما رده إلا بعيب أو خيار
      • -فصل بيوع الأعيان المرئية
      • -فصل الخيار عند الرؤية
      • -فصل إذا وصف المبيع للمشتري فذكر له من صفاته ما يكفي في صحة السلم
      • -فصل البيع بالصفة نوعان
      • -فصل إذا رأيا المبيع ثم عقدا البيع بعد ذلك بزمن لا تتغير العين فيه
      • -فصل يثبت الخيار في البيع للغبن
      • -فصل إذا وقع البيع على غير معين
    • [+]مسألة الخيار يجوز أكثر من ثلاث يعني ثلاث ليال بأيامها
      • -فصل يجوز شرط الخيار لكل واحد من المتعاقدين
      • -فصل شرط الخيار لأجنبي
      • -فصل قال بعتك على أن أستأمر فلانا
      • -فصل شرط الخيار يوما أو ساعات معلومة
      • -فصل شرطا الخيار إلى الليل أو الغد
      • -فصل شرط الخيار إلى طلوع الشمس أو إلى غروبها
      • -فصل شرطا الخيار أبدا أو متى شئنا
      • -فصل شرط الخيار إلى الحصاد أو الجذاذ
      • -فصل شرط الخيار شهرا
      • -فصل يجوز لمن له الخيار الفسخ من غير حضور صاحبه ولا رضاه
      • -فصل انقضت مدة الخيار ولم يفسخ أحدهما
      • -فصل قال أحد المتعاقدين عند العقد لا خلابة
      • -فصل شرط الخيار حيلة على الانتفاع بالقرض
      • -فصل قال بعتك على أن تنقدني الثمن إلى ثلاث أو مدة معلومة وإلا فلا بيع بيننا
      • -فصل أنواع العقود التي يدخل فيها الخيار
  • [+]باب الربا والصرف
    • -فصل الربا على ضربين
    • [+]مسألة ما لا يجوز التفاضل فيه من الأشياء
      • -فصل ما جرى الربا في كثيره جرى في قليله
      • -فصل جواز البيع مع التماثل وتحريمه مع التفاضل
      • -كل ما حرم فيه التفاضل حرم فيه النساء
    • [+]مسألة التفاضل في الجنسين
      • -فصل بيع شيئا من مال الربا بغير جنسه
    • -مسألة تحريم النساء في غير المكيل والموزون
    • [+]مسألة لا يباع شيء من الرطب بيابس من جنسه إلا العرايا
      • -فصل بيع الرطب بالرطب والعنب بالعنب
    • [+]مسألة المماثلة في بيع الأموال التي يحرم التفاضل فيها
      • -فصل بيع الشيء بمثله جزافا
      • -فصل المرجع إلى العرف في معرفة المكيل والموزون
    • [+]مسألة كل شيئين اتفقا في الجنس ثبت فيهما حكم الشرع بتحريم التفاضل
      • -فصل إذا كان المشتركان في الاسم الخاص من أصلين مختلفين فهما جنسان في الربا
      • -فصل بيع التمر بالتمر
      • -فصل بيع خل الزبيب بعضه ببعض
    • [+]مسألة البر والشعير جنسان
      • -فصل بيع الحنطة بشيء من فروعها
      • -فصل بيع كل من الدقيق والسويق بنوعه متساويا
      • -فصل بيع ما فيه غيره كالخبز والنشاء
      • -فصل الحكم في الشعير وسائر الحبوب كالحكم في الحنطة
    • -مسألة اللحم كله جنس واحد
    • [+]مسألة بيع اللحم باللحم
      • -فصل بيع كل صنف بصنف آخر متفاضلا
      • -فصل بيع اللبن بغير جنسه متفاضلا
      • -فصل بيع اللبن بالزبد
    • [+]مسألة بيع اللحم بالحيوان
      • -فصل بيع شيء من مال الربا بأصله الذي فيه
      • -فصل بيع شيء فيه الربا بعضه ببعض
      • -فصل بيع نوعين مختلفي القيمة من جنس وبنوع واحد من ذلك الجنس
      • -فصل باع ما فيه الربا بغير جنسه ومعه من جنس ما بيع به
      • -فصل بيع جنس فيه الربا بجنسه
      • -فصل بيع ما كان مشتملا على جنسين بأصل الخلقة
      • -فصل الربا في دار الحرب
    • [+]مسألة اشترى ذهبا بورق عينا بعين فوجد أحدهما فيما اشتراه عيبا
      • -فصل أراد أخذ أرش العيب والعوضان في الصرف من جنس واحد
      • -فصل تلف العوض في الصرف بعد القبض ثم علم عيبه
      • -فصل إذا علم المصطرفان قدر العوضين
      • -فصل الدراهم والدنانير تتعين بالتعيين في النقد
    • [+]مسألة إذا تبايعا المصطرفان ذلك بغير عينه فوجد أحدهما فيما اشتراه عيبا
      • -فصل من شرط المصارفة في الذمة أن يكون العوضان معلومين
      • -فصل لرجل في ذمة رجل ذهب وللآخر عليه دراهم فاصطرفا بما في ذمتهما
      • -فصل عليه دين مؤجل فقال لغريمه ضع عني بعضه وأعجل لك بقيته
    • [+]مسألة إن كان العيب دخيلا عليه من غير جنسه كان الصرف فيه فاسدا
      • -فصل إنفاق المغشوش من النقود
    • [+]مسألة متى انصرف المتصارفان قبل التقابض فلا بيع بينهما
      • -فصل صارف رجلا دينارا بعشرة دراهم وليس معه إلا خمسة دراهم
      • -فصل باع مدي تمر رديء بدرهم ثم اشترى بالدرهم تمرا جنيبا
      • -فصل الحيل كلها محرمة غير جائزة في شيء من الدين
      • -فصل اشترى شيئا بمكسرة
      • -فصل له عند رجل دينار وديعة فصارفه به وهو معلوم بقاؤه أو مظنون
      • -فصل بيع تراب الصاغة والمعدن بشيء من جنسه
    • [+]مسألة بيع العرايا
      • -فصل لا يجوز أن يشتري أكثر من خمسة أوسق فيما زاد على صفقة
      • -فصل يشترط في بيع العرايا التقابض في المجلس
    • [+]مسألة ترك المشتري المبيع حتى يتمر
      • -فصل بيع العرية في غير النخيل
  • [+]باب بيع الأصول والثمار
    • [+]مسألة ومن باع نخلا مؤبرا
      • -الفصل الأول البيع متى وقع على نخل مثمر ولم يشترط الثمرة وكانت مؤبرة
      • -الفصل الثاني متى اشترط الثمرة أحد المتبايعين فهي له مؤبرة كانت أو غير مؤبرة
      • -الفصل الثالث الثمرة إذا بقيت للبائع فله تركها في الشجر إلى أوان الجزاز
    • [+]مسألة بيع الشجر إذا كان فيه ثمر باد
      • -فصل الأغصان والورق وسائر أجزاء الشجر للمشتري بكل حال
      • -فصل كانت الثمرة للبائع مبقاة في شجر المشتري فاحتاجت إلى سقي
      • -فصل خيف على الأصول الضرر بتبقية الثمرة عليها لعطش أو غيره
      • -فصل باع شجرا فيه ثمر للبائع فحدثت ثمرة أخرى
      • -فصل باع الأرض وفيها زرع لا يحصد إلا مرة فاشترطه للمشتري
      • -فصل باع أرضا وفيها زرع يجز مرة بعد أخرى
      • -فصل اشترى أرضا فيها بذر فاستحق المشتري أصله
      • -فصل باعه أرضا بحقوقها
      • -فصل باعه شجرا لم تدخل الأرض في البيع
      • -فصل إن قال بعتك هذه القرية فلا بد من وجود قرينة
      • -فصل باعه دارا بحقوقها
      • -فصل إذا كان في الأرض معادن جامدة دخلت في البيع
      • -فصل إذا كان في الأرض بئر أو عين مستنبطة فنفس البئر وأرض العين مملوكة لمالك الأرض
    • [+]مسألة لا يخلو بيع الثمرة قبل بدو صلاحها من ثلاثة أقسام
      • -فصل بيع الثمرة قبل بدو صلاحها من غير شرط القطع
      • -فصل بيع الزرع الأخضر في الأرض
      • -فصل اعترف لرجل بزرع ثم صالحه منه بعوض
      • -فصل اشترى رجل نصف الثمرة قبل بدو صلاحها أو نصف الزرع قبل اشتداد حبه مشاعا
      • -فصل القطن ضربان
    • -مسألة اشترى ثمرة قبل بدو صلاحها فتركها حتى بدا صلاحها
    • [+]مسألة اشترى الثمرة بعد أن بدا صلاحها على الترك إلى الجزاز
      • -فصل بدو الصلاح في بعض ثمرة النخلة أو الشجرة صلاح لجميعها
      • -فصل النوع الواحد من بستانين لا يتبع أحدهما الآخر في جواز البيع حتى يبدو الصلاح
      • -فصل إذا احتاجت الثمرة إلى سقي لزم البائع ذلك
      • -فصل بيع الثمرة في شجرها
    • -مسألة ثمرة النخل بدو صلاحها أن تظهر فيها الحمرة أو الصفرة
    • [+]مسألة بيع القثاء والخيار والباذنجان وما أشبهه
      • -فصل بيع أصول البقول التي تتكرر ثمرتها من غير شرط القطع
      • -فصل بيع ما المقصود منه مستور في الأرض كالجزر وغيره
      • -فصل بيع الجوز واللوز والباقلا الأخضر في قشرته مقطوعا
    • [+]مسألة بيع الرطبة وما أشبهها
      • -فصل اشترى قصيلا من شعير ونحوه فقطعه ثم عاد فنبت
    • [+]مسألة الحصاد على المشتري فإن شرطه على البائع بطل البيع
      • -فصل لا بد من كون المنفعة معلومة للمتبايعين ليصح اشتراطها
      • -فصل يشترط البائع نفع المبيع مدة معلومة
      • -فصل باعه أمة واستثنى وطأها مدة معلومة
      • -فصل باع المشتري العين المستثناة منفعتها
      • -فصل اشترط المشتري منفعة البائع في المبيع فأقام البائع مقامه من يعمل العمل
      • -فصل قال بعتك هذه الدار وأجرتكها شهرا
      • -فصل لا شرطان في بيع
    • [+]مسألة باع حائطا واستثنى منه صاعا
      • -الفصل الأول باع ثمرة بستان واستثنى صاعا
      • -فصل باع شجرة أو نخلة واستثنى أرطالا معلومة
      • -الفصل الثاني استثنى من المبيع نخلة أو شجرة بعينها
      • -فصل استثنى جزءا معلوما من الصبرة أو الحائط مشاعا
      • -فصل قال بعتك قفيزا من هذه الصبرة إلا مكوكا
      • -فصل باع قطيعا واستثنى منه شاة بعينها
      • -فصل باع حيوانا مأكولا واستثنى رأسه وجلده وأطرافه وسواقطه
      • -فصل استثنى من البيع شحم الحيوان
      • -فصل في من باع جارية حاملا بحر
      • -فصل باع دارا إلا ذراعا وهما يعلمان ذرعان الدار
      • -فصل باع سمسما واستثنى الكسب
      • -فصل باعه بدينار إلا درهما أو إلا قفيزا من حنطة أو شعير
    • [+]مسألة اشترى الثمرة دون الأصل فتلفت بجائحة من السماء
      • -فصل اشترى ثمرة قبل بدو صلاحها بشرط القطع فلم يقطعها حتى تلفت
      • -فصل استأجر أرضا فزرعها فتلف الزرع
    • [+]مسألة وقع البيع على مكيل أو على موزون أو معدود فتلف قبل قبضه
      • -فصل تعيب في يد البائع أو تلف بعضه بأمر سماوي
      • -فصل باع شاة بشعير فأكلته قبل قبضه
    • [+]مسألة ما عدا المكيل والموزون والمعدود يدخل في ضمان المشتري قبل قبضه
      • -فصل المبيع بصفة أو رؤية متقدمة من ضمان البائع حتى يقبضه المبتاع
      • -فصل قبض كل شيء بحسبه مكيلا أو موزونا
      • -فصل أجرة الكيال والوزان في المكيل والموزون على البائع
      • -فصل القبض قبل نقد الثمن وبعده باختيار البائع وبغير اختياره
    • [+]مسألة اشترى ما يحتاج إلى قبضه
      • -فصل كل عوض ملك بعقد ينفسخ بهلاكه قبل القبض لم يجز التصرف فيه قبل قبضه
      • -فصل اشترى اثنان طعاما فقبضاه ثم باع أحدهما للآخر نصيبه قبل أن يقتسماه
    • [+]مسألة ما يحتاج إلى القبض لا تجوز الشركة فيه ولا توليته ولا الحوالة به قبل قبضه
      • -فصل اشترى قفيزا من الطعام فقبض نصفه فقال له رجل بعني نصف هذا القفيز فباعه
      • -فصل إذا كان لرجل في ذمة آخر طعام من قرض لم يجز بيعه من غيره قبل قبضه
      • -فصل الشروط الفاسدة في البيع هل تبطله
    • -مسألة الإقالة بيع
    • -مسألة بيع الصبرة جزافا مع جهل البائع والمشتري بقدرها
    • [+]مسألة من عرف مبلغ شيء لم يبعه صبرة
      • -فصل أخبره البائع بكيله ثم باعه بذلك الكيل
    • [+]مسألة اشترى صبرة على أن كل مكيلة منها بشيء معلوم
      • -فصل قال بعتك من هذه الصبرة قفيزا أو قال عشرة أقفزة وهما يعلمان أنهما أكثر من ذلك
      • -فصل قال بعتك من هذه الصبرة كل قفيز بدرهم
      • -فصل بيع ما لا تتساوي أجزاؤه
      • -فصل باعه عبدا من عبدين أو أكثر
      • -فصل قال بعتك من هذا الثوب من هذا الموضع إلى هذا الموضع
      • -فصل قال بعتك هذه الأرض أو هذا الثوب على أنه عشرة أذرع فبان أحد عشر
      • -فصل باع الأدهان في ظرفها جملة وقد شاهدها
      • -فصل في من وجد في ظرف السمن ربا
  • [+]باب بيع المصراة
    • -فصل إذا رضي بالتصرية فأمسكها ثم وجد بها عيبا آخر
    • -فصل متي علم التصرية ثبت له الخيار في الأيام الثلاثة إلى تمامها
    • [+]مسألة لا فرق في التصرية بين الشاة والناقة والبقرة
      • -فصل اشترى مصراتين أو أكثر في عقد واحد فردهن
      • -فصل اشترى مصراة من غير بهيمة الأنعام
      • -فصل التدليس في البيع
      • -فصل علف الشاة فملأ خواصرها وظن المشتري أنها حامل
      • -فصل إذا أراد إمساك المدلس وأخذ الأرش
    • [+]مسألة اشترى أمة ثيبا فأصابها أو استغلها ثم ظهر على عيب
      • -فصل علم بالمبيع عيبا لم يكن عالما به
      • -فصل خيار الرد بالعيب على التراخي
      • -فصل كان المبيع جارية ثيبا فوطئها المشتري قبل علمه بالعيب
      • -فصل اشترى مزوجة فوطئها الزوج
      • -فصل اختار المشتري إمساك المعيب وأخذ الأرش
    • [+]مسألة الأمة البكر إذا وطئها المشتري ثم ظهر على عيب فردها
      • -فصل كل مبيع كان معيبا ثم حدث به عند المشتري عيب آخر قبل علمه بالأول
      • -فصل كان المبيع كاتبا أو صانعا فنسي ذلك عند المشتري ثم وجد به عيبا
      • -فصل تعيب المبيع في يد البائع بعد العقد
    • [+]مسألة اشترى عبدا فأبق من يده وأقام البينة أن إباقه كان موجودا في يد البائع
      • -فصل النقائص الموجبة لنقص المالية في عادات التجار
      • -فصل اشترط المشتري في البيع صفة مقصودة مما لا يعد فقده عيبا
      • -فصل لا يفتقر الرد بالعيب إلى رضى البائع ولا حضوره ولا حكم حاكم قبل القبض ولا بعده
    • [+]مسألة اشترى معيبا فباعه ثم ظهر على عيب
      • -الفصل الأول اشترى معيبا فباعه
      • -الفصل الثاني باع المعيب ثم أراد أخذ أرشه
      • -الفصل الثالث باع المشتري بعض المبيع ثم ظهر على عيب فله الأرش
      • -فصل اشترى اثنان شيئا فوجداه معيبا أو اشترطا الخيار فرضي أحدهما
      • -فصل ورث اثنان عن أبيهما خيار عيب فرضي أحدهما
      • -فصل اشترى رجل من رجلين شيئا فوجده معيبا
      • -فصل اشترى حلي فضة بوزنه دراهم فوجده معيبا
    • [+]مسألة ظهر على عيب بعد إعتاقه لها أو موتها في ملكه
      • -فصل تصرف في المبيع تصرفا دالا على الرضا به قبل علمه بالعيب
      • -فصل أبق العبد ثم علم عيبه
      • -فصل اشترى عبدا فأعتقه ثم علم به عيبا فأخذ أرشه
    • [+]مسألة المتبايعين إذا اختلفا في العيب
      • -فصل باع الوكيل ثم ظهر المشتري على عيب كان به
      • -فصل اشترى جارية على أنها بكر ثم قال المشتري إنما هي ثيب
      • -فصل رد المشتري السلعة بعيب فيها فأنكر البائع كونها سلعته
    • [+]مسألة اشترى شيئا مأكوله في جوفه فكسره فوجده فاسدا
      • -فصل اشترى ثوبا فنشره فوجده معيبا
      • -فصل اشترى ثوبا فصبغه ثم ظهر على عيب
      • -فصل بيع العبد الجاني
    • [+]مسألة باع عبده أو جاريته وله مال ملكه إياه مولاه أو خصه به
      • -فصل اشترى عبدا واشترط ماله ثم رد العبد بعيب أو خيار أو إقالة
      • -فصل لا يملك العبد شيئا إذا لم يملكه سيده
    • [+]مسألة باع سلعة بثمن مؤجل ثم اشتراها بأقل منه نقدا
      • -فصل باع سلعة بنقد ثم اشتراها بأكثر منه نسيئة
      • -فصل باع طعاما إلى أجل فلما حل أخذ منه بالثمن الذي في ذمته طعاما قبل قبضه
    • -مسألة باع حيوانا أو غيره بالبراءة من كل عيب
    • [+]مسألة بيع المرابحة
      • -فصل اشترى شيئين صفقة واحدة ثم أراد بيع أحدهما مرابحة
      • -فصل اشترى شيئا بثمن مؤجل لم يجز بيعه مرابحة
      • -فصل اشترى ثوبا بعشرة ثم باعه بخمسة عشر ثم اشتراه بعشرة
      • -فصل في من يبيع بالرقم
      • -فصل بيع التولية
    • [+]مسألة قال في المرابحة رأس مالي فيه مائة وأربح عشرة ثم عاد فقال غلطت رأس مالي فيه مائة وعشرة
      • -فصل بيع المواضعة
      • -فصل اشترى رجل نصف سلعة بعشرة واشترى آخر نصفها بعشرين ثم باعاها مساومة بثمن واحد
    • -مسألة باع شيئا واختلفا في ثمنه
    • [+]مسألة اختلفا في صفة السلعة
      • -فصل تقايلا المبيع أو رد بعيب بعد قبض البائع الثمن ثم اختلفا في قدره
      • -فصل قال بعتك هذا العبد بألف فقال بل هو والعبد الآخر بألف
      • -فصل اختلفا في عين المبيع
      • -فصل اختلفا المتبايعان في صفة الثمن
      • -فصل اختلفا المتبايعان في أجل أو رهن أو في قدرهما أو في شرط خيار أو ضمين أو غير ذلك
      • -فصل اختلفا المتبايعان فيما يفسد العقد أو شرط فاسد
      • -فصل مات المتبايعان
      • -فصل اختلفا المتبايعان في التسليم
      • -فصل هرب المشتري قبل وزن الثمن وهو معسر
      • -فصل الامتناع من تسليم المبيع بعد قبض الثمن لأجل الاستبراء
    • -مسألة بيع العبد الآبق
    • -مسألة بيع الطير في الهواء والسمك في الماء
    • [+]مسألة بيع السمك في الآجام
      • -فصل إذا أعد بركة أو مصفاة ليصطاد فيها السمك فحصل فيها سمك
      • -فصل ما حصل من الصيد في كلب إنسان أو صقره أو فهده وكان استرسل بإرسال صاحبه
    • [+]مسألة الوكيل إذا خالف موكله
      • -فصل يبيع عينا لا يملكها ليمضي ويشتريها ويسلمها
      • -فصل باع سلعة وصاحبها حاضر ساكت
      • -فصل وكل رجلين في بيع سلعته فباع كل واحد منهما السلعة من رجل بثمن مسمى
    • [+]مسألة بيع الملامسة والمنابذة
      • -فصل بيع الحصاة
      • -فصل بيع المحاقلة والمخاضرة والملامسة والمنابذة
    • [+]مسألة بيع الحمل في البطن دون الأم
      • -فصل بيع حبل الحبلة
      • -فصل بيع اللبن في الضرع
      • -فصل بيع الصوف على الظهر
      • -فصل بيع ما تجهل صفته
      • -فصل بيع الأعمى وشراؤه
    • -مسألة بيع عسب الفحل
    • [+]مسألة النهي عن النجش
      • -فصل قال البائع أعطيت بهذه السلعة كذا وكذا فصدقه المشتري واشتراها بذلك ثم بان كاذبا
      • -فصل بيع الرجل على بيع أخيه
      • -فصل لا يسم الرجل على سوم أخيه
      • -فصل بيع التلجئة
    • [+]مسألة لا يبع حاضر لباد
      • -فصل شراء الحاضر للبادى
      • -فصل في التسعير
    • [+]مسألة النهي عن تلقي الركبان
      • -فصل تلقى الركبان فباعهم شيئا
      • -فصل خرج لغير قصد التلقي فلقي ركبا فباع له
      • -فصل تلقى الجلب في أعلى الأسواق
      • -فصل في الاحتكار
      • -فصل الاحتكار المحرم
    • [+]مسألة بيع العصير لمن يعتقد أنه يتخذه خمرا
      • -فصل بيع ما يقصد به الحرام
      • -رجل مات وخلف جارية مغنية وولدا يتيما وقد احتاج إلى بيعها
      • -فصل بيع الخمر أو التوكيل في بيعه أوشراؤه
    • [+]مسألة النهي عن الشرطين في البيع
      • -فصل الشروط في البيع تنقسم إلى أربعة أقسام
      • -فصل كان المبيع أمة فوطئها المشتري
      • -فصل باع المشتري المبيع الفاسد
      • -فصل زاد المبيع في يد المشتري بسمن أو نحوه ثم نقص حتى عاد إلى ما كان عليه
      • -فصل باع بيعا فاسدا وتقابضا ثم أتلف البائع الثمن ثم أفلس
      • -فصل قال بع عبدك من فلان على أن علي خمسمائة فباعه بهذا الشرط
      • -فصل في بيع العربون
    • [+]مسألة النهي عن بيعتان في بيعة
      • -فصل النهي عن بيع وسلف
      • -فصل النهي عن الجمع بين عقدين مختلفي القيمة بعوض
      • -فصل بيع ما يجوز بيعه وما لا يجوز صفقة واحدة بثمن واحد
    • [+]مسألة لولي اليتيم أن يضارب بماله وأن يدفعه إلى من يضارب له به
      • -فصل يجوز لولي اليتيم أبضاع ماله
      • -فصل لا يجوز لولي اليتيم بيع عقاره لغير حاجة
      • -فصل لولي اليتيم كتابة رقيق اليتيم وإعتاقه على مال
      • -فصل للوصي أن يشتري لليتيم أضحية
      • -فصل إذا كان الولي موسرا فلا يأكل من مال اليتيم شيئا إذا لم يكن أبا
      • -فصل قرض مال اليتيم
      • -فصل هل يجوز للوصي أن يستنيب فيما يتولى مثله بنفسه
      • -فصل ادعى الولي الإنفاق على الصبي أو على ماله أو عقاره بالمعروف من ماله
      • -فصل للوصي البيع على الغائب البالغ إذا كان من طريق النظر
      • -فصل تصرف الصبي المميز بالبيع والشراء فيما أذن له الولي فيه
    • [+]مسألة ما استدانه العبد فهو في رقبته
      • -الفصل الأول في استدانة العبد يعني أخذه بالدين
      • -الفصل الثاني فيما لزم العبد من الدين من أروش جناياته أو قيم متلفاته
      • -الفصل الثالث في تصرفات العبد غير المأذون له
      • -الفصل الرابع في تصرفات العبد إن كان مأذونا له في التجارة
    • [+]مسألة بيع الكلب
      • -فصل إجارة الكلب
      • -فصل الوصية بالكلب الذي يباح اقتناؤه
    • [+]مسألة قتل الكلب المعلم
      • -فصل قتل الكلب الأسود البهيم
      • -فصل اقتناء الكلب
      • -فصل تربية الجرو الصغير
      • -فصل اقتنى كلبا للصيد ثم ترك الصيد مدة وهو يريد العود إليه
      • -فصل حكم بيع الخنزير والميتة والدم
      • -فصل بيع السرجين النجس
      • -فصل حكم بيع الحر وما ليس بمملوك
    • [+]مسألة بيع الفهد والصقر المعلم والهر وكل ما فيه المنفعة
      • -فصل بيع بيض ما لا يؤكل لحمه من الطير
      • -فصل بيع القرد
      • -فصل بيع العلق التي ينتفع بها
      • -فصل بيع دود القز وبزره
      • -فصل بيع النحل
      • -فصل بيع الترياق
      • -فصل بيع جلد الميتة قبل الدبغ
      • -فصل بيع لبن الآدميات
      • -فصل في بيع رباع مكة وإجارة دورها
      • -فصل من بني بناء بمكة بآلة مجلوبة من غير أرض مكة جاز بيعها
      • -فصل بيع المصاحف
      • -فصل شراء الكافر مسلما
      • -فصل وكل كافر مسلما في شراء مسلم
      • -فصل اشترى الكافر مسلما
      • -فصل أجر مسلم نفسه لذمي لعمل في ذمته
      • -فصل البيع بين كل ذي رحم محرم
      • -فصل اشترى ممن في ماله حرام وحلال
      • -فصل حكم قبول جوائز السلطان
      • -فصل بيع كل ماء عد كمياه العيون
      • -فصل بذل فضل مائه لزرع غيره
      • -فصل اشترى عبدا بمائة فقضاها عنه غيره
      • -فصل قال العبد لرجل ابتعني من سيدي ففعل فبان العبد معتقا
      • -فصل اشترى اثنان عبدا فغاب أحدهما وجاء الآخر يطلب نصيبه منه
      • -فصل الإشهاد في البيع
      • -فصل البيع والشراء في المسجد
  • [+]باب السلف المضمون إلى أجل مسمى
    • [+]مسألة كل ما ضبط بصفة فالسلم فيه جائز
      • -فصل السلم في الخبز واللبأ وما أمكن ضبطه مما مسته النار
      • -فصل السلم في النشاب والنبل
      • -فصل السلم في الحيوان
      • -فصل السلم في غير الحيوان مما لا يكال ولا يوزن ولا يزرع
      • -فصل السلم في الرءوس والأطراف
      • -فصل السلم في الجلود
      • -فصل السلم في اللحم
      • -فصل الجنس والجودة أو ما يقوم مقامهما شرطان في كل مسلم فيه
      • -فصل يوصف البر في السلم بأربعة أوصاف
      • -فصل يوصف العسل في السلم بثلاثة أوصاف
      • -فصل ذكر النوع والسن والذكورية والأنوثية في السلم في الحيوان
      • -فصل ضبط السمن في السلم
      • -فصل ضبط الثياب في السلم بستة أوصاف
      • -فصل وصف غزل القطن والكتان في السلم
      • -فصل ضبط النحاس والرصاص والحديد في السلم بالنوع
      • -فصل الخشب في السلم على أضرب
      • -فصل ضبط العنبر في السلم باللون والبلد
    • [+]مسألة معرفة مقدار المسلم فيه
      • -فصل أسلم فيما يكال وزنا أو فيما يوزن كيلا
      • -فصل المسلم فيه مما لا يمكنه وزنه بالميزان
      • -فصل تقدير المذروع بالذرع
      • -فصل ما عدا المكيل والموزون والحيوان والمذروع في السلم على ضربين
    • [+]مسألة كون السلم مؤجلا أجلا معلوما
      • -الفصل الأول يشترط لصحة السلم كونه مؤجلا
      • [+]الفصل الثاني كون الأجل معلوما في السلم الحال
        • -فصل جعل الأجل إلى شهر في السلم
        • -فصل شرط الأجل في السلم
      • -الفصل الثالث كون الأجل في السلم معلوما بالأهلة
    • [+]مسألة كون المسلم فيه عام الوجود في محله
      • -فصل أسلم في ثمرة بستان بعينه أو قرية صغيرة
      • -فصل كون المسلم فيه موجودا حال السلم
      • -فصل تعذر تسليم المسلم فيه عند المحل
      • -فصل أسلم نصراني إلى نصراني في خمر ثم أسلم أحدهما
    • [+]مسألة قبض الثمن كاملا وقت السلم قبل التفرق
      • -فصل قبض الثمن في السلم فوجده رديئا فرده والثمن معين
      • -فصل خرجت الدراهم في السلم مستحقة والثمن معين
      • -فصل له في ذمة رجل دينار فجعله سلما في طعام إلى أجل
    • [+]مسألة معرفة صفة الثمن المعين في السلم
      • -فصل منع بيع العروض بعضها ببعض نساء
    • [+]مسألة بيع المسلم فيه قبل قبضه
      • -فصل الإقالة في المسلم فيه
    • -مسألة أسلم في جنسين ثمنا واحدا
    • -مسألة أسلم في شيء واحد على أن يقبضه في أوقات متفرقة أجزاء معلومة
    • [+]مسألة أحضر المسلم فيه على الصفة المشروطة
      • -فصل أحضر المسلم فيه على صفته
      • -فصل جاءه بالأجود فقال خذه وزدني درهما
      • -فصل سلم إليه ما تناوله عقد السلم
      • -فصل لا يقبض المكيل إلا بالكيل ولا الموزون إلا بالوزن
    • [+]مسألة الرهن والضمين في السلم
      • -فصل أخذ رهنا أو ضمينا بالمسلم فيه
      • -فصل ضمان السلم
      • -فصل ما يصح أخذ الرهن به في السلم
      • -فصل الأعيان المضمونة
      • -فصل ما جاز أخذ الرهن به جاز أخذ الضمين به
      • -فصل اختلف المسلم والمسلم إليه في حلول الأجل
  • [+]باب القرض
    • [+]فصل القرض مندوب إليه في حق المقرض مباح للمقترض
      • -فصل القرض لا يصح إلا من جائز التصرف
      • -فصل القرض لا يثبت فيه خيار
      • -فصل للمقرض المطالبة ببدله في الحال
      • -فصل قرض المكيل والموزون
      • -فصل قرض بنى آدم مكروه
      • -فصل اقترض دراهم أو دنانير غير معروفة الوزن
      • -فصل رد المثل في المكيل والموزون
      • -فصل قرض الخبز
      • -فصل في قرض شرط فيه أن يزيده
      • -فصل أقرضه مطلقا من غير شرط فقضاه خيرا منه في القدر أو الصفة أو دونه برضاهما
      • -فصل شرط في القرض أن يوفيه أنقص مما أقرضه وكان ذلك مما يجري فيه الربا
      • -فصل اقترض من رجل نصف دينار فدفع إليه دينارا صحيحا وقال نصفه قضاء ونصفه وديعة عندك
      • -فصل أفلس غريمه فأقرضه ألفا ليوفيه كل شهر شيئا معلوما
      • -فصل اقترض من رجل دراهم وابتاع بها منه شيئا فخرجت زيوفا
      • -فصل كان القرض فلوسا أو مكسرة فحرمها السلطان وتركت المعاملة بها
      • -فصل أقرضه ما لحمله مؤنة ثم طالبه بمثله ببلد آخر
      • -فصل أقرض ذمي ذميا خمرا ثم أسلما أو أحدهما
• [+]كتاب الرهن
  • -فصل الرهن في الحضر
  • -فصل الرهن غير واجب
  • -فصل لا يخلو الرهن من ثلاثة أحوال
  • -فصل لا يلزم الرهن إلا بالقبض
  • -فصل حجر على الراهن لفلس قبل التسليم
  • -فصل تصرف الراهن في الرهن قبل القبض بهبة أو بيع أو عتق
  • -فصل استدامة القبض شرط للزوم الرهن
  • -فصل ليس للمرتهن قبض الرهن إلا بإذن الراهن
  • [+]مسألة القبض في الرهن
    • -فصل رهنه سهما مشاعا مما لا ينقل
    • -فصل رهنه دارا فخلى بينه وبينها وهما فيها ثم خرج الراهن
    • -فصل رهنه مالا له في يد المرتهن عارية أو وديعة أو غصبا أو نحوه
    • -فصل رهنه المضمون كالمغصوب والعارية والمقبوض في بيع فاسد أو على توجه السوم
    • -فصل وكل المرتهن الراهن في قبض الرهن له من نفسه
    • -فصل أقر الراهن بتقبيض الرهن أو أقر المرتهن بقبضه
    • -فصل رهنه عينين فتلفت إحداهما قبل قبضها
    • -فصل رهنه دارا فانهدمت قبل قبضها
    • -فصل كل عين جاز بيعها جاز رهنها
    • -فصل رهن بعض نصيبه من المشاع
    • -فصل رهن المرتد والقاتل في المحاربة والجاني
    • -فصل رهن المدبر
    • -فصل رهن المكاتب
    • -فصل رهن الجارية
    • -فصل رهن ما يسرع إليه الفساد
    • -فصل رهن العصير
    • -فصل رهن الثمرة قبل بدو صلاحها
    • -فصل رهن المصحف
    • -فصل استعار من رجل شيئا يرهنه
    • -فصل فك المعير الرهن وأدى الدين الذي عليه بإذن الراهن
    • -فصل استعار من رجل عبدا ليرهنه بمائة فرهنه عند رجلين
    • -فصل كان لرجلين عبدان فأذن كل واحد منهما لشريكه في رهن نصيبه
    • -فصل رهن ما لا يصح بيعه
    • -فصل رهن سواد العراق والأرض الموقوفة
    • -فصل رهن المجهول
    • -فصل رهن عبدا أو باعه يعتقده مغصوبا فبان ملكه
    • -فصل رهن المبيع في مدة الخيار
    • -فصل رهن ثمرة شجر يحمل في السنة حملين
    • -فصل رهن منافع دار شهرا
    • -فصل رهن المكاتب من يعتق عليه
    • -فصل رهن الوارث تركة الميت أو باعها وعلى الميت دين
    • -فصل رهن العبد المسلم لكافر
  • [+]مسألة قبض الرهن من تشارطا أن الرهن يكون على يده
    • -فصل جعل الراهن والمرتهن الرهن في يد اثنين
    • -فصل أراد العدل رد الرهن على من أودعه
    • -فصل كان الرهن على يدي عدل وشرطا له أن يبيعه عند حلول الحق
    • -فصل أتلف الرهن في يد العدل أجنبي
    • -فصل أذن الراهن والمرتهن للعدل في البيع وعينا له نقدا
    • -فصل قدر الراهن والمرتهن للعدل الذي في يده الرهن ثمنا
    • -فصل باع العدل الرهن بإذنهما وقبض الثمن فتلف في يده
    • -فصل ادعى العدل المأذون له في البيع دفع الثمن إلى المرتهن فأنكر
    • -فصل غصب المرتهن الرهن من العدل ثم رده إليه
    • -فصل استقرض ذمي من مسلم مالا ورهنه خمرا
  • [+]مسألة لا يرهن مال من أوصى إليه بحفظ ماله إلا من ثقة
    • -فصل أخذ الرهن بمال اليتيم
    • -فصل كان مال اليتيم رهنا فاستعاده الوصي لليتيم
    • -فصل رهن الوصي أو الحاكم مال اليتيم عند مكاتبه أو ولده
    • -فصل أوصى إلى رجل بقضاء دينه فرهن شيئا من تركته
  • -مسألة رهن شيئا بمال فأدى بعض المال
  • [+]مسألة أعتق الراهن عبده المرهون
    • -فصل أعتق الراهن عبده المرهون بإذن المرتهن
    • -فصل تصرف الراهن في المرهون بغير العتق
    • -فصل وطء أمته المرهونة
  • [+]مسألة وطئ أمته المرهونة فأولدها
    • -فصل وطئ أمته المرهونة بإذن المرتهن
    • -فصل أذن في ضرب أمته المرهونة فضربها فتلفت
    • -فصل أقر الراهن بوطء أمته المرهونة
    • -فصل وطء المرتهن الجارية المرهونة
  • [+]مسألة العبد المرهون إذا جنى
    • -فصل العبد المرهون إذا جنى على سيد العبد
    • -فصل جنى العبد المرهون على عبد لسيده
    • -فصل جنى العبد المرهون على موروث سيده
    • -فصل جنى العبد المرهون على مكاتب السيد
    • -فصل جنى العبد المرهون بإذن سيده
  • [+]مسألة جرح العبد المرهون أو قتل
    • -فصل أقر رجل بالجناية على الرهن فكذبه الراهن والمرتهن
    • -فصل كان الرهن أمة حاملا فضرب بطنها أجنبي
  • [+]مسألة اشترى منه سلعة على أن يرهنه بها أو على أن يعطيه بالثمن
    • -فصل شرط البائع رهنا أو ضمينا معينا فجاء بغيرهما
    • -فصل تعيب الرهن أو استحال العصير خمرا قبل قبضه
    • -فصل وجد بالرهن عيبا
    • -فصل لم يشترطا رهنا في البيع فتطوع المشتري برهن
    • -فصل تبايعا بشرط أن يكون المبيع رهنا على ثمنه
    • -فصل شرط في البيع رهنا فاسدا
    • -فصل الشروط في الرهن
    • -فصل رهنه أمة فشرط كونها عند امرأة أو ذي محرم لها
    • -فصل والقسم الثاني الشروط الفاسدة في الرهن
    • -فصل رهن الدين
    • -فصل الرهن بشرط الزيادة في الأجل
    • -فصل شرط عقد الرهن بالألف على مرتهن بألفين
    • -فصل فسد الرهن وقبضه المرتهن
  • [+]مسألة لا ينتفع المرتهن من الرهن بشيء
    • -فصل شرط في الرهن أن ينتفع به المرتهن
    • -فصل الانتفاع بالرهن الذي يحتاج إلى مؤنة
    • -فصل مؤنة الرهن غير المحلوب والمركوب
    • -فصل مؤنة رهن الحيوان إذا أنفق عليه متبرعا
    • -فصل انتفع المرتهن بالرهن باستخدام أو ركوب
  • [+]مسألة ثمرة الشجرة المرهونة
    • -فصل هل يدخل الشجر في رهن الأرض
    • -فصل انتفاع الراهن بالرهن
    • -فصل إصلاح الرهن ودفع الفساد عنه ومداواته
  • [+]مسألة مؤنة الرهن
    • -فصل كان الرهن ثمرة فاحتاجت إلى سقي وتسوية وجذاذ
    • -فصل كان الرهن ماشية تحتاج إلى إطراق الفحل
    • -فصل مرض المرهون فاحتاج إلى دواء
    • -فصل كان الرهن نخلا فاحتاج إلى تأبير
    • -فصل حكم الزيادة في الرهن
  • [+]مسألة الرهن إذا تلف بغير جناية من المرتهن
    • -فصل قضى الراهن المرتهن جميع الحق
    • -فصل قبض المرتهن الرهن فوجده مستحقا
  • [+]مسألة اختلفا في قيمة الرهن
    • -فصل اختلفا في قدر الرهن
    • -فصل قال بعتك هذا الثوب على أن ترهنني بثمنه عبديك هذين قال بل على أن أرهنك هذا وحده
    • -فصل اتفق المتراهنان على قبض العدل للرهن
    • -فصل قال رهنتني عبدك هذا بألف فقال بل قد غصبته أو استعرته
    • -فصل ادعى على رجلين فقال رهنتماني عبدكما بديني عليكما فأنكراه
    • -فصل رهن عينا عند رجلين
    • -فصل ادعى رجلان على رجل أنه رهنهما عبده فأنكرهما جميعا
    • -فصل أذن للراهن في بيع الرهن بعد حلول الحق
    • -فصل إذا حل الحق لزم الراهن الإيفاء
  • [+]مسألة المرتهن أحق بثمن الرهن من جميع الغرماء
    • -فصل باع العدل الرهن وقبض الثمن فتلف وتعذر رده وخرجت السلعة مستحقة
    • -فصل استأجر دارا أو بعيرا بعينه ثم أفلس المؤجر
    • -فصل باع سلعة ثم أفلس قبل تقبيضها
    • -فصل رجل عنده رهون كثيرة لا يعرف أصحابها ولا من رهن عنده
• [+]كتاب المفلس
  • -مسألة الأحكام المتعلقة بالمحجور عليه
  • [+]مسألة فلس الحاكم رجلا فأصاب أحد الغرماء عين ماله
    • -فصل خيار الرجوع على الفور أو على التراخي
    • [+]فصل بذل الغرماء الثمن لصاحب السلعة ليتركها
      • -فصل اشترى المفلس سلعة بعد الحجر عليه
      • -فصل استأجر أرضا ليزرعها فأفلس
      • -فصل أقرض رجلا مالا ثم أفلس المقترض
    • [+]مسألة البائع يستحق الرجوع في السلعة بخمس شرائط
      • -فصل باع بعض المبيع أو وهبه أو وقفه
      • -فصل نقصت مالية المبيع لذهاب صفة مع بقاء عينه
      • -فصل جرح العبد المبيع أو شج
      • -فصل اشترى زيتا فخلطه بزيت آخر أو قمحا فخلطه بما لا يمكن منه
      • -فصل اشترى شيئا فعمل به ما أزال اسمه
      • -فصل اشترى حبا فصار زرعا أو زرعا فصار حبا
      • -فصل اشترى ثوبا فصبغه أو سويقا فلته بزيت
      • -فصل اشترى صبغا فصبغ به ثوبا أو زيتا فلت به سويقا
      • -فصل اشترى ثوبا فقصره
      • -فصل المبيع زاد زيادة متصلة
      • -فصل المبيع زاد زيادة منفصلة
      • -فصل اشترى أمة حاملا ثم أفلس
      • -فصل اشترى حائلا فحملت ثم أفلس وهي حامل فزادت قيمتها به
      • -فصل كان المبيع نخلا أو شجرا فأفلس المشتري
      • -فصل أقر الغرماء بأن الزرع أو الطلع للبائع
      • -فصل صدق المفلس البائع في الرجوع قبل التأبير وكذبه الغرماء
      • -فصل أقر المفلس أنه أعتق عبده وأنكر الغرماء
      • -فصل كان المبيع أرضا فبناها المشتري ثم أفلس فأراد البائع الرجوع
      • -فصل اشترى غراسا فغرسه في أرضه ثم أفلس
      • -فصل اشترى أرضا من رجل وغراسا من آخر فغرسه فيها ثم أفلس
      • -فصل قبض بائع الأرض بعض ثمنها
      • -فصل تعلق حق الغير بالمبيع
      • -فصل كان المبيع عبدا فأفلس المشتري بعد تعلق أرش الجناية برقبته
      • -فصل أفلس المشترى بعد خروج المبيع من ملكه
      • -فصل كان المبيع شقصا مشفوعا وأفلس المشترى
      • -فصل كان المبيع صيدا فأفلس المشتري والبائع محرم.
      • -فصل أفلس المشترى وفي يده عين مال دين بائعها مؤجل
      • -فصل ابتاع طعاما نسيئة ونظر إليه وقلبه وقال أقبضه غدا فمات البائع وعليه دين
      • -فصل رجوع البائع في المبيع
    • -مسألة وجب له حق بشاهد فلم يحلف
    • [+]مسألة كان على المفلس دين مؤجل
      • -فصل مات وعليه دين
    • [+]مسألة ما فعله المفلس في ماله قبل أن يقفه الحاكم
      • -فصل المفلس إذا حجر عليه
      • -فصل أعتق المفلس بعض رقيقه
      • -فصل إظهار الحجر على المفلس
      • -فصل المفلس ثبت عليه حق ببينة
      • -فصل قسم الحاكم مال المفلس بين غرمائه ثم ظهر غريم آخر
      • -فصل أفلس وله دار مستأجرة فانهدمت بعد قبض المفلس الأجرة
    • [+]مسألة ينفق على المفلس وعلى من تلزمه مؤنته
      • -فصل كفن المفلس من ماله
    • [+]مسألة حكم بيع دار المفلس التي لا غنى له عن سكناها
      • -فصل كان للمفلس داران يستغني بسكني إحداهما
      • -فصل كان المفلس ذا صنعة
      • -فصل تلف شيء من مال المفلس تحت يد الأمين
      • -فصل إذا اجتمع مال المفلس
      • -فصل هل يجبر الحاكم المفلس على إيجار نفسه ليقضي دينه
      • -فصل لا يجبر المفلس على قبول هدية
      • -فصل إذا فرق مال المفلس فهل ينفك عنه الحجر بذلك
      • -فصل المفلس إذا ثبت إعساره عند الحاكم
    • [+]مسألة وجب عليه حق فذكر أنه معسر به
      • -فصل امتناع الموسر من قضاء الدين
    • -مسألة مات فتبين أنه كان مفلسا
    • -مسألة أراد سفرا وعليه حق يستحق قبل مدة سفره
• [+]كتاب الحجر
  • [+]مسألة أونس منه رشد
    • -الفصل الأول دفع المال إلى المحجور عليه إذا رشد وبلغ
    • -الفصل الثاني اليتيم لا يدفع إليه ماله قبل وجود أمرين
    • -الفصل الثالث البلوغ في حق الغلام والجارية
    • -فصل من علامات البلوغ خروج المني من ذكر الخنثى المشكل
  • [+]مسألة الجارية إذا بلغت وأونس رشدها بعد بلوغها
    • -فصل تصرف المرأة الرشيدة في مالها
    • -فصل الصدقة من مال زوجها بغير إذنه
  • [+]مسألة الرشد الصلاح في المال
    • -فصل يعرف رشد اليتيم بأخباره
  • [+]مسألة المحجور عليه إذا فك عنه الحجر ثم عاد إلى السفه
    • -فصل لا يحجر على السفيه إلا الحاكم
  • [+]مسألة الحاكم إذا حجر على السفيه فمن عامله بعد ذلك فهو المتلف لماله
    • -فصل الحجر في الصبي والمجنون
    • -فصل لا ينظر في مال الصبي والمجنون ما داما في الحجر
  • [+]مسألة أقر المحجور عليه بما يوجب حدا أو قصاصا
    • -فصل إذا أقر بما يوجب القصاص فعفا المقر له على مال
    • -فصل خلع المحجور عليه
    • -فصل عتق المحجور عليه
    • -فصل تزوج المحجور عليه
    • -فصل تدبير ووصية المحجور عليه
    • -فصل أقر المحجور عليه بنسب ولد
  • [+]مسألة أقر السفيه بدين
    • -فصل أذن ولي السفيه له في البيع والشراء
• [+]كتاب الصلح
  • [+]مسألة الصلح الجائز
    • -الصلح على الإنكار
    • -فصل ادعى على رجل وديعة أو قرضا
    • -فصل صالح عن المنكر أجنبي
    • -فصل صالح الأجنبي المدعي لنفسه
    • -فصل قال الأجنبي للمدعي أنا وكيل المدعى عليه في مصالحتك عن هذه العين
  • [+]مسألة اعترف بحق فصالح على بعضه
    • -فصل ادعى على رجل بيتا فصالحه على بعضه
    • -فصل صالحه بخدمة عبده سنة
    • -فصل ادعى زرعا في يد رجل
    • -فصل حصلت أغصان شجرته في هواء ملك غيره
    • -فصل صالحه على أرض بجزء معلوم من ثمرها
    • -فصل ما امتد من عروق شجرة إنسان إلى أرض جاره
    • -فصل صالحه على المؤجل ببعضه حالا
    • -فصل الصلح عن المجهول
    • -فصل الصلح عن كل ما يجوز أخذ العوض عنه
    • -فصل صالح عن المائة الثابتة في الذمة بالإتلاف
    • -فصل صالح عن القصاص بعبد فخرج مستحقا
    • -فصل صالح عن دار أو عبد بعوض
    • -فصل صالحه عن القصاص بحر يعلمان حريته
    • -فصل صالح رجلا على موضع قناة من أرضه يجري فيها ماء
    • -فصل صالح رجلا على إجراء ماء سطحه من المطر على سطحه
    • -فصل أراد أن يجري ماء في أرض غيره لغير ضرورة
    • -فصل صالح رجلا على أن يسقي أرضه من نهر الرجل يوما أو يومين
    • -فصل الصلح على ما لا يجوز أخذ العوض عنه
    • -فصل ادعى على رجل أنه عبده فأنكره
    • -فصل صالح شاهدا على أن لا يشهد عليه
    • -فصل لا يشرع إلى طريق نافذ جناحا
    • -فصل لا يبني في الطريق دكانا
    • -فصل لا يبني دكانا ولا يخرج روشنا ولا ساباطا على درب غير نافذ
    • -فصل: لا يحفر في الطريق النافذة بئرا لنفسه
    • -فصل إخراج الميازيب إلى الطريق الأعظم
    • -فصل لا يفتح في الحائط المشترك طاقا ولا بابا
    • -فصل وضع خشبة على حائط غيره
    • -فصل وضعه في جدار المسجد خشب الحائط
    • -فصل ملك وضع خشبه على حائط فزال بسقوطه أو قلعه أو سقوط الحائط ثم أعيد
    • -فصل كان له وضع خشبه على جدار غيره
    • -فصل أذن صاحب الحائط لجاره في البناء على حائطه
    • -فصل أذن له في وضع خشبه أو البناء على جداره بعوض
    • -فصل وجد بناؤه أو خشبه على حائط مشترك أو حائط جاره ولم يعلم سببه
    • -فصل ادعى رجل دارا في يد أخوين فأنكره أحدهما
  • [+]مسألة تداعى نفسان جدارا معقودا ببناء كل واحد منهما
    • -فصل كان لأحدهما بناء كحائط مبني عليه
    • -فصل تنازع صاحب العلو والسفل في حوائط البيت السفلاني
    • -فصل تنازع صاحب العلو والسفل في الدرجة التي يصعد منها
    • -فصل تنازعا مسناة بين نهر أحدهما وأرض الآخر
    • -فصل كان بينهما حائط مشترك فانهدم
    • -فصل لم يكن بين ملكيهما حائط قديم فطلب أحدهما من الآخر مباناته حائطا يحجز بين ملكيهما
    • -فصل كان السفل لرجل والعلو لآخر فانهدم السقف الذي بينهما
    • -فصل كان بين البيتين حائط لأحدهما فانهدم
    • -فصل هدم أحد الشريكين الحائط المشترك
    • -فصل اتفقا على بناء الحائط المشترك بينهما نصفين
    • -فصل كان بينهما نهر أو قناة أو دولاب فاحتاج إلى عمارة
    • -فصل كان لرجلين بابان في زقاق غير نافذ
    • -فصل لرجل داران متلاصقتان ظهر كل واحدة منهما إلى ظهر الأخرى
    • -فصل تنازع صاحب البابين في الدرب وتداعياه
    • -فصل التصرف في ملكه تصرفا يضر بجاره
    • -فصل كان سطح أحدهما أعلى من سطح الآخر
    • -فصل كانت بينهما عرصة حائط فاتفقا على قسمها طولا
    • -فصل كان بينهما حائط فاتفقا على قسمته طولا
• [+]كتاب الحوالة
  • [+]مسألة أحيل بحقه على من عليه مثل ذلك الحق
    • -فصل شرط ملاءة المحال عليه فبان معسرا
    • -فصل لم يرض المحتال بالحوالة
  • [+]مسألة أحيل بحقه على مليء
    • -فصل أحال رجلا على زيد بألف فأحاله زيد بها على عمرو
    • -فصل اشترى عبدا فأحال المشتري البائع بالثمن
    • -فصل اشترى عبدا فأحال المشتري البائع بالثمن على آخر
    • -فصل رجل له على آخر دين فأذن لآخر في قبضه ثم اختلفا
    • -فصل لرجل دين على آخر فطالبه به فقال قد أحلت به علي فلانا الغائب
    • -فصل كان عليه ألف ضمنه رجل فأحال الضامن صاحب الدين به
• [+]باب الضمان
  • [+]مسألة ضمن عنه حق بعد وجوبه
    • -فصل ضمان المجهول
    • -فصل ما يصح ضمانه
    • -فصل من يصح ضمانه ومن لا يصح
    • -فصل ضمن الدين الحال مؤجلا
  • -فصل ضمن دينا مؤجلا عن إنسان
  • [+]مسألة لا يبرأ المضمون عنه إلا بأداء الضامن
    • -فصل أبرأ صاحب الدين المضمون عنه
    • -فصل ضمن الضامن ضامن آخر
    • -فصل ضمن المضمون عنه الضامن أو تكفل المكفول عنه الكفيل
    • -فصل ضمن الحق عن الرجل الواحد اثنان وأكثر
  • [+]مسألة أدى الدين محتسبا بالرجوع على المضمون عنه
    • -فصل يرجع الضامن على المضمون عنه بأقل الأمرين مما قضى أو قدر الدين
    • -فصل كان على رجلين مائة على كل منهما نصفها
    • -فصل ضمن عن رجل بأذنه فطولب الضامن
    • -فصل ضمن الضامن ضامن آخر فقضى أحدهم الدين
    • -فصل له ألف على رجلين على كل واحد منهما نصفه
    • -فصل ادعى ألفا على حاضر وغائب
    • -فصل ادعى الضامن أنه قضى الدين
    • -فصل لا يدخل الضمان والكفالة خيار
    • -فصل ضمن رجلان عن رجل ألفا
  • [+]مسألة من كفل بنفس لزمه ما عليها إن لم يسلمها
    • -فصل قال أنا كفيل بفلان أو بنفسه أو ببدنه
    • -فصل الكفالة ببدن كل من يلزم حضوره في مجلس الحكم بدين لازم
    • -فصل الكفالة ببدن من عليه حد
    • -فصل الكفالة بالمكاتب من أجل دين الكتابة
    • -فصل الكفالة حالة ومؤجلة
    • -فصل عين في الكفالة تسليمه في مكان ثم أحضره في غيره
    • -فصل كفل إلى أجل مجهول
    • -فصل تكفل برجل إلى أجل
    • -فصل قال كفلت ببدن فلان على أن يبرأ فلان الكفيل أو على أن تبرئه من الكفالة
    • -فصل تكفل اثنان بواحد
    • -فصل تكفل واحد لاثنين فأبرأه أحدهما
    • -فصل تفتقر صحة الكفالة إلى رضى الكفيل
    • -فصل قال رجل لآخر اضمن عن فلان أو اكفل بفلان
  • [+]مسألة موت المكفول به
    • -فصل قال الكفيل قد برئ المكفول به من الدين
    • -فصل قال المكفول له للكفيل أبرأتك من الكفالة
    • -فصل كان لذمي على ذمي خمر
    • -فصل قال أعط فلانا ألفا ففعل
    • -فصل له على رجل ألف درهم فأقام بها كفيلين
• [+]كتاب الشركة
  • [+]الشركة على ضربين شركة أملاك وشركة عقود
    • [+]مسألة شركة الأبدان
      • -فصل قال أحدهما أنا أتقبل وأنت تعمل والأجرة بيني وبينك
      • -فصل الربح في شركة الأبدان
      • -فصل اشترك رجلان لكل واحد منهما دابة على أن يؤجراهما فما رزقهما الله من شيء فهو بينهما
      • -فصل كان لقصار أداة ولآخر بيت فاشتركا على أن يعملا بأداة هذا في بيت هذا
      • -فصل دفع رجل دابته إلى آخر ليعمل عليها وما يرزق الله بينهما نصفين أو أثلاثا أو كيفما شرطا
    • -مسألة اشترك بدنان بمال أحدهما أو بدنان بمال غيرهما
    • -فصل شركة العنان
    • [+]فصل الشركة بالفلوس
      • -فصل لا يجوز أن يكون رأس مال الشركة مجهولا
    • [+]فصل في الشركة الفاسدة
      • -فصل شركة العنان مبنية على الوكالة والأمانة
      • -فصل أخذ أحد الشريكين مالا مضاربة
      • -فصل الشركة من العقود الجائزة
      • -فصل مات أحد الشريكين وله وارث رشيد
    • [+]فصل في شركة المضاربة
      • -فصل حكم شركة المضاربة
      • -فصل أن يشترك مالان وبدن
      • -فصل دفع إليه ألفا مضاربة
      • -فصل أن يشترك بدنان بمال أحدهما
    • -فصل شركة المفاوضة
    • [+]مسألة الربح على ما اصطلحا عليه في جميع أقسام الشركة
      • -فصل من شرط صحة المضاربة تقدير نصيب العامل
      • -فصل قال خذه مضاربة ولك جزء من الربح
      • -فصل دفع مالا إلى اثنين مضاربة في عقد واحد
      • -فصل قارض اثنان واحدا بألف لهما
      • -فصل شرطا في المضاربة جزءا من الربح لغير العامل
    • -فصل الحكم في الشركة كالحكم في المضاربة
  • -مسألة الخسران في الشركة على قدر المال
  • [+]مسألة جعل فضل دراهم لأحد من الشركاء
    • -فصل دفع إليه ألفين مضاربة على أن لكل واحد منهما ربح ألف
  • [+]مسألة المضارب إذا باع بنسيئة بغير أمر ضمن
    • -فصل سفر الشريك بالمال
    • -فصل حكم المضارب
    • -فصل بيع الشريك وشراؤه بغير نقد البلد
    • [+]فصل للشريك شراء المعيب إذا رأى المصلحة
      • -فصل شراء المضارب من يعتق على رب المال بغير إذنه
    • -فصل اشترى المضارب زوج ربة المال
    • -فصل اشترى المأذون له من يعتق على رب المال بإذنه
    • -فصل اشترى المضارب من يعتق عليه
    • -فصل شراء المضارب بأكثر من رأس المال
    • -فصل المضارب لا يطأ أمة من المضاربة
    • -فصل أذن رب المال للمضارب في الشراء من مال المضاربة
    • -فصل المضارب لا يدفع المال إلى آخر مضاربة
    • -فصل أذن رب المال في دفع المال مضاربة
    • -فصل المضارب لا يخلط مال المضاربة بماله
    • -فصل المضارب لا يشتري خمرا ولا خنزيرا
  • [+]مسألة إذا ضارب لرجل لم يجز أن يضارب لآخر
    • -فصل دفع إليه مضاربة واشترط النفقة
    • -فصل تعدى المضارب وفعل ما ليس له فعله
    • -فصل العامل يتولى بنفسه كل ما جرت العادة أن يتولاه المضارب بنفسه
    • -فصل سرق مال المضاربة أو غصب
    • -فصل اشترى للمضاربة عبدا فقتله عبد لغيره
  • [+]مسألة لا ربح للمضاربة حتى يستوفي رأس المال
    • -فصل دفع إلى رجل مائة مضاربة فخسر عشرة ثم أخذ رب المال منها عشرة
    • -فصل اشترى رب المال من مال المضاربة شيئا لنفسه
    • -فصل اشترى المضارب لنفسه من مال المضاربة ولم يظهر في المال ربح
    • -فصل اشترى أحد الشريكين من مال الشركة شيئا
    • -فصل استأجر أحد الشريكين من صاحبه دارا ليحرز فيها مال الشركة أو غرائر
  • [+]مسألة اشترى المضارب سلعتين فربح في إحداهما وخسر في الأخرى
    • -فصل قارض المضارب في مرضه
    • -فصل موت رب المال
    • -فصل مات المضارب ولم يعرف مال المضاربة بعينه
  • [+]مسألة تبين للمضارب أن في يده فضلا
    • -فصل طلب أحدهما قسمة الربح دون رأس المال وأبى الآخر في الشركة
    • -فصل المضاربة من العقود الجائزة
    • -فصل انفسخ القراض والمال دين
    • -فصل أي المتقارضين مات أو جن انفسخ القراض
    • -فصل تلف المال قبل الشراء في المضاربة
  • [+]مسألة اتفق رب المال والمضارب على أن الربح بينهما والوضيعة عليهما
    • -فصل الشروط في المضاربة تنقسم قسمين
    • -فصل تأقيت المضاربة
    • -فصل اشتراط المضارب نفقة نفسه
    • -فصل الشروط الفاسدة في المضاربة تنقسم إلى ثلاثة أقسام
    • -فصل المضاربة الفاسدة
  • [+]مسألة قال لمن عليه دين ضارب بالدين الذي عليك
    • -فصل قال لرجل اقبض المال الذي على فلان واعمل به مضاربة
    • -فصل من شرط المضاربة أن يكون رأس المال معلوم المقدار
    • -فصل أحضر كيسين في كل واحد منهما مال معلوم المقدار وقال قارضتك على أحدهما
  • [+]مسألة إذا كان في يده وديعة جاز له أن يقول ضارب بها
    • -فصل كان له في يد غيره مال مغصوب فضارب الغاصب به
    • -فصل العامل أمين في مال المضاربة
    • -فصل قال المضارب شرطت لي نصف الربح فقال بل ثلثه
    • -فصل ادعى العامل رد المال فأنكر رب المال
    • -فصل قال المضارب ربحت ألفا ثم قال خسرت ذلك
    • -فصل اشترط المضارب النفقة ثم ادعى أنه إنما أنفق من ماله وأراد الرجوع
    • -فصل كان العبد بين اثنين فغصب رجل نصيب أحدهما
    • -فصل كان لرجلين دين لسبب واحد
    • -فصل قسمة الدين في الذمم
    • [+]فصول العبد المأذون له
      • -فصل رأى السيد عبده يتجر فلم ينهه
      • -فصل المأذون لا يتبرع بهبة الدراهم
• [+]كتاب الوكالة
  • -فصل كل من صح تصرفه في شيء بنفسه وكان مما تدخله النيابة صح أن يوكل فيه
  • -فصل للمكاتب أن يوكل فيما يتصرف فيه بنفسه
  • [+]مسألة التوكيل في الشراء والبيع ومطالبة الحقوق والعتق والطلاق
    • -فصل التوكيل في مطالبة الحقوق وإثباتها والمحاكمة فيها
    • -فصل التوكيل في الشهادة
    • -فصل الوكالة في حقوق الله تعالى
    • -فصل كل ما جاز التوكيل فيه جاز استيفاؤه في حضرة الموكل وغيبته
    • -فصل لا تصح الوكالة إلا بالإيجاب والقبول
    • -فصل تعليق الوكالة على شرط
    • -فصل التوكيل بجعل وغير جعل
    • -فصل لا تصح الوكالة إلا في تصرف معلوم
    • -فصل وكل وكيلين في تصرف وجعل لكل واحد الانفراد بالتصرف
  • [+]مسألة ليس للوكيل أن يوكل فيما وكل فيه إلا أن يجعل ذلك إليه
    • -فصل كل وكيل جاز له التوكيل
    • -فصل الوصي يوكل فيما أوصي به إليه
    • -فصل الولي في النكاح له التوكيل في تزويج موليته بغير إذنها
    • -فصل أذن الموكل في التوكيل فوكل
    • -فصل التوكيل في الخصومة
    • -فصل وكل في بيع شيء
    • -فصل وكل في بيع شيء أو طلب الشفعة أو قسم شيء
    • -فصل وكل في شراء شيء
    • -فصل وكل في قبض دين من رجل فمات
  • [+]مسألة باع الوكيل ثم ادعى تلف الثمن من غير تعد
    • -فصل وكله في بيع عبد فباعه نسيئة فقال الموكل ما أذنت في بيعه إلا نقدا
    • -فصل قبض الوكيل ثمن المبيع
    • -فصل له على آخر دراهم فبعث إليه رسولا يقبضها فبعث إليه مع الرسول دينارا فضاع مع الرسول
  • [+]مسألة أمره أن يدفع إلى رجل مالا فادعى أنه دفعه إليه
    • -فصل وكله في إيداع ماله فأودعه ولم يشهد
    • -فصل كان على رجل دين وعنده وديعة فجاءه إنسان فادعى أنه وكيل في قبضهما وأقام بينة
    • -فصل جاء رجل فقال أنا وارث صاحب الحق
    • -فصل طلب منه حق فامتنع من دفعه حتى يشهد القابض على نفسه بالقبض
  • [+]مسألة شراء الوكيل من نفسه
    • -فصل وكل رجلا يتزوج له امرأة
    • -فصل وكله في بيع عبده ووكله آخر في شراء عبد
    • -فصل أذن للوكيل أن يشتري من نفسه
    • -فصل وكل عبدا يشتري نفسه من سيده أو يشتري منه عبدا آخر ففعل
    • -فصل وكل عبده في إعتاق نفسه أو امرأته في طلاق نفسها
    • -فصل وكله في إخراج صدقة على المساكين وهو مسكين
  • -مسألة شراء الرجل لنفسه من مال ولده الطفل
  • [+]مسألة فعل الوكيل بعد فسخ الموكل أو موته
    • -فصل خروج الموكل والوكيل عن كونهما من أهل التصرف
    • -فصل التعدي فيما وكل فيه
    • -فصل وكل امرأته في بيع أو شراء أو غيره ثم طلقها
    • -فصل وكل مسلم كافرا فيما يصح تصرفه فيه
    • -فصل وكل رجلا في نقل امرأته فقامت بينة بطلاق الزوجة
    • -فصل تلف العين التي وكل في التصرف فيها
  • -مسألة وكله في طلاق زوجته
  • [+]مسألة وكل في شراء شيء فاشترى غيره
    • -فصل وكله في أن يتزوج له امرأة فتزوج له غيرها
    • -فصل قال لرجل اشتر لي بديني عليك طعاما
    • [+]فصل لا يملك الوكيل من التصرف إلا ما يقتضيه إذن موكله من جهة النطق أو من جهة العرف
      • -فصل وكله في عقد فاسد
    • -فصل وكله في بيع عبد أو حيوان أو عقار أو شرائه
    • -فصل دفع إليه دراهم وقال اشتر لي بهذه عبدا
    • -فصل عين الموكل للوكيل الشراء بنقد أو حالا
    • -فصل وكله في بيع سلعة نسيئة فباعها نقدا بدون ثمنها نسيئة أو بدون ما عينه له
    • -فصل وكله في الشراء بثمن نقدا فاشتراه نسيئة بأكثر من ثمن النقد
    • -فصل لا يبيع الوكيل بدون ثمن المثل ولا يشتري بأكثر من ثمن المثل
    • -فصل وكل في بيع عبد بمائة فباعه بأكثر منها
    • -فصل وكله في بيع عبد بمائة فباع نصفه بها أو وكله مطلقا فباع نصفه بثمن الكل
    • -فصل وكله في شراء عبد بعينه بمائة فاشتراه بخمسين أو بما دون المائة
    • -فصل وكله في شراء عبد موصوف بمائة فاشتراه على الصفة بدونها
    • -فصل وكله في شراء شاة بدينار فاشترى شاتين تساوي كل واحدة منهما أقل من دينار
    • -فصل وكله في شراء سلعة موصوفة
    • -فصل أمره بشراء سلعة بعينها فاشتراها فوجدها معيبة
    • -فصل اشترى الوكيل لموكله شيئا بإذنه
    • -فصل دفع إلى رجل ثوبا ليبيعه ففعل فوهب له المشتري منديلا
    • -فصل الشهادة على الوكالة
    • -فصل شهد أحدهما أنه وكله يوم الجمعة وشهد آخر أنه وكله يوم السبت
    • -فصل الوكالة والعزل بخبر الواحد
    • -فصل سماع البينة بالوكالة على الغائب
    • -فصل شهادة الوكيل على موكله
    • -فصل كانت الأمة بين نفسين فشهدا أن زوجها وكل في طلاقها
    • -فصل حضرا عند الحاكم فأقر أحدهما أن الآخر وكله ثم غاب الموكل وحضر الوكيل
    • -فصل حضر عند الحاكم رجل فادعى أنه وكيل فلان الغائب
    • -فصل حضر رجل وادعى على غائب مالا في وجه وكيله فأنكره فأقام بينة بما ادعاه
    • -فصل قال بع هذا الثوب بعشرة فما زاد عليها فهو لك
• [+]كتاب الإقرار بالحقوق
  • -فصل الإقرار لكل من يثبت له الحق
  • -فصل أقر لحمل امرأة بمال وعزاه إلى إرث أو وصية
  • [+]مسألة أقر بشيء واستثنى من غير جنسه
    • -فصل ذكر نوعا من جنس واستثنى نوعا آخر من ذلك الجنس في الإقرار
    • -فصل الاستثناء في الإقرار
    • -فصل لا يصح الاستثناء إلا أن يكون متصلا بالكلام
    • -فصل استثناء الكل في الإقرار
    • -فصل استثنى استثناء بعد استثناء وعطف الثاني على الأول في الإقرار
    • -فصل قال له هذه الدار هبة أو سكنى أو عارية في الإقرار بالحقوق
  • [+]مسألة ادعي عليه شيء فقال قد كان له علي وقضيته
    • -فصل قال كان له علي ألف وسكت في الإقرار بالحقوق
    • -فصل قال له علي ألف قضيته إياها في الإقرار بالحقوق
    • -فصل وصل إقراره بما يسقطه
    • -فصل رجوع المقر عن إقراره
    • -فصل قال غصبت هذه الدار من زيد وملكها لعمرو في الإقرار بالحقوق
    • -فصل قال غصبت هذه الدار من أحدهما أو هي لأحدهما
    • -فصل كان في يده عبدان فقال أحد هذين لزيد
    • -فصل أقر لرجل بعبد ثم جاءه به
  • [+]مسألة أقر بعشرة دراهم ثم سكت سكوتا يمكنه الكلام فيه
    • -فصل أقر بدراهم وأطلق في بلد أوزانهم ناقصة
    • -فصل أقر بدراهم وأطلق ثم فسرها بسكة البلد الذي أقر بها فيه
    • -فصل قال له علي درهم كبير
    • -فصل أقر بدرهم ثم أقر بدرهم
    • -فصل قال له علي درهم ودرهم أو درهم فدرهم أو درهم ثم درهم
    • -فصل قال له علي درهم بل درهمان أو درهم لكن درهمان
    • -فصل قال له علي درهم قبله درهم أو بعده درهم
    • -فصل قال له ما علي ما بين درهم وعشرة
    • -فصل قال له علي دراهم
    • -فصل قال له علي درهمان في عشرة وقال أردت الحساب
    • -فصل قال له عندي درهم في ثوب أو في كيس
    • -فصل قال له عندي دار مفروشة أو دابة مسرجة أو عبد عليه عمامة
    • -فصل قال له علي درهم أو دينار أو إما درهم وإما دينار
  • [+]مسألة أقر بشيء واستثنى منه الكثير وهو أكثر من النصف
    • -فصل استثناء النصف في الإقرار
    • -فصل قال له علي عشرة إلا سبعة إلا خمسة إلا درهمين
    • -فصل قال له علي ألف إلا خمسين
    • -فصل قال له علي تسعة وتسعون درهما
    • -فصل قال له علي ألف ودرهم أو ألف وثوب أو قفيز حنطة
  • -مسألة قال له عندي عشرة دراهم ثم قال وديعة
  • [+]مسألة قال له علي ألف ثم قال وديعة
    • -فصل قال لك علي مائة درهم ثم أحضرها وقال هذه التي أقررت بها وهي وديعة كانت لك عندي
    • -فصل قال له في هذا العبد ألف أو له من هذا العبد ألف
    • -فصل قال له في مالي هذا ألف أو من مالي ألف وفسره بدين أو وديعة أو وصية فيه
    • -فصل قال له في هذا العبد شركة
    • -فصل الإقرار بالمجهول
    • -فصل الإقرار بمال
    • -فصل قال له علي أكثر من مال فلان ففسره بأكثر منه عددا أو قدرا
    • -فصل قال له علي ألف إلا شيئا
    • -فصل قال له علي كذا
    • -فصل قال غصبتك أو غبنتك
    • -فصل الشهادة على الإقرار بالمجهول
  • [+]مسألة قال له عندي رهن فقال المالك وديعة
    • -فصل قال لك علي ألف من ثمن مبيع لم أقبضه
    • -فصل قال بعتك جاريتي هذه قال بل زوجتنيها
    • -فصل أقر بحرية عبد ثم اشتراه
    • -فصل أقر لرجل بعبد أو غيره
  • [+]مسألة مات فخلف ولدين فأقر أحدهما بأخ أو أخت
    • -فصل إقرار جميع الورثة بنسب من يشاركهم في الميراث
    • -فصل شروط الإقرار بالنسب
    • -فصل كان أحد الوارثين غير مكلف فأقر المكلف بأخ ثالث
    • -فصل أقر الوارث بمن يحجبه
    • -فصل خلف ابنا فأقر بأخ
    • -فصل أقر الابن بأخويه دفعة واحدة
    • -فصل خلف امرأة وأخا فأقرت المرأة بابن للميت وأنكر الأخ
    • -فصل شهد من الورثة رجلان عدلان بنسب مشارك لهم في الميراث
    • -فصل أقر رجلان عدلان بنسب مشارك لهما في الميراث وثم وارث غيرهما
    • -فصل أقر بنسب ميت صغير أو مجنون
    • -فصل خلف رجل امرأة وابنا من غيرها فأقر الابن بأخ له
    • -فصل ثبت النسب بالإقرار ثم أنكر المقر
    • -فصل أقرت المرأة بولد ولم تكن ذات زوج ولا نسب
    • -فصل قدمت امرأة من بلد الروم ومعها طفل فأقر به رجل
    • -فصل أقر بنسب صغير
    • -فصل كان له أمة لها ثلاثة أولاد لا زوج لها ولا أقر بوطئها فقال أحد هؤلاء ولدي
    • -فصل كان له أمتان لكل واحدة منهما ولد فقال أحد هذين ولدي من أمتي
  • [+]مسألة أقر بدين على أبيه
    • -فصل ادعى رجلان دارا بينهما ملكاها بسبب يوجب الاشتراك
  • -مسألة كل من كان القول قوله فلخصمه عليه اليمين
  • [+]مسألة الإقرار بدين في مرض موته
    • -فصل أقر لأجنبي بدين في مرضه وعليه دين ثبت ببينة أو إقرار
  • [+]مسألة الإقرار لوارث
    • -فصل أقر لامرأته بمهر مثلها أو دونه
    • -فصل أقر لوارث فصار غير وارث
    • -فصل أقر لوارث وأجنبي
    • -فصل إقرار المريض بوارث
    • -فصل الإقرار من المريض بإحبال الأمة
    • -فصل الألفاظ التي يثبت بها الإقرار
• [+]كتاب العارية
  • [+]مسألة العارية مضمونة
    • -فصل شرط نفي الضمان في العارية
    • -فصل انتفع بالعارية وردها على صفتها
    • -فصل ولد العارية لا يجب ضمانه
    • -فصل إن كانت العين باقية فعلى المستعير ردها إلى المعير
    • -فصل لا تصح العارية إلا من جائز التصرف
    • -فصل إعارة عين ينتفع بها منفعة مباحة
    • -فصل إعارة العبد المسلم لكافر
    • -فصل الإعارة مطلقة مقيدة
    • -فصل إن استعار شيئا فله استيفاء منفعته بنفسه وبوكيله
    • -فصل أعاره شيئا وأذن له في إجارته مدة معلومة
    • -فصل استعار عبدا ليرهنه
    • -فصل العارية مطلقة ومؤقتة
    • -فصل أعاره شيئا لينتفع به انتفاعا يلزم من الرجوع في العارية في أثنائه ضرر بالمستعير
    • -فصل استعار دابة ليركبها
    • -فصل استعار شيئا فانتفع به ثم ظهر مستحقا
    • -فصل حمل السيل بذر رجل من أرضه إلى أرض غيره فنبت فيها
    • -فصل اختلف رب الدابة وراكبها فقال الراكب هي عارية وقال المالك بل اكتريتها
    • -فصل قال مالك الدابة غصبتها وقال الراكب بل أعرتنيها
• [+]كتاب الغصب
  • [+]مسألة غصب أرضا فغرسها
    • -الفصل الأول غصب العقار من الأراضي والدور
    • [+]الفصل الثاني غرس في أرض غيره بغير إذنه أو بنى فيها فطلب صاحب الأرض قلع غراسه أو بنائه
      • -فصل حكم البناء في الأرض المغصوبة
      • -فصل غصب دارا فجصصها وزوقها وطالبه ربها بإزالته
      • -فصل غصب أرضا فكشط ترابها
      • -فصل غصب أرضا فحفر فيها بئرا فطالبه المالك بطمها
    • -الفصل الثالث على الغاصب أجر الأرض منذ غصبها إلى وقت تسليمها
    • [+]الفصل الرابع على الغاصب ضمان نقص الأرض
      • -فصل قدر الأرش قدر نقص القيمة في الغصب
      • -فصل غصب عبدا فجنى عليه جناية مقدرة الدية
      • -فصل غصب عبدا فقطع آخر يده
    • [+]فصل غصب عبدا فقطع أذنيه أو يديه أو ذكره أو أنفه أو لسانه أو خصيتيه
      • -فصل جناية العبد المغصوب
      • -فصل نقصان عين المغصوب دون قيمته على ثلاثة أقسام
      • -فصل غصب عبدا فنقصت قيمته
      • -فصل نقص المغصوب نقصا غير مستقر كطعام ابتل وخيف فساده
  • [+]مسألة زرع الأرض المغصوبة فأدركها ربها والزرع قائم
    • -فصل غصب أرضا فغرسها فأثمرت فأدركها ربها بعد أخذ الغاصب ثمرتها
    • -فصل غصب شجرا فأثمر
    • -فصل حكم الأرض المغصوبة في جواز دخول غير الغاصب إليها
  • [+]مسألة غصب عبدا قيمته مائة فزادت قيمته حتى صارت مائتين ثم نقصت حتى صارت مائة
    • -فصل مرض المغصوب ثم برأ أو ابيضت عينه ثم ذهب بياضها
    • -فصل زوائد الغصب في يد الغاصب
    • -فصل ليس على الغاصب ضمان نقص القيمة الحاصل بتغير الأسعار
    • -فصل غصب شيئا فشقه نصفين وكان ثوبا ينقصه القطع
    • -فصل غصب ثوبا فلبسه فنقص نصف قيمته ثم عادت قيمته
    • -فصل غصب ثوبا أو زوليا فذهب بعض أجزائه
    • -فصل نقص المغصوب عند الغاصب ثم باعه فتلف عند المشتري
    • -فصل غصب حنطة فطحنها أو شاة فذبحها وشواها
    • -فصل غصب حبا فزرعه فصار زرعا أو نوى فصار شجرا أو بيضا فحضنه فصار فرخا
    • -فصل غصب دنانير أو دراهم من رجل وخلطها بمثلها لآخر فلم يتميزا
    • -فصل غصب عبدا فصاد صيدا أو كسب شيئا
  • -مسألة غصب جارية فوطئها وأولدها
  • [+]مسألة الغاصب للجارية باعها فوطئها المشتري وأولدها وهو لا يعلم
    • -فصل استكره الغاصب امرأة على الزنى
    • -فصل أجر الغاصب المغصوب
    • -فصل أودع المغصوب أو وكل رجلا في بيعه ودفعه إليه فتلف في يده
    • -فصل أعار العين المغصوبة فتلفت عند المستعير
    • -فصل هبة المغصوب لعالم بالغصب
    • -فصل تصرفات الغاصب
    • -فصل غصب أثمانا فاتجر بها أو عروضا فباعها واتجر بثمنها
  • [+]مسألة غصب شيئا ولم يقدر على رده
    • -فصل غصب عصيرا فصار خمرا
    • -فصل غصب شيئا ببلد فلقيه ببلد آخر فطالبه به
  • [+]مسألة غصبها حاملا فولدت في يده ثم مات الولد
    • -فصل كان المغصوب من المثليات فتلف
  • [+]مسألة كانت للمغصوب أجرة
    • -فصل غصب شيئا فشغله بملكه كخيط خاط به ثوبا أو نحوه
    • [+]فصل غصب فصيلا فأدخله داره فكبر ولم يخرج من الباب
      • -فصل غصب جوهرة فابتلعتها بهيمة
    • -فصل غصب دينارا فوقع في محبرته أو أخذ دينار غيره
    • -فصل غصب لوحا فرقع به سفينة
    • [+]فصل غصب شيئا فخلطه بما يمكن تمييزه منه
      • -فصل غصب ثوبا فصبغه
    • -فصل غصب طعاما فأطعمه غيره
    • -فصل اختلاف المالك والغاصب في قيمة المغصوب
    • -فصل باع عبدا فادعى إنسان على البائع أنه غصبه
    • -فصل كان المشتري أعتق العبد فأقرا جميعا
    • -فصل باع عبدا أو وهبه ثم ادعى أني فعلت ذلك قبل أن أملكه
    • -فصل جنى العبد المغصوب جناية أوجبت القصاص
  • [+]مسألة أتلف لذمي خمرا أو خنزيرا
    • -فصل غصب من ذمي خمرا
    • -فصل غصب كلبا يجوز اقتناؤه
    • -فصل كسر صليبا أو مزمارا أو طنبورا أو صنما
    • -فصل كسر آنية ذهب أو فضة
    • -فصل كسر آنية الخمر
    • -فصل الغصب فيما ليس بمال كالحر
    • -فصل أم الولد مضمونة بالغصب
    • -فصل فتح قفصا عن طائر فطار أو حل دابة فذهبت
    • -فصل حل زقا فيه مائع فاندفق
    • -فصل حل رباط سفينة فذهبت أو غرقت
    • -فصل أوقد في ملكه نارا أو في موات
    • -فصل ألقت الريح إلى داره ثوب غيره لزمه حفظه
    • -فصل أكلت بهيمة حشيش قوم ويد صاحبها عليها
    • -فصل شهد بالغصب شاهدان فشهد أحدهما أنه غصبه يوم الخميس وشهد آخر أنه غصبه يوم الجمعة
• [+]كتاب الشفعة
  • [+]مسألة الشفعة تثبت على خلاف الأصل بشروط
    • -من شروط الشفعة أن يكون الملك مشاعا غير مقسوم
    • -فصل من شروط الشفعة أن يكون المبيع أرضا
    • -فصل من شروط الشفعة أن يكون المبيع مما يمكن قسمته
    • -فصل من شروط الشفعة أن يكون الشقص منتقلا بعوض
    • -فصل جنى جنايتين عمدا وخطأ فصالحه منهما على شقص
    • -فصل لا تثبت الشفعة في بيع الخيار قبل انقضائه
    • -فصل بيع المريض كبيع الصحيح في الصحة وثبوت الشفعة وسائر الأحكام
    • -فصل يملك الشفيع الشقص بأخذه بكل لفظ يدل على أخذه
    • -فصل أراد الشفيع أخذ الشقص وكان في يد المشتري
    • -فصل أقر البائع بالبيع وأنكر المشتري البيع فهل للشفيع الأخذ بالشفعة
  • [+]مسألة لم يطالب بالشفعة في وقت علمه بالبيع
    • -فصل أخبره بالبيع مخبر فصدقه ولم يطالب بالشفعة
    • -فصل أظهر المشتري أن الثمن أكثر مما وقع العقد به فترك الشفيع الشفعة
    • -فصل لقيه الشفيع في غير بلده فلم يطالبه
    • -فصل قال الشفيع للمشتري بعني ما اشتريت أو قاسمني
    • -فصل قال الشفيع آخذ نصف الشقص
    • -فصل أخذ الشفيع الشقص بثمن مغصوب
    • -فصل وجبت له الشفعة فباع نصيبه عالما بذلك
  • -مسألة كان الشفيع غائبا وعلم بالبيع في وقت قدومه
  • [+]مسألة الشفيع علم بالبيع وهو في السفر فلم يشهد على مطالبته بالشفعة
    • -فصل أشهد الشفيع على المطالبة ثم أخر القدوم مع إمكانه
    • -فصل كان مريضا مرضا لا يمنع المطالبة بالشفعة
  • [+]مسألة لم يعلم الشفيع بالبيع حتى تبايع ذلك ثلاثة أو أكثر
    • -فصل تصرف المشتري في الشقص بما لا تجب به الشفعة
    • -فصل جعل الشقص صداقا أو عوضا في خلع أو صلح عن دم عمد
    • -فصل اشترى شقصا بعبد ثم وجد بائع الشقص بالعبد عيبا
    • -فصل كان ثمن الشقص مكيلا أو موزونا فتلف قبل قبضه
    • -فصل اشترى شقصا بعبد أو ثمن معين فخرج مستحقا
    • -فصل قال البائع للشفيع أقلني فأقاله
  • [+]مسألة للصغير إذا كبر المطالبة بالشفعة
    • -فصل كان للصبي حظ في الأخذ بالشفعة
    • -فصل باع وصي الأيتام فباع لأحدهم نصيبا في شركة آخر
    • -فصل عفا ولي الصبي عن شفعته التي له فيها حظ ثم أراد الأخذ بها
    • -فصل بيع شقص في شركة مال المضاربة
    • -فصل لا شفعة بشركة الوقف
  • [+]مسألة بناء المشتري وغرسه في الشقص المشفوع على وجه مباح
    • -فصل زرع في الأرض المشفوعة
    • -فصل نما الشقص المبيع في يد المشتري في الشفعة
    • -فصل تلف الشقص أو بعضه في يد المشتري في الشفعة
  • [+]مسألة كان الشراء وقع بعين أو ورق الأرض في الشفعة
    • -فصل استحقاق الشفيع الشقص بالثمن الذي استقر عليه العقد
    • -فصل كان الثمن مما تجب قيمته في الشفعة
    • -فصل كان الثمن المشترى به مؤجلا في الشفعة
    • -فصل باع شقصا مشفوعا ومعه ما لا شفعة فيه كالسيف والثوب في عقد واحد
    • -فصل باع شقصين من أرضين صفقة واحدة لرجل واحد والشريك في أحدهما غير الشريك في الآخر
    • -فصل لا يأخذ بالشفعة من لا يقدر على الثمن
    • -فصل الاحتيال لإسقاط الشفعة
  • [+]اختلف الشفيع والمشتري في الثمن
    • -فصل قال المشتري لا أعلم مبلغ الثمن في الشفعة
    • -فصل اشترى شقصا بعرض واختلفا في قيمته
    • -فصل ادعى الشفيع على بعض الشركاء أنك اشتريت نصيبك فلي أخذه بالشفعة
    • -فصل قال اشتريته لفلان وكان حاضرا وقت الشفعة
    • -فصل دار بين حاضر وغائب فادعى الحاضر أنه اشتراه منه وأنه يستحقه بالشفعة فصدقه
    • -فصل ادعى على رجل شفعة في شقص اشتراه فقال ليس له ملك في شركتي
    • -فصل ادعى على شريكه أنك اشتريت نصيبك من عمرو فلي شفعته
    • -فصل دار بين رجلين فادعى كل واحد منهما على صاحبه أنه يستحق ما في يديه بالشفعة
    • -فصل اختلف المتبايعان في ثمن الشفعة
    • -فصل اشترى شقصا له شفيعان فادعى على أحد الشفيعين أنه عفا عن الشفعة وشهد له بذلك الشفيع الآخر
  • [+]مسألة الشقص المشفوع إذا أخذه الشفعاء
    • -فصل ورث أخوان دارا هي بينهما نصفين فمات أحدهما عن ابنين فباع أحدهما نصيبه الشفعة
    • -فصل كان المشتري شريكا في الشقص
  • [+]مسألة ترك أحدهما شفعته
    • -فصل كان الشفعاء غائبين
    • -فصل حضر الثاني بعد أخذ الأول فأخذ نصف الشقص منه واقتسما ثم قدم الثالث فطالب بالشفعة
    • -فصل أخذ الأول الشقص كله بالشفعة فقدم الثاني فقال لا آخذ منك نصفه بل أقتصر على قدر نصيبي
    • -فصل اشترى رجل من رجلين شقصا فللشفيع أخذ نصيب أحدهما دون الآخر
    • -فصل باع شقصا لثلاثة دفعة واحدة
    • -فصل دار بين أربعة أرباعا باع ثلاثة منهم في عقود متفرقة ولم يعلم شريكهم ولا بعضهم ببعض
    • -فصل باع الشريك نصف الشقص لرجل ثم باعه بقيته في صفقة أخرى ثم علم الشفيع
    • -فصل دار بين ثلاثة فوكل أحدهم شريكه في بيع نصيبه مع نصيبه فباعهما لرجل واحد
  • [+]مسألة عهدة الشفيع على المشتري وعهدة المشتري على البائع
    • -فصل حكم الشفيع في الرد بالعيب
  • [+]مسألة الشفعة لا تورث
    • -فصل أشهد الشفيع على مطالبته بها للعذر ثم مات
    • -فصل بيع شقص له شفيعان فعفا أحدهما عنها وطالب الآخر بها ثم مات المطالب فورثه العافي
    • -فصل مات مفلس وله شقص فباع شريكه
    • -فصل اشترى شقصا مشفوعا ووصي به ثم مات
    • -فصل اشترى رجل شقصا ثم ارتد فقتل أو مات
    • -فصل اشترى المرتد شقصا
  • [+]مسألة أذن الشريك في البيع ثم طالب بالشفعة بعد وقوع البيع
    • -فصل توكل الشفيع في البيع
    • -فصل ضمن الشفيع العهدة للمشتري أو شرط له الخيار فاختار إمضاء العقد
    • -فصل دار بين ثلاثة فقارض واحد منهم أحد شريكيه بألف فاشترى به نصف نصيب الثالث
    • -فصل دار بين ثلاثة فاشترى أجنبي نصيب أحدهم فطالبه أحدهم بالشفعة فقال إنما اشتريته لشريكك
    • -فصل قال أحد الشفيعين للمشتري شراؤك باطل
    • -فصل ادعى رجل على آخر ثلث داره فأنكره ثم صالحه عن دعواه بثلث دار أخرى
    • -فصل دار بين ثلاثة فاشترى أحدهم نصيب أحدهم ثم باعه لأجنبي ثم علم شريكه
    • -فصل دار بين أربعة اشترى اثنان منهم نصيب أحدهم
  • [+]مسألة لا شفعة لكافر على مسلم
    • -فصل الشفعة للذمي على الذمي
    • -فصل أصحاب البدع هل لهم شفعة
    • -فصل الشفعة للبدوي على القروي وللقروي على البدوي
    • -فصل الشفعة في أرض السواد
• [+]كتاب المساقاة
  • [+]مسألة المساقاة في النخل والشجر والكرم
    • -فصل المساقاة في ما لا ثمر له من الشجر
    • -فصل ساقاه على ثمرة موجودة
    • [+]فصل المساقاة لا تصح إلا على جزء معلوم من الثمرة مشاع
      • -فصل كان في البستان شجر من أجناس كالتين والزيتون والكرم والرمان
    • -فصل ساقاه ثلاث سنين على أن له في الأولى النصف وفي الثانية الثلث وفي الثالثة الربع
    • -فصل ساقاه على أنه إن سقى سيحا فله الثلث وإن سقى بكلفة فله النصف
    • -فصل ساقى أحد الشريكين شريكه وجعل له من الثمر أكثر من نصيبه
    • -فصل المساقاة على البعل من الشجر وفيما يحتاج إلى سقي
    • -فصل لا تصح المساقاة إلا على شجر معلوم بالرؤية أو بالصفة التي لا يختلف معها
    • -فصل المساقاة بلفظ المساقاة وما يؤدي معناها من الألفاظ
    • -فصل يلزم العامل بإطلاق عقد المساقاة ما فيه صلاح الثمرة وزيادتها
    • -فصل الجذاذ والحصاد واللقاط على عامل المساقاة
    • -فصل شرط عامل المساقاة أن يعمل معه غلمان رب المال
    • -فصل شرط عامل المساقاة أن أجر الأجراء من الثمرة وقدر الأجرة
    • -فصل المساقاة والمزارعة من العقود الجائزة
    • -فصل لا يثبت في المساقاة خيار الشرط
    • -فصل إذا جازت المساقاة لم يفتقر إلى ضرب مدة
    • -فصل هروب عامل المساقاة
    • -فصل عامل المساقاة أمين
    • -فصل عجز عامل المساقاة عن العمل لضعفه
    • -فصل اختلفا في الجزء المشروط لعامل المساقاة
    • -فصل عامل المساقاة يملك حصته من الثمرة بظهورها
    • -فصل ساقاه على أرض خراجية
  • [+]مسألة لا يجوز أن يجعل لعامل المساقاة فضل دراهم
    • -فصل ساقى رجلا أو زارعه
    • -فصل ساقاه على ودي النخل أو صغار الشجر إلى مدة يحمل فيها غالبا
    • -فصل ساقاه على شجر يغرسه ويعمل فيه حتى يحمل ويكون له جزء من الثمرة معلوم
    • -فصل ساقاه على شجر فبان مستحقا بعد العمل
  • [+]باب المزارعة
    • [+]مسألة المزارعة ببعض ما يخرج من الأرض
      • -فصل كان في الأرض شجر وبينه بياض أرض فساقاه على الشجر وزارعه الأرض التي بين الشجر
      • -فصل زارعه أرضا فيها شجرات يسيرة
      • -فصل آجره بياض أرض وساقاه على الشجر الذي فيها
  • [+]مسألة إذا كان البذر من رب الأرض
    • -فصل كان البذر منهما نصفين وشرطا أن الزرع بينهما نصفان
    • -فصل قال صاحب الأرض أجرتك نصف أرضي هذه بنصف بذرك ونصف منفعتك
  • [+]مسألة اتفقا على أن يأخذ رب الأرض مثل بذره ويقتسما ما بقي
    • -فصل زارعه على أن لرب الأرض زرعا بعينه وللعامل زرعا بعينه
    • -فصل الشروط الفاسدة في المساقاة والمزارعة تنقسم قسمين
    • -فصل دفع رجل بذره إلى صاحب الأرض ليزرعه في أرضه ويكون ما يخرج بينهما
    • -فصل اشترك ثلاثة من أحدهم الأرض ومن الآخر البذر ومن الآخر البقر والعمل
    • -فصل زارع رجلا وآجره أرضه فزرعها وسقط من الحب شيء فنبت في تلك الأرض عاما آخر
    • -فصل إجارة الأرض بالورق والذهب وسائر العروض سوى المطعوم
• [+]كتاب الإجارات
  • -فصل اشتقاق الإجارة من الأجر وهو العوض
  • [+]مسألة إذا وقعت الإجارة على مدة معلومة بأجرة معلومة
    • -فصل لا يشترط في مدة الإجارة أن تلي العقد
    • -فصل لا تتقدر أكثر مدة الإجارة
    • -فصل الإجارة على ضربين
    • -فصل اكترى دابة إلى العشاء فآخر المدة إلى غروب الشمس
    • -فصل اكترى فسطاطا إلى مكة ولم يقل متى أخرج
    • -فصل يشترط في عوض الإجارة كونه معلوما
    • -فصل كل ما جاز ثمنا في البيع جاز عوضا في الإجارة
    • -فصل استأجر رجلا ليسلخ له بهيمة بجلدها
    • -فصل استأجر راعيا لغنم بثلث درهما ونسلها وصوفها وشعرها
    • -فصل الإجارة إذا تمت وكانت على مدة
    • -فصل المؤجر يملك الأجرة بمجرد العقد
    • -فصل إذا شرط تأجيل الأجر فهو إلى أجله
    • -فصل إذا استوفى المستأجر المنافع
  • [+]مسألة إذا وقعت الإجارة على كل شهر بشيء معلوم
    • -فصل قال أجرتك داري عشرين شهرا كل شهر بدرهم
    • -فصل الإجارة عقد لازم من الطرفين
  • [+]مسألة استأجر عقارا مدة بعينها
    • -فصل إباحة إجارة العقار
    • -فصل كراء الحمام
  • -مسألة لا يتصرف مالك العقار فيه إلا عند تقضي المدة
  • [+]مسألة إن حوله المالك قبل تقضي المدة لم يكن له أجر لما سكن
    • -فصل هرب الأجير أو شردت الدابة
  • [+]مسألة جاء أمر غالب يحجز المستأجر عن منفعة ما وقع عليه العقد
    • -فصل أن يحدث على العين المؤجرة ما يمنع نفعها
    • -فصل أن تغصب العين المستأجرة
    • -فصل أن يحدث خوف عام يمنع من سكنى ذلك المكان الذي فيه العين المستأجرة
    • -فصل اكترى عينا فوجد بها عيبا لم يكن علم به
    • -فصل على المكري ما يتمكن به من الانتفاع
    • -فصل شرط على مكتري الحمام أو غيره أن مدة تعطيله عليه
    • -فصل شرط الإنفاق على العين النفقة الواجبة على المكري
  • [+]مسألة استؤجر لعمل شيء بعينه فمرض
    • -فصل الاستئجار لحفر الآبار والأنهار والقني
    • -فصل الاستئجار لضرب اللبن
    • -فصل الاستئجار للبناء وتقديره بالزمان أو العمل
    • -فصل الاستئجار لتطيين السطوح والحيطان وتجصيصها
    • -فصل استئجار ناسخ لينسخ له كتب فقه أو حديث
    • -فصل استأجر من يكتب له مصحفا
    • -فصل استأجر لحصاد زرعه
    • -فصل الاستئجار لاستيفاء القصاص في النفس فما دونها
    • -فصل استئجار رجل ليدله على طريق
    • -فصل استأجر سمسارا يشتري له ثيابا
    • -فصل استأجره ليبيع له ثيابا بعينها
    • -فصل استأجر لخدمته من يخدمه كل شهر بشيء معلوم
  • [+]مسألة مات المكري والمكتري أو أحدهما
    • -فصل مات المكتري ولم يكن له وارث يقوم مقامه في استيفاء المنفعة أو كان غائبا
    • -فصل أجر الموقوف عليه الوقف مدة فمات في أثنائها وانتقل إلى من بعده
    • -فصل أجر الولي الصبي أو ماله مدة فبلغ في أثنائها
    • -فصل أجر عبده مدة ثم أعتقه في أثنائها
    • -فصل أجر عينا ثم باعها
    • -فصل اشترى المستأجر العين المؤجرة
    • -فصل ورث المستأجر العين المستأجرة
    • -فصل اشترى المستأجر العين ثم وجدها معيبة فردها
    • -فصل وقعت الإجارة على عين فتلفت
  • [+]مسألة استأجر عقارا للسكنى
    • -فصل اكترى دارا
    • -فصل اكترى ظهرا ليركبه
    • -فصل شرط أن لا يستوفي في المنفعة بمثله ولا بمن هو دونه
    • -فصل للمستأجر أن يؤجر العين المستأجرة إذا قبضها
    • -فصل للمستأجر إجارة العين بمثل الأجر وزيادة
    • -فصل يتقبل العمل من الأعمال يقبله بأقل من ذلك أيجوز له الفضل
    • -فصل كل عين استأجرها لمنفعة له أن يستوفي مثل تلك المنفعة وما دونها في الضرر
    • -فصل اكترى دابة ليركبها في مسافة معلومة
    • -فصل اكتري قميصا ليلبسه
    • -فصل استئجار أرض
    • -فصل أكرى الأرض للغراس
    • -فصل لا تخلو الأرض المؤجرة من قسمين
    • -فصل اكترى أرضا غارقة بالماء
    • -فصل غرق الزرع أو هلك بحريق أو جراد أو برد أو غيره
    • -فصل استأجر أرضا للزراعة مدة فانقضت وفيها زرع لم يبلغ حصاده
    • -فصل اكترى الأرض لزرع مدة لا يكمل فيها
    • -فصل أجره للغراس سنة
  • [+]مسألة استئجار الأجير بطعامه وكسوته
    • -فصل شرط الأجير كسوة ونفقة معلومة موصوفة
    • -فصل استغنى الأجير عن طعام المؤجر بطعام نفسه أو غيره
    • -فصل دفع إليه طعامه فأحب الأجير أن يستفضل بعضه لنفسه
    • -فصل قدم إلي الأجير طعاما فنهب أو تلف قبل أكله
    • -فصل دفع إلى رجل ثوبا وقال بعه بكذا فما ازددت فهو لك
    • -فصل لا بأس أن يحصد الزرع ويصرم النخل بسدس ما يخرج منه
  • [+]مسألة استئجار الظئر بطعامها وكسوتها
    • -فصل المعقود عليه في الرضاع
    • -فصل على المرضعة أن تأكل وتشرب ما يدر به لبنها ويصلح به
    • -فصل للرجل أن يؤجر أمته ومدبرته وأم ولده ومن علق عتقها بصفة والمأذون لها في التجارة للإرضاع
    • -فصل استئجار أمه وأخته وابنته لرضاع ولده
    • -فصل فسخ الإجارة بموت المرضعة
  • -مسألة استحباب إعطاء الظئر عند الفطام عبدا أو أمة كراء المرضع
  • -مسألة اكترى دابة إلى موضع فجاوزه
  • [+]مسألة اكترى لحمولة شيء فزاد عليه
    • -فصل اكترى دابة إلى مسافة فسلك أشق منها
    • -فصل أكراه لحمل قفيزين فحملهما فوجدهما ثلاثة
  • -مسألة لا يجوز أن يكتري مدة غزاته
  • [+]مسألة اكترى فرسا مدة غزوه كل يوم بدرهم
    • -فصل استأجر دابة في عشرة أيام بعشرة دراهم
    • -فصل قال إن خطت هذا الثوب اليوم فلك درهم وإن خطته غدا فلك نصف درهم
    • -فصل قال إن خطته روميا فلك درهم وإن خطته فارسيا فلك نصف درهم
    • [+]فصل استأجر من حمال إلى مصر بأربعين دينارا
      • -فصل مسائل الصبرة
  • [+]مسألة اكترى إلى مكة فلم ير الجمال الراكبين والمحامل الأغطية والأوطئة
    • -فصل الكراء إلى مكة أو طريق لا يكون السير فيه إلى اختيار المتكاريين
    • -فصل اشترط في كراء الإبل حمل زاد مقدر كمائة رطل
    • -فصل اكترى جملا ليحج عليه
    • -فصل ما يلزم المكري والمكتري للركوب
    • -فصل كان الراكب ممن لا يقدر على الركوب والبعير قائم في كراء الإبل
    • -فصل اكترى ظهرا في طريق العادة فيه النزول والمشي عند اقتراب المنزل والمكتري امرأة أو ضعيف
    • -فصل هروب الجمال من المستأجر في بعض الطريق أو قبل الدخول فيها
    • -فصل كراء العقبة
  • [+]مسألة المعرفة بالوصف تقوم مقام الرؤية في الراكبين
    • -فصل اكتراء الإبل والدواب للحمولة
    • -فصل كراء الدابة للعمل
    • -فصل استئجار بهيمة لإدارة الرحى
    • -فصل اكترى حيوانا لعمل لم يخلق له
  • [+]مسألة الأجير على ضربين خاص ومشترك
    • -فصل الأجير المشترك يضمن إذا كان يعمل في ملك نفسه
    • -فصل كان المستأجر على حمله عبيدا صغارا أو كبارا
    • -فصل الأجير الخاص
    • -فصل استأجر الأجير المشترك أجيرا خاصا
    • -فصل أتلف الصانع الثوب بعد عمله
    • -فصل دفع إلى حائك غزلا فقال انسجه لي عشرة أذرع في عرض ذراع فنسجه زائدا على ما قدر له
    • -فصل دفع إلى خياط ثوبا فقال إن كان يقطع قميصا فاقطعه فقال هو يقطع وقطعه فلم يكف
    • -فصل أمره أن يقطع الثوب قميص رجل فقطعه قميص امرأة
    • -فصل استؤجر على عمل في عين
  • [+]مسألة الأجير المشترك إذا تلفت العين من حرزه من غير تعد ولا تفريط
    • -فصل حبس الصانع الثوب بعد عمله على استيفاء الأجر فتلف
    • -فصل أخطأ القصار فدفع الثوب إلى غير مالكه
    • -فصل العين المستأجرة أمانة في يد المستأجر
    • -فصل شرط المؤجر على المستأجر ضمان العين
    • -فصل العين إذا تلفت بغير تفريط ولا تعد لا تضمن إن كانت الإجارة فاسدة
    • -فصل للمستأجر ضرب الدابة
  • [+]مسألة لا ضمان على حجام ولا ختان ولا متطبب
    • -فصل ختن صبيا بغير إذن وليه أو قطع سلعة من إنسان بغير إذنه
    • -فصل الاستئجار على الختان والمداواة وقطع السلعة
    • -فصل استأجر حجاما ليحجمه
    • -فصل استئجار الحجام لغير الحجامة
    • -فصل استأجر كحالا ليكحل عينه
    • -فصل استأجره مدة فكحله فيها فلم تبرأ عينه
    • -فصل استأجر طبيبا ليداويه
    • -فصل استأجر من يقلع ضرسه
    • -فصل استؤجر على عمل موصوف في الذمة
  • [+]مسألة استئجار الراعي
    • -فصل العقد في الرعي
    • -فصل ما تجوز إجارته
    • -فصل إجارة الدراهم والدنانير
    • -فصل استأجر شجرا ونخيلا ليجفف عليها الثياب أو يبسطها عليها ليستظل بظلها
    • -فصل استئجار غنم لتدرس له طينا أو زرعا
    • -فصل استئجار ما يبقى من الطيب والصندل وأقطاع الكافور والند لتشمه المرضى وغيرهم مدة ثم يرده
    • -فصل إجارة الحائط ليضع عليها خشبا معلوما مدة معلومة
    • -فصل استئجار دار يتخذها مسجدا يصلي فيه
    • -فصل استئجار البئر ليستقي منها أياما معلومة
    • -فصل استئجار الفهد والبازي والصقر للصيد في مدة معلومة
  • [+]فصل ما لا تجوز إجارته
    • -فصل إجارة الفحل للضراب
    • -فصل ما منفعته محرمة لا يجوز الاستئجار لفعله
    • -فصل تأجير الرجل نفسه لكسح الكنف
    • -فصل إجارة داره لمن يتخذها كنيسة
    • -فصل ما يحرم بيعه لا يجوز إجارته
    • -فصل إجارة المصحف
    • -فصل إجارة المسلم للذمي لخدمته
    • -فصل الرجل يكتري الديك يوقظه لوقت الصلاة
    • -فصل حكم الإجارة في القرب التي يختص فاعلها بكونه من أهل القربة
    • -فصل أعطي المعلم شيئا من غير شرط
    • -فصل حكم إجارة ما لا يختص فاعله أن يكون من أهل القربة كتعليم وغيره
    • -فصل اختلفا في قدر الأجر
    • -فصل اختلفا في مدة الإجارة
    • -فصل اختلفا في التعدي في العين المستأجرة
    • -فصل دفع ثوبه إلى خياط أو قصار ليخيطه أو يقصره من غير عقد ولا شرط ولا تعويض بأجر
    • -فصل استأجر رجلا ليحمل له كتابا إلى مكة أو غيرها إلى صاحب له فحمله فوجد صاحبه غائبا فرده
• [+]كتاب إحياء الموات
  • [+]مسألة من أحيا أرضا لم تملك
    • -فصل لا فرق بين المسلم والذمي في الإحياء
    • -فصل ما قرب من العامر وتعلق بمصالحه من طرقه ومسيل مائه ومطرح قمامته وملقى ترابه وآلاته
    • -فصل إن تحجر مواتا
    • -فصل للإمام إقطاع الموات لمن يحييه
  • [+]مسألة المعادن الظاهرة في إقطاع الموات
    • -فصل المعادن الباطنة في إقطاع الموات
    • -فصل أحيا أرضا فملكها بذلك فظهر فيها معدن
    • -فصل شرع إنسان في حفر معدن ولم يصل إلى النيل
    • -فصل كان في الموات موضع يمكن أن يحدث فيه معدنا ظاهرا
    • -فصل ملك معدنا فعمل فيه غيره بغير إذنه
    • -فصل استأجر رجلا ليحفر له عشرة أذرع في دور كذا بدينار
    • -فصل سبق في الموات إلى معدن ظاهر أو باطن
    • -فصل ما نضب عنه الماء من الجزائر لم يملك بالإحياء
    • -فصل حكم إحياء ما كان من الشوارع والطرقات والرحاب بين العمران
    • -فصل في القطائع
    • -فصل ليس للإمام إقطاع ما لا يجوز إحياؤه من المعادن الظاهرة
    • -فصل لا يقطع الإمام أحدا من الموات إلا ما يمكنه إحياؤه
    • -فصل في الحمى
    • -فصل حكم ما حماه غيره من الأئمة
    • -فصل في أحكام المياه
    • -فصل الماء الجاري في نهر مملوك
    • -فصل حصل نصيب إنسان في ساقيه
    • -فصل قسموا ماء النهر المشترك بالمهايأة
    • -فصل كون منبع الماء مملوكا
    • -فصل كان النهر أو الساقية مشتركا بين جماعة
  • -مسألة إحياء الأرض أن يحوط عليها حائطا
  • [+]مسألة حفر بئرا في موات للتمليك
    • -فصل كان لإنسان شجرة في موات
    • -فصل له بئر فيها ماء فحفر آخر قريبا منها بئرا ينسرق إليها ماء البئر الأولى
  • [+]مسألة إحياء الموات لا يفتقر إلى إذن الإمام
    • -فصل أما ما سبق إليه فهو الموات
• [+]كتاب الوقوف والعطايا
  • [+]مسألة من وقف في صحة من عقله وبدنه على قوم وأولادهم وعقبهم ثم آخره للمساكين
    • -الفصل الأول الوقف إذا صح زال به ملك الواقف عنه
    • -الفصل الثاني يزول الملك ويلزم الوقف بمجرد اللفظ
    • -الفصل الثالث الوقف لا يفتقر إلى القبول من الموقوف عليه
    • -فصل ينتقل الملك في الموقوف إلى الموقوف عليهم
    • -فصل ألفاظ الوقف ستة
    • -فصل الوقف يحصل بالفعل مع القرائن الدالة عليه
  • -مسألة من وقف شيئا وقفا صحيحا صارت منافعه جميعها للموقوف عليه
  • [+]مسألة الواقف إذا اشترط في الوقف أن ينفق منه على نفسه
    • -فصل شرط الواقف أن يأكل أهله من الوقف
    • -فصل شرط الواقف أن يبيع الوقف متى شاء أو يهبه أو يرجع فيه
    • -فصل شرط الواقف في الوقف أن يخرج من شاء من أهل الوقف ويدخل من شاء من غيرهم
    • -فصل جعل علو داره مسجدا دون سفلها أو سفلها دون علوها
    • -فصل جعل وسط داره مسجدا ولم يذكر الاستطراق
    • -فصل وقف على نفسه ثم على المساكين أو على ولده
  • [+]مسألة وقف على قوم وأولادهم وعقبهم ونسلهم
    • -فصل قال وقفت على أولادي ثم على المساكين
    • -فصل رتب فقال وقفت هذا على ولدي وولد ولدي ما تناسلوا وتعاقبوا الأعلى فالأعلى
    • -فصل قال وقفت على أولادي ثم على أولاد أولادي على أنه من مات من أولادي عن ولد فنصيبه لولده
    • -فصل له ثلاثة بنين فقال وقفت على ولدي فلان وفلان وعلى ولد ولدي
    • -فصل وقف على أولاده أو أولاد غيره وفيهم حمل
    • -فصل المستحب أن يقسم الوقف على أولاده على حسب قسمة الله تعالى الميراث بينهم
  • [+]مسألة وقف على قوم ونسلهم ثم على المساكين
    • -فصل وقف على سبيل الله أو ابن السبيل أو الرقاب أو الغارمين
    • -فصل وقف على سبيل الله وسبيل الثواب وسبيل الخير
    • -فصل قال وقفت هذا وسكت أو قال صدقة موقوفة ولم يذكر سبيله
    • -فصل وقف على من يجوز الوقف عليه ثم على من لا يجوز الوقف عليه
    • -فصل كان الوقف منقطع الابتداء
    • -فصل كان الوقف صحيح الطرفين منقطع الوسط
  • [+]مسألة وقف في مرضه الذي مات فيه أو قال هو وقف بعد موتي
    • -فصل تعليق ابتداء الوقف على شرط في الحياة
    • -فصل الوقف في مرضه على بعض ورثته
    • -فصل وقف داره بين ابنه وبنته نصفين في مرض موته
  • [+]مسألة خراب الوقف
    • -فصل الوقف إذا بيع
    • -فصل في جعل مسجد سقاية وحوانيت
    • -فصل لا يجوز أن يغرس في المسجد شجرة
    • -فصل ما فضل من حصر المسجد وزيته ولم يحتج إليه
    • -فصل جنى الوقف جناية توجب القصاص
    • -فصل تزويج الأمة الموقوفة
    • -فصل وطء الأمة الموقوفة
    • -فصل عتق العبد الموقوف
  • [+]مسألة حصل في يد بعض أهل الوقف خمسة أوسق
    • -فصل الوقف على القبيلة العظيمة
  • [+]مسألة حكم وقف ما لا ينتفع به إلا بالإتلاف
    • -فصل وقف الشمع
    • -فصل وصى بفرس وسرج ولجام مفضض يوقف في سبيل الله
  • -مسألة ما جاز بيعه وجاز الانتفاع به مع بقاء عينه جاز وقفه
  • [+]مسألة وقف المشاع
    • -فصل وقف داره على جهتين مختلفتين
  • [+]مسألة لم يكن الوقف على معروف أو بر
    • -فصل الوقف على من لا يملك
    • -فصل الوقف على أهل الذمة
    • -فصل ينظر في الوقف من شرطه الواقف
    • -فصل نفقة الوقف من حيث شرط الواقف
• [+]كتاب الهبة والعطية
  • [+]مسألة لا تصح الهبة والصدقة فيما يكال أو يوزن إلا بقبضه
    • -فصل الواهب بالخيار قبل القبض
    • -فصل موت الواهب أو الموهوب له قبل القبض
    • -فصل وهبه شيئا في يد المتهب كوديعة أو مغصوب
  • [+]مسألة غير المكيل والموزون تلزم الهبة فيه بمجرد العقد
    • -فصل يستغنى عن القبض في الهبة في موضع وجد فيه الإيجاب والقبول
    • -فصل القبض في الهبة فيما لا ينقل بالتخلية بينه وبينه
    • -فصل هبة المشاع
    • -فصل القبض شرط في هبة المشاع
    • -فصل هبة الحمل في البطن واللبن في الضرع
    • -فصل هبة المجهول
    • -فصل تعليق الهبة بشرط
    • -فصل وهب أمة واستثني ما في بطنها
    • -فصل له في ذمة إنسان دين فوهبه له أو أبرأه منه أو أحله منه
    • -فصل وهب الدين لغير من هو في ذمته أو باعه إياه
    • -فصل البراءة من المجهول في هبة المشاع
  • [+]مسألة يقبض الهبة للطفل أبوه أو وصيه أو الحاكم أو أمينه بأمره
    • -فصل وهب الأب لابنه شيئا
    • -فصل كان الواهب للصبي غير الأب من أوليائه
    • -فصل الهبة من الصبي لغيره
  • [+]مسألة فاضل بين ولده في العطية
    • -فصل خص بعض ولده بهبة لمعني يقتضي تخصيصه
    • -فصل استحباب التسوية وكراهة التفضيل في الهبة
    • -فصل ليس عليه التسوية بين سائر أقاربه في الهبة
    • -فصل الأم في المنع من المفاضلة في الهبة بين الأولاد كالأب
    • -فصل الرجوع فيما وهب لولده
    • -فصل الأم كالأب، في الرجوع في الهبة
    • -فصل الفرق بين الهبة والصدقة
    • -فصل للرجوع في هبة الولد شروط أربعة
    • -فصل إن قصر العين أو فصلها فلم تزد قيمتها لم تمنع الرجوع في الهبة
    • -فصل تلف بعض العين الموهوبة أو نقصت قيمتها
    • -فصل الألفاظ الدالة على الرجوع في الهبة
  • [+]مسألة فاضل بين ولده في العطايا أو خص بعضهم بعطية ثم مات قبل أن يسترده
    • -فصل للأب أن يأخذ من مال ولده ما شاء ويتملكه بشرطين
    • -فصل ليس للولد مطالبة أبيه بدين عليه
    • -فصل تصرف الأب في مال الابن قبل تملكه
    • -فصل ليس لغير الأب الأخذ من مال غيره بغير إذنه
  • [+]مسألة لا يحل لواهب أن يرجع في هبته ولا لمهد أن يرجع في هديته
    • -فصل الهبة المطلقة لا تقتضي ثوابا
  • -مسألة قال داري لك عمري أو هي لك عمرك
  • [+]مسألة قال سكناها لك عمرك
    • -فصل في هبة أو بيع الهبة الفاسدة أو البيع الفاسد
• [+]كتاب اللقطة
  • [+]مسألة من وجد لقطة عرفها سنة في الأسواق وأبواب المساجد الفصل الأول في وجوب تعريف اللقطة
    • -الفصل الثاني في قدر تعريف اللقطة
    • -الفصل الثالث زمان تعريف اللقطة
    • -الفصل الرابع مكان تعريف اللقطة
    • -الفصل الخامس فيمن يتولاه تعريف اللقطة
    • -الفصل السادس كيفية تعريف اللقطة
    • -فصل يسير اللقطة وكثيرها
    • -فصل أخر تعريف اللقطة عن الحول الأول مع إمكانه
    • -فصل ترك تعريف اللقطة في الحول الأول لعجزه عنه
  • [+]مسألة عرف اللقطة حولا فلم تعرف
    • -فصل تدخل اللقطة في ملكه عند تمام التعريف حكما
    • -فصل التقطها اثنان فعرفاها حولا
    • -فصل تملك اللقطة ملكا مراعى يزول بمجيء صاحبها
    • -فصل كل ما جاز التقاطه ملك بالتعريف عند تمامه
    • -فصل لقطة الحل والحرم سواء
    • -فصل إذا التقط لقطة عازما على تملكها بغير تعريف
  • [+]مسألة حفظ وكاء اللقطة وعفاصها وحفظ عددها وصفتها
    • -فصل يشهد على اللقطة حين يجدها
  • [+]مسألة جاء رب اللقطة فوصفها له
    • -فصل جاء مدع للقطة فلم يصفها ولا أقام بينة
  • [+]مسألة اللقطة في الحول أمانة في يد الملتقط
    • -فصل وجد العين بعد خروجها من ملك الملتقط ببيع أو هبة أو نحوهما
    • -فصل أخذ اللقطة ثم ردها إلى موضعها
    • -فصل ضاعت اللقطة من ملتقطها بغير تفريط
    • -فصل اصطاد سمكة فوجد فيها درة
    • -فصل وجد عنبرة على ساحل البحر
    • -فصل صاد غزالا فوجده مخضوبا أو في عنقه حرز أو في أذنه قرط
    • -فصل أخذت ثيابه من الحمام ووجد بدلها
    • -فصل عنده رهون أتى عليها زمان لا يعرف صاحبها
    • -فصل تنازع صاحب الدار والساكن في دفن في الدار
    • -فصل وجد لقطة في دار الحرب
  • -مسألة موت الملتقط
  • [+]مسألة كان صاحب اللقطة جعل لمن وجدها شيئا معلوما
    • -فصل جعل الجعل في الجعالة لواحد بعينه
    • -فصل قال من رد عبدي من بلد كذا فله دينار
    • -فصل الجعالة تساوي الإجارة في اعتبار العلم بالعوض
    • -فصل رد لقطة أو ضالة أو عمل لغيره عملا غير رد الآبق بغير جعل
    • -فصل رد العبد الآبق
    • -فصل أخذ الآبق لمن وجده
    • -فصل أبق العبد فحصل في يد حاكم فأقام سيده بينة عند حاكم بلد آخر
  • -مسألة كان التقطها قبل ذلك فردها لعلة الجعل
  • [+]مسألة الصبي والمجنون والسفيه إذا التقط أحدهم لقطة ثبتت يده عليها
    • -فصل وجد العبد لقطة
    • -فصل المكاتب كالحر في اللقطة
    • -فصل الذمي في الالتقاط كالمسلم
    • -فصل غير الأمين لا يأخذ اللقطة
  • [+]مسألة وجد الشاة بمصر أو بمهلكة
    • -فصل يتخير ملتقط ضالة الغنم بين ثلاثة أشياء
    • -فصل التقاط ما لا يبقى عاما
  • [+]مسألة لا يتعرض لبعير ولا لما فيه قوة يمنع عن نفسه
    • -فصل كانت الصيود مستوحشة إذا تركت رجعت إلى الصحراء وعجز عنها صاحبها جاز التقاطها
    • -فصل البقرة كالإبل في اللقطة
    • -فصل أخذ هذا الحيوان الذي لا يجوز أخذه على سبيل الالتقاط
    • -فصل للإمام أو نائبه أخذ الضالة على وجه الحفظ لصاحبها
    • -فصل أخذ اللقطة غير الإمام أو نائبه ليحفظها لصاحبها
    • -فصل ما يحصل عند الإمام من الضوال فإنه يشهد عليها ويسمها بأنها ضالة
    • -فصل ترك دابة بمهلكة فأخذها إنسان فأطعمها وسقاها وخلصها
    • -فصل ترك متاعا فخلصه إنسان
    • -فصل التقط عبدا صغيرا أو جارية
• [+]كتاب اللقيط
  • [+]مسألة اللقيط حر
    • -فصل لا يخلو اللقيط من أن يوجد في دار الإسلام أو في دار الكفر
    • -فصل بلغ اللقيط حدا يصح فيه إسلامه وردته
    • -فصل جناية اللقيط
    • -فصل قذف اللقيط بعد بلوغه محصنا
  • [+]مسألة ينفق علي اللقيط من بيت المال إن لم يوجد معه شيء ينفق عليه
    • -فصل وجد مع اللقيط شيء
  • -مسألة ولاء اللقيط
  • [+]مسألة لم يكن من وجد اللقيط أمينا
    • -فصل التقط اللقيط مستور الحال
    • -فصل سفر الأمين باللقيط
    • -فصل ليس للعبد التقاط الطفل المنبوذ إذا وجد من يلتقطه سواه
    • -فصل ليس للكافر التقاط مسلم
    • -فصل التقطه اثنان وتناولاه تناولا واحدا
    • -فصل رأيا اللقيط جميعا فسبق أحدهما فأخذه أو وضع يده عليه
    • -فصل اختلفا فقال كل واحد منهما أنا التقطته
  • [+]مسألة ادعى نسب اللقيط مسلم وكافر
    • -فصل ادعى نسب اللقيط اثنان وكان لأحدهما به بينة
    • -فصل إذا لم تكن بنسب اللقيط بينة أو تعارضت به بينتان وسقطتا
    • -فصل القافة
    • -فصل الحاق القافة اللقيط بكافر أو رقيق
    • -فصل ادعى نسب اللقيط اثنان فألحقته القافة بهما
    • -فصل ادعى نسب اللقيط أكثر من اثنين فألحقته بهم القافة
    • -فصل لم توجد قافة أو أشكل الأمر عليها أو وجد من لا يوثق بقوله في نسب اللقيط
    • -فصل ادعت امرأتان نسب ولد لقيطا
    • -فصل ادعى نسب اللقيط رجل وامرأة
    • -فصل ولدت امرأتان ابنا وبنتا فادعت كل واحدة منهما أن الابن ولدها دون البنت
    • -فصل ادعى اللقيط رجلان فقال أحدهما هو ابني وقال الآخر هو ابنتي
    • -فصل وطئ رجلان امرأة في طهر واحد وطئا يلحق النسب بمثله فأتت بولد
    • -فصل ادعى رق اللقيط مدع
    • -فصل ادعى رق اللقيط بعد بلوغه
    • -فصل إقرار اللقيط بالرق بعد نكاحه
    • -فصل تصرف اللقيط ببيع أو شراء
    • -فصل جنى اللقيط جناية موجبة للقصاص
• [+]كتاب الوصايا
  • -فصل على من تجب الوصية
  • -فصل الوصية بجزء من المال لمن ترك خيرا
  • -فصل الوصية بالثلث
  • -فصل الوصية للوالدين والأقربين
  • [+]مسألة لا وصية لوارث إلا أن يجيز الورثة ذلك
    • -فصل أسقط عن وارثه دينا أو أوصى بقضاء دينه
    • -فصل وصى لكل وارث بمعين من ماله بقدر نصيبه
    • -فصل ملك المريض من يعتق عليه بغير عوض
    • -فصل ملك من ورثته من لا يعتق عليه كبني عمه فأعتقهم في مرضه
    • -فصل مريض اشترى أباه بألف لا مال له سواه
    • -فصل وهب الإنسان أبوه أو وصي له به
    • -فصل وصى لوارثه وأجنبي بثلثه فأجاز سائر الورثة وصية الوارث
    • -فصل وصى بثلثه لوارث وأجنبي وقال إن ردوا وصية الوارث فالثلث كله للأجنبي
    • -فصل وصى لوارث فأجاز بعض باقي الورثة الوصية دون البعض
  • [+]مسألة أوصى لغير وارث بأكثر من الثلث
    • -فصل لا يعتبر رد الوصية وإجازتها إلا بعد موت الموصي
    • -فصل أوصى بأكثر من الثلث فأجاز الوارث
    • -فصل لا تصح إجازة الوصية إلا من جائز التصرف
  • [+]مسألة أوصي له وهو في الظاهر وارث فلم يمت الموصي حتى صار الموصى له غير وارث
    • -فصل أوصى لامرأة أجنبية أو أوصت له ثم تزوجها
    • -فصل أعتق أمته في صحته ثم تزوجها في مرضه
    • -فصل أعتق أمة لا يملك غيرها ثم تزوجها
    • -فصل مريضة أعتقت عبدا قيمته عشرة وتزوجها بعشرة في ذمته ثم ماتت وخلفت مائة
    • -فصل تزوج المريض امرأة صداق مثلها خمسة فأصدقها عشرة لا يملك غيرها ثم مات وورثته
    • -فصل أوصى بجارية لزوجها الحر فقبلها
  • [+]مسألة موت الموصى له قبل موت الموصي
    • -فصل الوصية لميت
  • [+]مسألة رد الموصى له الوصية بعد موت الموصي
    • -فصل الوصية تبطل بالرد وترجع إلى التركة
    • -فصل يحصل الرد بقوله رددت الوصية
  • [+]مسألة موت الموصى له قبل القبول والرد بعد موت الموصي
    • -فصل لا يملك الموصى له الوصية إلا بالقبول
    • -فصل حدث للموصى به نماء منفصل بعد موت الموصي وقبل القبول
    • -فصل الوصية مطلقة ومقيدة
  • [+]مسألة الوصية بسهم
    • -فصل أوصى بجزء أو حظ أو نصيب أو شيء من ماله
  • [+]مسألة أوصى له بمثل نصيب أحد ورثته ولم يسمه
    • -فصل قال أوصيت لك بضعف نصيب ابني
    • -فصل قال أوصيت لك بضعفي نصيب ابني
    • -فصل وصى بمثل نصيب من لا نصيب له
    • -فصل أوصى لرجل بثلث ولآخر بربع ولآخر بخمس ولآخر بمثل وصية أحدهم
    • -فصل أوصى بمثل نصيب وارث
  • [+]مسألة خلف ثلاثة بنين وأوصى لآخر بمثل نصيب أحدهم
    • -فصل خلف بنتا وأوصى بمثل نصيبها
    • -فصل خلف ثلاثة بنين وأوصي لثلاثة بمثل أنصبائهم
    • -فصل وصى لرجل بجزء مقدر ولآخر بمثل نصيب وارث من ورثته
    • -فصل أوصى لرجل بمثل نصيب وارث وللآخر بجزء مما بقي من المال
    • -فصل كانت الوصية الثانية بنصف ما يبقى من الثلث
    • -فصل أوصى لثالث بربع المال الموصي
    • -فصل كانت الوصية الثالثة بربع ما بقي من المال بعد الوصيتين الأوليين
    • -فصل خلف أما وأختا وعما وأوصى لرجل بمثل نصيب العم وسدس ما يبقى
    • -فصل خلف ثلاثة بنين وأوصى بمثل نصيب أحدهم إلا ربع المال
    • -فصل قال أوصيت لك بمثل نصيب أحد بني إلا ثلث ما يبقى من الثلث
    • -فصل الاستثناء في الوصية
    • -فصل خلف أربعة بنين وأوصى لرجل بثلث ماله إلا نصيب أحدهم
    • -فصل أوصى لرجل بمثل نصيب أحد بنيه وهم ثلاثة ولآخر بثلث ما يبقى من الثلث ولآخر بدرهم
    • -فصل ترك ستمائة ووصى لأجنبي بمائة ولآخر بتمام الثلث
    • -فصل أوصى لرجل بثلث ماله ولآخر بمائة ولثالث بتمام الثلث على المائة
  • [+]مسألة أوصى لزيد بنصف ماله ولعمرو بربع ماله ولم يجز ذلك الورثة
    • -فصل جاوزت الوصايا المال
    • -فصل خلف ابنين وأوصى لرجل بماله كله وللآخر بنصفه
  • [+]مسألة أوصى لولده أو لولد فلان
    • -فصل أوصى لبنات فلان
    • -فصل أوصى لولد فلان أو لبني فلان ولم يكونوا قبيلة
    • -فصل وصى لولد فلان أو بني فلان وهم قبيلة
    • -فصل أوصى لأخواته خاصة
    • -فصل ألفاظ الجموع في الوصية على أربعة أضرب
    • -فصل وصى للأرامل اللاتي فارقهن أزواجهن بموت أو غيره
    • -فصل الوصية للأيامى
    • -فصل الوصية للعزاب
    • -فصل أوصى لجماعة لا يمكن حصرهم واستيعابهم
  • [+]مسألة الوصية بالحمل
    • -فصل وصى بالحمل الموجود
    • -فصل أوصى لما تحمل هذه المرأة
    • -فصل أوصى لحمل امرأة فولدت ذكرا وأنثى
    • -فصل أوصى بثمرة شجرة أو بستان أو غلة دار أو خدمة عبد
    • -فصل أراد الموصى له إجارة العبد أو الدار في المدة التي أوصى له بنفعها
    • -فصل أوصى له بثمرة شجرة مدة أو بما يثمر أبدا
    • -فصل نفقة العبد الموصى بخدمته وسائر الحيوانات الموصى بنفعها
    • -فصل أوصى لرجل بمنفعة أمته فأتت بولد من زوج أو زنى
    • -فصل قتل العبد الموصى بنفعه
    • -فصل أوصى لرجل بحب زرعه ولآخر بنبته
    • -فصل أوصى لرجل بخاتم ولآخر بفصه
    • -فصل أوصى لرجل بدينار من غلة داره وغلتها ديناران
    • -فصل الوصية بما لا يقدر على تسليمه
  • [+]مسألة أوصى لرجل بمعين من ماله ثم وصى به لآخر
    • -فصل وصى بعبد لرجل ثم وصى لآخر بثلثه
    • -فصل أقر الوارث أن أباه وصى بالثلث لبشر وأقام آخر شاهدين أنه وصى له بالثلث
  • [+]مسألة قال ما أوصيت به لبشر فهو لبكر
    • -فصل قال ما أوصيت به لفلان فنصفه لفلان أو ثلثه
    • -فصل الرجوع في الوصية
    • -فصل يحصل الرجوع بقوله رجعت في وصيتي أو أبطلتها أو غيرتها
    • -فصل وصى بحب ثم طحنه أو بدقيق فعجنه في الوصية بشيء معين ثم خلطه بغيره
    • -فصل وصى بشيء معين ثم خلطه بغيره على وجه لا يتميز منه
    • -فصل حدث بالموصى به ما يزيل اسمه من غير فعل الموصي
    • -فصل جحود الوصية
    • -فصل قال هذا ثلثي لفلان ويعطى فلان منه مائة في كل شهر إلى أن يموت
  • [+]مسألة كتب وصية ولم يشهد فيها
    • -فصل كتب وصيته وقال اشهدوا علي بما في هذه الورقة
  • [+]مسألة ما أعطى في مرضه الذي مات فيه
    • -فصل حكم العطايا في مرض الموت المخوف حكم الوصية في خمسة أشياء
    • -فصل قال المريض إذا أعتقت سعدا فسعيد حر ثم أعتق سعدا
    • -فصل قال إن تزوجت فعبدي حر فتزوج في مرضه بأكثر من مهر المثل
    • -فصل أعتق المريض شقصا من عبد ثم أعتق شقصا من آخر ولم يخرج من الثلث إلا العبد الأول
    • -فصل ملك المريض من يعتق عليه بغير عوض
    • -فصل اشترى المريض أباه بألف لا مال له سواه ثم مات وخلف ابنا
    • -فصل كان للمريض ثلاثة آلاف فتبرع بألف ثم اشترى أباه مما بقي وله ابن
    • -فصل ملك المريض من يرثه ممن لا يعتق عليه كابن عمه فأعتقه في مرضه
    • -فصل ما لزم المريض في مرضه من حق لا يمكنه دفعه وإسقاطه
    • -فصل قضى المريض بعض غرمائه ووفت تركته بسائر الديون
    • -فصل تبرع المريض أو أعتق ثم أقر بدين
    • -فصل الأمراض على أربعة أقسام في تصرف المريض في الوصية
  • [+]مسألة عطية الحامل
    • -فصل يحصل الخوف في مواضع خمسة تقوم مقام المرض في تصرف المريض الموصي
    • -فصل خروج العطية من الثلث حال الموت
    • -فصل أعتق ثلاثة أعبد قيمتهم سواء وعليه دين بقدر قيمة أحدهم وكسب أحدهم مثل قيمته
    • -فصل أعتق عبدين متساويي القيمة بكلمة واحدة ولا مال له غيرهما فمات أحدهما
    • -فصل أعتق عبدا لا مال له سواه قيمته عشرة فمات قبل سيده وخلف عشرين
    • -فصل في المحاباة في المرض
    • -فصل تزوج في مرضه امرأة صداق مثلها خمسة فأصدقها عشرة لا يملك سواها ثم مات
    • -فصل خالعها في مرضها بأكثر من مهرها الزوج
    • -فصل وهب أخاه مائة لا يملك غيرها فقبضها ثم مات وخلف بنتا
    • -فصل وهب مريض مريضا مائة لا يملك سواها ثم عاد الموهوب له فوهبها للأول ولا يملك سواها
    • -فصل وهب رجلا جارية فقبضها الموهوب له ووطئها
    • -فصل وهب مريض عبدا لا يملك غيره فقتل العبد الواهب
    • -فصل مريض أعتق عبدا لا مال له سواه قيمته مائة فقطع إصبع سيده خطأ
    • -فصل أعتق عبدين دفعة واحدة قيمة أحدهما مائة والآخر مائة وخمسون فجنى الأدنى على الأرفع
  • [+]مسألة وصية الصبي إذا عقل
    • -فصل الطفل وهو من له دون السبع والمجنون والمبرسم لا وصية لهم
    • -فصل المحجور عليه لسفه في الوصية
    • -فصل وصية الأخرس
    • -فصل وصى عبد أو مكاتب أو مدبر أو أم ولد وصية ثم ماتوا على الرق
    • -فصل وصية المسلم للذمي والذمي للمسلم والذمي للذمي
    • -فصل الوصية للحربي
    • -فصل الوصية لكافر بمصحف أو بعبد مسلم
    • -فصل الوصية بمعصية وفعل محرم
  • -مسألة أوصى لأهل قريته أو لقرابته بلفظ عام يدخل فيه مسلمون وكفار
  • [+]مسألة أوصى بكل ماله ولا عصبة له ولا مولى له
    • -فصل خلف ذا فرض لا يرث المال كله
    • -فصل خلف امرأة وقال أوصيت لك بما فضل من المال عن فرضها
  • [+]مسألة أوصى لعبده بثلث ماله
    • -فصل أوصى لمكاتبه أو مكاتب وارثه أو مكاتب أجنبي
    • -فصل أوصى لعبد غيره
    • -فصل أوصى بعتق أمته على أن لا تتزوج ثم مات فقالت لا أتزوج
    • -فصل الوصية للقاتل
  • -مسألة قال أحد عبدي حر
  • [+]مسألة أوصى أن يشترى عبد زيد بخمسمائة فيعتق فلم يبعه سيده
    • -فصل وصى أن يشترى عبد بألف فيعتق عنه فلم يخرج من ثلثه
    • -فصل وصى بشراء عبد وأطلق أو وصى ببيع عبده وأطلق
  • -مسألة أوصى لرجل بعبد لا يملك غيره وقيمته مائة ولآخر بثلث ماله
  • [+]مسألة أوصى لقرابته فهو للذكر والأنثى بالسوية
    • -فصل وصى لأقرب أقاربه أو أقرب الناس إليه أو أقربهم به رحما
  • [+]مسألة أوصى بثلث ماله لأهل بيته
    • -فصل وصى لآله
    • -فصل وصى لمواليه وله موال من فوق وهم معتقوه
    • -فصل وصى لجيرانه
    • -فصل وصى لأصناف الزكاة المذكورين في القرآن
    • -فصل أوصى بشيء لزيد وللمساكين
    • -فصل وصي وقال اشتروا بثلثي رقابا فأعتقوهم
    • -فصل أوصى بثلثه في أبواب البر
  • [+]مسألة أوصى أن يحج عنه بقدر من المال
    • -فصل أوصى بحج واجب أو غيره من الواجبات
  • [+]مسألة أوصى أن يحج عنه بقدر من المال حجة واحدة وكان فيه فضل عن قدر ما يحج به
    • -فصل عين رجلا في وصيته أن يحج فأبى أن يحج
  • [+]مسألة أوصى بحجة ولم يذكر قدرا من المال
    • -فصل أوصى وقال حج عني بما شئت
    • -فصل أوصى أن يحج عنه زيد بمائة ولعمرو بتمام الثلث ولسعد بثلث ماله فأجاز الورثة
    • -فصل أوصى لزيد بعبد بعينه ولعمرو ببقية الثلث
  • [+]مسألة أوصى بثلث ماله لرجل فقتل عمدا أو خطأ وأخذت الدية
    • -فصل أوصى ثم استفاد مالا قبل الموت
  • [+]مسألة أوصى إلى رجل ثم أوصى بعده إلى آخر
    • -فصل يوصي إلى رجل بشيء دون شيء
    • -فصل يوصي إلى رجلين معا في شيء واحد ويجعل لكل واحد منهما التصرف منفردا
    • -فصل في من تصح الوصية إليه ومن لا تصح
    • -فصل قال أوصيت إلى زيد فإن مات فقد أوصيت إلى عمرو
  • [+]مسألة الوصية إلى الفاسق
    • -فصل الوصية للعدل الذي يعجز عن النظر لعلة أو ضعف
    • -فصل تغيرت حال الوصي بجنون أو كفر أو سفه
    • -فصل قبول الوصية وردها في حياة الموصي
    • -فصل الرجل يوصي إلى الرجل ويجعل له دراهم مسماة
    • -فصل أوصى إلى رجل وأذن له أن يوصي إلى من يشاء
  • [+]مسألة كانا وصيين فمات أحدهما
    • -فصل اختلف الوصيان عند من يجعل المال منهما
    • -فصل الدخول في الوصية
    • -فصل مات رجل لا وصي له ولا حاكم في بلده
    • -فصل أوصى إليه بتفريق مال
    • -فصل وصى إليه بتفريق ثلثه فأبى الورثة إخراج ثلث ما في أيديهم
    • -فصل علم الوصي أن على الميت دينا
  • -مسألة أعتق في مرضه أو بعد موته عبدين لا يملك غيرهما
  • [+]مسألة الوصية بغير معين
    • -فصل وصى الرجل بعبد صحت الوصية ويشترى له عبد
    • -فصل وصى له بشاة من غنمه
    • -فصل إن وصى بجمل لم يكن إلا ذكرا
    • -فصل وصى بدابة فماذا تكون
    • -فصل أوصى بكلب يباح اقتناؤه
    • -فصل وصى له بطبل حرب
    • -فصل أوصى له بقوس
    • -فصل وصى له بعود وله عود لهو وغيره
  • [+]مسألة الموصى به إذا تلف قبل موت الموصي أو بعده
    • -فصل وصى له بمعين فاستحق بعضه أو هلك
  • [+]مسألة أوصى له بشيء فلم يأخذه زمانا
    • -فصل العطايا في مرضه هل تأخذ حكم الوصية
    • -فصل وصى بمعين حاضر وسائر ماله دين أو غائب
    • -فصل كان الدين مثل العين فوصى لرجل بثلثه
    • -فصل وصى لرجل بثلث ماله وله مائتان دينا وعبد يساوي مائة ووصى لآخر بثلث العبد
    • -فصل خلف ابنين وترك عشرة عينا وعشرة دينا على أحد ابنيه وهو معسر ووصى لأجنبي بثلث ماله
    • -فصل نماء العين الموصى بها
  • [+]مسألة أوصى بوصايا فيها عتاقة فلم يف الثلث بالكل
    • -فصل العطايا المعلقة بالموت
    • -فصل أوصى بعتق عبده فأبى الوارث
  • [+]مسألة أوصى بفرس في سبيل الله وألف درهم تنفق عليه فمات الفرس
    • -فصل أوصى فقال يخدم عبدي فلانا سنة ثم هو حر
    • -فصل أوصى لعمه بثلث ماله ولخاله بعشره فردت وصيتهما
• [+]كتاب الفرائض
  • [+]مسألة ميراث أخ وأخت لأم مع ولد
    • -فصل رأي أهل العلم في الكلالة
  • -مسألة الأخوات مع البنات عصبة
  • -مسألة ميراث بنات الابن
  • [+]مسألة فرض الابنتين
    • -فصل ابن ابن الابن يعصب من في درجته
  • [+]مسألة كانت ابنة واحدة وبنات ابن فما ميراثها
    • -فصل حكم بنات ابن الابن مع بنات الابن في الميراث
  • [+]مسألة ميراث ولد الأب إذا استكمل الأخوات من الأبوين الثلثين
    • -فصل أربعة من الذكور يعصبون أخواتهم فيمنعونهن الفرض
  • -مسألة أحوال الأم في الميراث
  • [+]مسألة ليس للأب مع الولد الذكر أو ولد الابن إلا السدس
    • -فصل الجد كالأب في أحواله
  • -مسألة فرض الزوج وفرض الزوجة والزوجات
  • -مسألة ابن الأخ للأب والأم أولى من ابن الأخ للأب
  • -مسألة ماتت وتركت زوجا وأبوين
  • [+]مسألة ماتت وتركت زوجا وأما وإخوة من أم وإخوة لأب وأم
    • -فصل ماتت وتركت زوجا وأما وإخوة من أم وعصبة من ولد الأب
    • -فصل ماتت وخلفت أما وابني عم أحدهما زوج والآخر أخ من أم وثلاثة إخوة مفترقين
  • [+]ماتت وتركت زوجا وأما وإخوة وأخوات لأم وأختا لأب وأم وأخوات لأب
    • -فصل في مسألتين أحدهما زوج وأبوان والثانية امرأة وأبوان
  • [+]مات وترك ابني عم أحدهما أخ لأم
    • -فصل مات وترك ابني عم أحدهما أخ من أم وبنتا أو بنت ابن
    • -فصل مات وترك ابن ابن عم هو أخ لأم وابن ابن عم آخر
    • -مات وترك ابني عم أحدهما زوج
    • -فصل مات وترك أخوين من أم أحدهما ابن عم
    • -فصل مات وترك ثلاثة إخوة لأم أحدهم ابن عم وثلاثة بني عم أحدهم أخ لأم
  • [+]باب أصول سهام الفرائض التي تعول
    • -مسألة ما فيه نصف وسدس أو نصف وثلث أو نصف وثلثان في العول
    • -مسألة ما فيه ربع وسدس أو ربع وثلث أو ربع وثلثان في العول
    • [+]مسألة ما كان فيه ثمن وسدس أو ثمن وسدسان أو ثمن وثلثان في العول
      • -فصل إذا لم تنقسم سهام فريق من الورثة عليهم قسمة صحيحة
      • -فصل كان الكسر على فريقين في الميراث
      • -كان الكسر على ثلاثة أحياز في الميراث
      • -فصل الموافقة والمناسبة والمباينة
      • -فصل مسائل المناسخات
      • -فصل كانت سهام التركة كثيرة
      • -فصل في قسمة التركات
      • -فصل كانت التركة سهاما من عقار
    • -مسألة يرد على كل أهل الفرائض على قدر ميراثهم
    • -مسألة مات وترك أختا لأب وأم وأختا لأب وأختا لأم
    • -مسألة للجدة إذا لم تكن أم السدس
    • [+]مسألة الجدات إن كثرن لم يزدن على السدس فرضا
      • -فصل توريث جدتين أم الأم وأم الأب
    • [+]مسألة كان بعض الجدات أقرب من بعض
      • -فصل اجتمعت جدة ذات قرابتين مع أخرى
    • -مسألة الجدة ترث وابنها حي
    • -مسألة الجدات المتحاذيات
  • -باب من يرث من الرجال والنساء
  • [+]باب ميراث الجد
    • -مسألة إخوة وأخوات وجد قاسمهم الجد بمنزلة أخ
    • -مسألة كان مع الجد والإخوة والأخوات أصحاب فرائض
    • -مسألة لا ينقص الجد أبدا من سدس جميع المال
    • [+]مسألة مات وترك أخا لأب وأما وأخا لأب وجد
      • -فصل مات وترك أخا لأبوين وأختين لأب وجد
      • -فصل مات وترك أخوين لأبوين وأخا لأب وجدا
    • -مسألة مات وترك أخا وأختا لأب وأم أو لأب وجدا
    • -مسألة مات وترك أختا لأب وأم وأختا لأب وجدا
    • [+]مسألة الأكدرية
      • -فصل مات وترك زوجة وأما وأختا وجدا
      • -فصل مات وترك زوجة وأختا وجدا وجدة
    • [+]مسألة مات وترك أما وأختا وجدا
      • -فصل مات وترك أما أو جدة وأختين وجدا
    • [+]مسألة مات وترك بنتا وأختا وجدا
      • -فصل مات وترك بنتا وأخا وجدا
      • -فصل مات وترك بنتين أو أكثر أو بنت ابن وأختا وجدا
      • -فصل ماتت وتركت زوجا وأختا وجدا
      • -فصل مات وترك زوجة وبنتا وأختا وجدا
  • [+]باب ذوي الأرحام
    • [+]مسألة إرث ذوى الأرحام
      • -فصل انفراد أحد من ذوي الأرحام
    • -مسألة بنت بنت بنت وبنت بنت بنت بنت وبنت أخ
    • [+]مسألة كان وارث غير الزوج والزوجة أو مولى نعمة
      • -فصل لا يعول من مسائل ذوي الأرحام إلا مسألة واحدة
    • [+]مسألة يورث الذكور والإناث من ذوي الأرحام بالسوية
      • -فصل إذا كان معك أولاد بنات أو أخوات قسمت المال بين أمهاتهم على عددهن
    • [+]مسائل بنت ابن بنت وابن بنت بنت
      • -فصل بنت بنت وبنت بنت ابن
    • -مسألة ابن أخت وبنت أخت أخرى
    • -مسألة إن كن ثلاث بنات أخوات مفترقات
    • [+]مسألة ثلاث بنات ثلاثة إخوة مفترقين
      • -فصل بنت أخ لأم وبنت ابن أخ لأب
      • -فصل مات وترك ابن وبنت أخت لأبوين وبنتا أخ لأب وثلاثة بني أخت لأب وخمسة بني أخت لأم وعشر بنات أخ لأم
    • -مسألة ثلاث بنات عمومة مفترقين
    • [+]مسألة ثلاث خالات مفترقات وثلاث عمات مفترقات
      • -فصل خالة وابن عمة
      • -فصل خال وخالة وأبو أم
      • -فصل عمة وابنة أخ
      • -فصل عمات الأبوين وأخوالهما وخالاتهما
      • -فصل كان لذي الرحم قرابتان
    • [+]مسألة الخنثى المشكل يرث نصف ميراث ذكر ونصف ميراث أنثى
      • -فصل كيفية توريثهم الخنثى المشكل
      • -فصل إن كان كان الخنثى يرث في حال دون حال
      • -فصل مات وخلف خنثيين فصاعدا
      • -فصل ميراث شخصين ليس لهما في قبلهما مخرج لا ذكر ولا فرج
    • [+]مسألة ابن الملاعنة ترثه أمه وعصبتها
      • -فصل ابن ملاعنة مات وترك بنتا وبنت ابن ومولى أمه
      • -فصل لم يترك ابن الملاعنة ذا سهم
      • -فصل قسم ميراث الملاعنة ثم أكذب الملاعن نفسه
      • -فصل كان المنفي باللعان توأمين ولهما ابن آخر من الزوج لم ينفه فمات أحد التوأمين
      • -فصل الأم عصبة ولدها في الميراث
      • -فصل ميراث ابن ابن الملاعنة
      • -فصل ميراث ولد الزنى
    • [+]مسألة العبد لا يرث ولا مال له
      • -فصل يرث الأسير الذي مع الكفار إذا علمت حياته
      • -فصل ميراث المدبر وأم الولد
      • -فصل المكاتب إن لم يملك قدر ما عليه فهو عبد لا يرث ولا يورث
    • [+]مسألة من بعضه حر يرث ويورث ويحجب على مقدار ما فيه من الحرية
      • -فصل ابن نصفه حر وابن ابن حر
      • -فصل بنت نصفها حر
    • [+]مسألة مات وخلف ابنين فأقر أحدهما بأخ
      • -فصل أقر جميع الورثة بوارث أو أقر به الميت ليثبت نسبه منه
      • -فصل خلف ابنا واحدا فأقر بأخ من أبيه
      • -فصل معرفة الفضل في الميراث
      • -فصل خلف ابنين فأقر الأكبر بأخوين فصدقه الأصغر في أحدهما
      • -فصل خلف ابنا فأقر بأخوين دفعة واحدة فتصادقا
      • -فصل خلف ثلاثة بنين فأقر أحدهم بأخ وأخت فصدقه أحد أخويه في الأخ والآخر في الأخت
      • -فصل خلف بنتا وأختا فأقرتا لصغيرة فقالت البنت هي أخت وقالت الأخت هي بنت
      • -فصل خلف ابنا فأقر بأخ ثم جحده
      • -فصل مات رجل وخلف ابنين فمات أحدهما وترك بنتا فأقر الباقي بأخ له من أبيه
      • -فصل أقر بعض الورثة ممن أعيلت له المسألة بمن يعصبه
      • -فصل أقر وارث بمن لا يرث ويسقط به ميراثه
      • -فصل امرأة وعم ووصي لرجل بثلث ماله فأقرت المرأة والعم أنه أخو الميت وصدقهما
    • [+]مسألة القاتل لا يرث
      • -فصل القتل المانع من الإرث
      • -فصل أربعة إخوة قتل أكبرهم الثاني ثم قتل الثالث الأصغر
    • [+]مسألة لا يرث مسلم كافرا ولا كافر مسلما
      • -فصل الكفار يتوارثون إذا كان دينهم واحدا
      • -فصل أهل الملة الواحدة يتوارثون
    • [+]مسألة المرتد لا يرث أحدا
      • -فصل مال الزنديق في بيت المال
      • -فصل حكم الميراث ارتد أحد الزوجين قبل الدخول
    • [+]مسألة أسلم قبل قسم ميراث موروثه المسلم
      • -فصل كان رقيقا حين موت موروثه فأعتق قبل القسمة
    • [+]مسألة مال المرتد إذا مات أو قتل على ردته
      • -فصل الزنديق لا يرث ولا يورث
      • -فصل ميراث الزوجين إذا ارتداد معا
      • -فصل لحوق المرتد بدار الحرب
      • -فصل مات الذمي ولا وارث له
      • -فصل ميراث المجوس ومن جرى مجراهم
      • -فصل ميراث القرابة
      • -فصل المسائل التي تجتمع فيها قرابتان في الميراث
      • -فصل وطئ مسلم بعض محارمه بشبهة
    • [+]مسألة غرق المتوارثان أو ماتا تحت هدم فجهل أولهما موتا
      • -فصل علم خروج روح المتوارثين معا في حال واحدة
    • [+]مسألة من لم يرث لمعنى فيه لا يحجب غيره
      • -فصل من لا يرث لحجب غيره له فإنه يحجب وإن لم يرث
      • -فصل ميراث الحمل
      • -فصل لا يرث الحمل إلا بشرطين
      • -فصل ولدت توأمين فاستهل أحدهما ولم يعلم بعينه
      • -فصل ضرب بطن حامل فأسقطت
      • -فصل دية المقتول موروثة عنه كسائر أمواله
      • -فصل ميراث المفقود
      • -فصل ميراث الأسير
      • -فصل حكم النكاح في المرض والصحة سواء في صحة العقد وتوريث كل واحد منهما من صاحبه
      • -فصل لا فرق في ميراث الزوجين بين ما قبل الدخول وبعده
      • -فصل النكاح الفاسد لا يثبت به التوارث بين الزوجين
      • -فصل الطلاق الرجعى لا يسقط التوارث بينهما ما دامت في العدة
      • -فصل طلق امرأته ثلاثا في مرضه قبل الدخول
      • -فصل طلق المدخول بها طلاقا رجعيا ثم مرض في عدتها ومات بعد انقضائها
      • -فصل طلقها ثلاثا في مرضه فارتدت ثم أسلمت ثم مات في عدتها
      • -فصل طلق زوجته الأمة والذمية طلاقا بائنا ثم عتقت الأمة ثم مات في عدتهما
      • -فصل قال لامرأته في صحته إذا مرضت فأنت طالق
      • -فصل سألته الطلاق في مرضه فأجابها
      • -فصل علق طلاقها في الصحة على شرط وجد في المرض
      • -فصل استكره الابن امرأة أبيه على ما ينفسخ به نكاحها في مرض أبيه فمات أبوه من مرضه
      • -فصل فعلت المريضة ما يفسخ نكاحها فماتت في مرضها
      • -فصل طلق المريض امرأته ثم نكح أخرى ومات من مرضه
      • -فصل قال لنسائه إحداكن طالق
      • -فصل له أربع نسوة فطلق إحداهن غير معينة ثم نكح خامسة بعد انقضاء عدتها ثم مات ولم يبين
  • [+]باب الاشتراك في الطهر
    • -مسألة ألحق باثنين فمات وترك أمه حرة
• [+]كتاب الولاء
  • -فصل يقدم المولى في الميراث على الرد وذوي الأرحام
  • -فصل كان للمعتق عصبة أو ذوو فرض تستغرق فروضهم المال
  • -فصل اختلف دين السيد وعتيقه
  • -فصل أعتق حربي حربيا
  • -فصل بيع الولاء وهبته
  • -فصل لا ينتقل الولاء عن المعتق بموته ولا يرثه ورثته
  • [+]مسألة من أعتق سائبة لم يكن له الولاء
    • -فصل أعتق عبدا عن كفارته أو نذره أو من زكاته
  • [+]مسألة ملك ذا رحم محرم
    • -فصل المحارم من غير ذوي الأرحام لا يعتقون على سيدهم
    • -فصل ملك ولده من الزنى
  • [+]مسألة ولاء المكاتب والمدبر
    • -فصل اشترى العبد نفسه من سيده بعوض حال
  • -مسألة ولاء أم الولد
  • -مسألة أعتق عبده عن رجل حي بلا أمره
  • -مسألة أعتق عبده عن رجل حي بأمره
  • -مسألة قال أعتق عبدك عني وعلي ثمنه
  • [+]مسألة قال أعتقه والثمن علي
    • -فصل أوصى أن يعتق عنه بعد موته فأعتق
  • [+]مسألة أعتق أمته فتزوجت عبدا فأولدها
    • -فصل تزوج المكاتب في كتابته
    • -فصل انجر الولاء إلى موالي الأب ثم انقرضوا
    • -فصل لا ينجر الولاء إلا بشروط
    • -فصل الجد يقوم مقام الأب في التعصيب وأحكام النسب وفي جر الولاء
    • -فصل كان أحد الزوجين الحرين حر الأصل
    • -فصل تزوج معتق بمعتقة فأولدها ولدين
    • -فصل تزوج عبد معتقة فاستولدها أولادا
    • -فصل تزوج عبد بمعتقة فأولدها ولدا فتزوج الولد بمعتقة رجل فأولدها ولدا
    • -فصل تزوجت بنت المعتقين بمملوك
    • -فصل تزوج عبد معتقة فأولدها بنتين فاشترتا أباهما
  • [+]باب ميراث الولاء
    • [+]مسألة إرث النساء من الولاء
      • -فصل خلف الميت بنت مولاه ومولى أبيه
      • -فصل امرأة حرة لا ولاء عليها وأبواها رقيقان أعتق إنسان أباها
      • -فصل لا يرث من أقارب المعتق ذو فرض منفرد
    • -مسألة المولى العتيق إذا لم يخلف من نسبه من يرث ماله
    • -مسألة مات المعتق وخلف أبا معتقه وابن معتقه
    • [+]مسألة خلف أخا معتقه وجد معتقه
      • -فصل اجتمع إخوة وجد في ميراث الولاء
      • -فصل ترك جد مولاه وعم مولاه في ميراث المولى
    • -مسألة هلك رجل عن ابنين ومولى فمات أحد الابنين بعده عن ابن ثم مات المولى
    • [+]مسألة من أعتق عبدا فولاؤه لابنه وعقله على عصبته
      • -فصل إن كان المولى حيا وهو رجل عاقل موسر فعليه من العقل وله الميراث
      • -فصل لا يرث المولى من أسفل معتقه في قول عامة أهل العلم
      • -فصل أسلم الرجل على يدي الرجل لم يرثه بذلك
      • -فصل عاقد رجلا فقال عاقدتك على أن ترثني وأرثك وتعقل عني وأعقل عنك
      • -فصل اللقيط حر لا ولاء عليه
• [+]كتاب الوديعة
  • [+]مسألة ليس على مودع ضمان إذا لم يتعد
    • -فصل شرط رب الوديعة على المستودع ضمان الوديعة فقبله
  • [+]مسألة خلط الوديعة بماله وهي لا تتميز أو لم يحفظها كما يحفظ ماله
    • -فصل أراد السفر الوديعة وقد نهاه المالك عن ذلك
  • -مسألة كانت الوديعة غلة فخلطها في صحاح أو صحاحا فخلطها في غلة
  • [+]مسألة أمره أن يجعل الوديعة في منزل فأخرجها عن المنزل لغشيان نار
    • -فصل أودعه وديعة ولم يعين له موضع إحرازها
    • -فصل أخرج الوديعة المنهي عن إخراجها فتلفت وادعى أنه أخرجها لغشيان نار
    • -فصل أمره أن يجعل الوديعة في منزله فتركها في ثيابه وخرج بها
    • -فصل أمره أن يجعل الوديعة في صندوق وقال لا تقفل عليها ولا تنم فوقها فخالفه في ذلك
    • -فصل قال اجعل الوديعة في هذا البيت ولا تدخله أحدا فأدخل إليه قوما فسرقها أحدهم
    • -فصل قال ضع هذا الخاتم وديعة في الخنصر فوضعه في البنصر
  • [+]مسألة أودعه شيئا ثم سأله دفعه إليه في وقت أمكنه ذلك فلم يفعل حتى تلف
    • -فصل ليس على المستودع مؤنة الرد وحملها إلى ربها إذا كانت مما لحمله مؤنة
  • [+]مسألة إذا مات وعنده وديعة لا تتميز من ماله
    • -فصل مات وعنده وديعة معلومة بعينها
  • [+]مسألة طالبه الوديعة فقال ما أودعتني ثم قال ضاعت من حرز
    • -فصل نوى الخيانة في الوديعة بالجحود أو الاستعمال ولم يفعل
    • -فصل المودع أمين والقول قوله فيما يدعيه من تلف الوديعة
    • -فصل أودع بهيمة فأمره صاحبها بعلفها وسقيها
    • -فصل أودعه البهيمة وقال لا تعلفها ولا تسقها
  • -مسألة كان في يده وديعة فادعاها نفسان
  • [+]مسألة أودع شيئا فأخذ بعضه ثم رده أو مثله فضاع الكل
    • -فصل ضمن الوديعة بالاستعمال أو بالجحد ثم ردها إلى صاحبها
    • -فصل أخذ الوديعة ليستعملها أو ليخزن فيها ثم ردها إلى موضعها بنية الأمانة
    • -فصل لا يصح الإيداع إلا من جائز التصرف
    • -فصل أودع عبدا وديعة
    • -فصل غصبت الوديعة من المودع قهرا
• [+]باب قسمة الفيء والغنيمة والصدقة
  • -مسألة الأموال ثلاثة فيء وغنيمة وصدقة
  • -مسألة الفيء ما أخذ من مال مشرك بحال
  • [+]مسألة خمس الفيء والغنيمة مقسوم على خمسة أسهم
    • -الفصل الأول الفيء مخموس كما تخمس الغنيمة
    • -الفصل الثاني الغنيمة مخموسة
    • -الفصل الثالث الخمس مما يجب خمسه من الفيء والغنيمة شيء واحد في مصرفهما وحكمهما
    • -الفصل الرابع خمس الغنيمة يقسم على خمسة أسهم
  • [+]مسألة سهم رسول الله في الغنيمة يصرف في الكراع والسلاح ومصالح المسلمين
    • -فصل كان لرسول الله من المغنم الصفي
  • [+]مسألة خمس من الغنيمة مقسوم في صليبة بني هاشم وبني المطلب
    • -الفصل الأول سهم ذي القربى ثابت بعد موت النبي في الغنيمة
    • -الفصل الثاني ذوو القربى في الغنيمة هم بنو هاشم وبنو المطلب ابني عبد مناف دون غيرهم
    • -الفصل الثالث يشترك في خمس ذوي القربى الذكر والأنثى لدخولهم في اسم القرابة
    • -الفصل الرابع في تقسيم سهم ذوي القربى يفرق بينهم
    • -الفصل الخامس غنيهم وفقيرهم سواء في تقسيم سهم ذوي القربى
  • -مسألة الخمس الثالث في الغنيمة لليتامى
  • -مسألة الخمس الرابع في الغنيمة للمساكين
  • -مسألة الخمس الخامس في الغنيمة لابن السبيل
  • [+]مسألة أربعة أخماس الفيء لجميع المسلمين
    • -فصل قسم الفيء بين أهله
    • -فصل يعرف في الغنيمة قدر حاجات أهل العطاء وكفايتهم
    • -فصل العطاء الواجب من الغنيمة لا يكون إلا لبالغ يطيق مثله القتال
  • -مسألة أربعة أخماس الغنيمة لمن شهد الواقعة
  • -مسألة الصدقة لا يجاوز بها الثمانية الأصناف في مصارف الزكاة
  • [+]مسألة الفقراء وهم الزمنى والمكافيف الذين لا حرفة لهم
    • -فصل من لا حق له في الزكاة
    • -فصل إن كان الرجل صحيحا جلدا وذكر أنه لا كسب له هل يعطى من الغنيمة
    • -فصل إن ادعى أن له عيالا في مصارف الصدقة
    • -فصل إن كان للرجل بضاعة يتجر بها أو ضيعة يستغلها تكفيه غلتها فلا يعطى من الصدقة
  • [+]مسألة العاملون علي الزكاة وهم الجباة لها والحافظون لها
    • -فصل من شرط عامل الزكاة أن يكون بالغا عاقلا أمينا في جمع الزكاة
    • -فصل الإمام مخير في أجر عامل الزكاة
    • -فصل للإمام أن يولي الساعي جباية الصدقة دون تفرقتها
  • [+]مسألة المؤلفة قلوبهم وهم المشركون المتألفون على الإسلام
    • -فصل المؤلفة قلوبهم ضربان
  • [+]مسألة ثبوت سهم الرقاب
    • -فصل للسيد دفع زكاته إلى مكاتبه
  • [+]مسألة الإعتاق من الزكاة
    • -فصل لا يجوز أن يشتري من زكاته من يعتق عليه بالرحم
    • -فصل اشترى من زكاته أسيرا مسلما من أيدي المشركين
  • [+]مسألة ما رجع من الولاء رد في مثله
    • -فصل لا يعقل عن الأسير المعتق
  • [+]مسألة الغارمون وهم المدينون العاجزون عن وفاء ديونهم
    • -فصل لا تدفع الزكاة إلى غارم كافر
    • -فصل من الغارمين صنف يعطون مع الغنى وهو من غرم لإصلاح ذات البين
    • -فصل أراد الرجل دفع زكاته إلى الغارم
  • -مسألة سهم من الزكاة في سبيل الله
  • -مسألة يصرف من الزكاة في الحج
  • [+]مسألة ابن السبيل وهو المنقطع به وله اليسار في بلده فيعطى من الصدقة ما يبلغه
    • -فصل كان ابن السبيل مجتازا يريد بلدا غير بلده في مصارف الزكاة
    • -فصل ادعى الرجل أنه ابن سبيل ولم يعرف ذلك في مصارف الزكاة
    • -فصل جملة من يأخذ مع الغنى من الزكاة خمسة
    • -فصل سافر لمعصية فأراد الرجوع إلى بلده لم يدفع إليه من الزكاة
  • [+]مسألة ليس عليه أن يعطي لكل هؤلاء الأصناف في مصارف الزكاة
    • -فصل تفريق الصدقة على ما أمكن من أصنافها
    • -فصل اجتمع في واحد سببان في مصارف الزكاة
  • -مسألة لا يعطي من الصدقة لبني هاشم ولا لمواليهم
  • [+]مسألة تولى الرجل إخراج زكاته
    • -فصل جوائز السلطان
• [+]كتاب النكاح
  • -فصل الناس في النكاح على ثلاثة أضرب
  • [+]مسألة لا نكاح إلا بولي وشاهدين من المسلمين
    • -فصل النكاح لا يصح إلا بولي
    • -فصل النكاح لا ينعقد إلا بشاهدين
    • -فصل تزوجت المرأة تزويجا فاسدا
    • -فصل لا حد في وطء النكاح الفاسد
    • -فصل يساوي الفاسد من النكاح الصحيح في اللعان
  • -مسألة أحق الناس بنكاح المرأة الحرة أبوها
  • -مسألة الجد أبو الأب وإن علت درجته أحق بالولاية في النكاح من الابن وسائر الأولياء
  • -مسألة متى عدم الأب وآباؤه فأولى الناس بتزويج المرأة ابنها ثم ابنه بعده
  • -مسألة تقديم الأخ بعد عمودي النسب في ولاية النكاح
  • -مسألة الأخ لأب مثل الأخ الشقيق في ولاية النكاح
  • [+]مسألة الولاية في النكاح تترتب على ترتيب الإرث بالتعصيب
    • -فصل لا ولاية في النكاح لغير العصبات من الأقارب
  • -مسألة المرأة إذا لم يكن لها عصبة من نسبها في ولاية النكاح
  • [+]مسألة للسلطان ولاية تزويج المرأة عند عدم أوليائها أو عضلهم
    • -فصل السلطان في ولاية النكاح هو الإمام أو الحاكم أو من فوضا إليه ذلك
    • -فصل حكم ولاية أهل البغي في النكاح
    • -فصل المرأة تسلم على يد رجل لا يكون وليا لها ولا يزوج حتى يأتي السلطان
    • -فصل لم يوجد للمرأة ولي ولا ذو سلطان يلي نكاحها
  • [+]مسألة التوكيل في النكاح
    • -فصل لا يعتبر في صحة الوكالة إذن المرأة في التوكيل
    • -فصل يثبت للوكيل ما يثبت للموكل في النكاح
    • -فصل هل تستفاد ولاية النكاح بالوصية
    • -فصل الوصية بالنكاح من كل ذي ولاية
  • [+]مسألة كان الأقرب من عصبة المرأة طفلا أو كافرا أو عبدا زوجها الأبعد من عصبتها
    • -فصل من لم تثبت له الولاية في النكاح لا يصح توكيله
  • -مسألة يزوج أمة المرأة بإذنها من يزوجها
  • [+]مسألة يزوج مولاتها من يزوج أمتها
    • -فصل إن كان للأمة مولى فهو وليها في نكاحها وإن كان لها موليان فالولاية لهما
  • [+]مسألة أراد أن يتزوج امرأة هو وليها
    • -فصل زوج أمته عبده الصغير
  • [+]مسألة لا يزوج كافر مسلمة بحال ولا مسلم كافرة
    • -فصل إذا تزوج المسلم ذمية فوليها الكافر يزوجها إياه
  • -مسألة إذا زوجها من غيره أولى منه وهو حاضر ولم يعضلها
  • [+]مسألة كان وليها في النكاح غائبا في موضع لا يصل إليه الكتاب أو يصل
    • -الفصل الأول الولي الأقرب إذا غاب غيبة منقطعة
    • -الفصل الثاني الغيبة المنقطعة التي يجوز للأبعد التزويج في مثلها
  • -مسألة اشتراط الكفاءة لصحة النكاح
  • [+]مسألة شروط الكفاءة في النكاح
    • -فصل من أسلم أو عتق من العبيد فهو كفء لمن له أبوان في الإسلام والحرية
    • -فصل ولد الزنى يحتمل أن لا يكون كفؤا لذات نسب
    • -فصل الموالي بعضهم لبعض أكفاء في النكاح
    • -فصل لا يزوج بنته من حروري مرق من الدين ولا من الرافضي ولا من القدري
    • -فصل الكفاءة في النكاح معتبرة في الرجل دون المرأة
  • -مسألة زوج الرجل ابنته البكر فوضعها في كفاءة
  • [+]مسألة ليس لغير الأب إجبار كبيرة ولا تزويج صغيرة جدا
    • -فصل الحكم إذا بلغت الجارية تسع سنين في إذنها في النكاح
  • [+]مسألة استأذن البكر البالغة والدها
    • -فصل استئذان المرأة في تزويج ابنتها
  • -مسألة زوج ابنته الثيب بغير إذنها
  • [+]مسألة إذن الثيب الكلام وإذن البكر الصمات
    • -فصل الثيب المعتبر نطقها هي الموطوءة في القبل
    • -فصل الحكم إذا ذهبت عذرتها بغير جماع في إذنها في النكاح
    • -فصل اختلف الزوج والمرأة في إذنها لوليها في تزويجها قبل الدخول
    • -فصل إذن المجنونة في النكاح
  • [+]مسألة زوج ابنته بدون صداق مثلها
    • -فصل تمام المهر على الزوج
  • [+]مسألة زوج غلاما غير بالغ أو معتوها
    • -فصل من يفيق في الأحيان لا يجوز تزويجه إلا بإذنه
    • -فصل وصي الأب في النكاح
    • -فصل تزوج لصغير أو مجنون
    • -فصل إذا زوج ابنه تعلق الصداق بذمة الابن
    • -فصل حكم نكاح المحجور عليه للسفه
    • -فصل ليس لغير الأب تطليق امرأة المولى عليه
    • -فصل ادعت امرأة المجنون عنته
  • [+]مسألة إذا زوج أمته بغير إذنها
    • -فصل المدبرة والمعلق عتقها بصفة وأم الولد كالأمة القن في إجبارها على النكاح
    • -فصل طلبت الأمة من سيدها تزويجها
    • -فصل اشترى عبده المأذون أمة وركبته ديون
    • -فصل ليس للسيد إكراه أمته على التزويج بمعيب عيبا يرد به
  • [+]زوج عبده وهو كاره
    • -العبد الصغير الذي لم يبلغ للسيد تزويجه
    • -المهر والنفقة على السيد في زواج العبد
    • -تزوج السيد لعبده بإذنه
    • -للسيد أن يعين للعبد المهر وله أن يطلق
    • -تزوج أمة ثم اشتراها بإذن سيده لسيده
    • -اشترت الحرة زوجها أو ملكته بهبة أو غيرها
    • -ابتاعت الحرة زوجها بصداقها
  • [+]إذا زوج الوليان فالنكاح للأول منهما
    • -استوى الأولياء في الدرجة في النكاح
  • -إن دخل بها الثاني وهو لا يعلم أنها ذات زوج
  • [+]إن جهل الأول من النكاحين فسخا
    • -ادعى كل واحد منهما أنني السابق بالعقد في النكاح ولا بينة لهما
    • -إن علم أن عقدي النكاح وقعا معا لم يسبق أحدهما الآخر
    • -ادعى كل واحد منهما أنه السابق في النكاح فأقرت لأحدهما ثم فرق بينهما
    • -ادعى زوجية امرأة ابتداء فأقرت له بذلك
  • -تزوج العبد بغير إذن سيده
  • [+]زواج العبد بغير إذن سيده
    • -فصل المهر يتعلق برقبته يباع فيه إلا أن يفديه السيد
    • -فصل الواجب من مهر العبد خمساه
    • -فصل الواجب من مهر العبد إن كان زائدا على قيمة العبد لم تلزم السيد الزيادة
    • -فصل أذن السيد لعبده في تزويجه فنكح غير ذلك
  • [+]مسألة تزوج الأمة على أنها حرة فأصابها وولدت منه
    • -فصل النكاح لا يفسد بالغرور
    • -فصل أولاد العبد من الحرة التي ظن أنها أمة أحرار
    • -فصل على الزوج فداء أولاده من الحرة التي ظن أنها أمة
    • -فصل كان ممن يجوز له نكاح الإماء وقد نكحها نكاحا صحيحا
    • -فصل يرجع بما غرمه على من غره في المهر وقيمة الأولاد
    • -فصل كان ممن يحرم عليه نكاح الإماء
    • -فصل الحكم في المدبرة وأم الولد والمعتقة بصفة كالأمة القن
    • -فصل لا يثبت أنها أمة بمجرد الدعوى
    • -فصل حملت المغرور بها فضرب بطنها ضارب فألقت جنينا ميتا
    • -فصل تزوجت المرأة عبدا على أنه حر
    • -فصل غرها بنسب فبان دونه
  • [+]إن كان المغرور عبدا فولده أحرار
    • -فصل شرط في النكاح أنها مسلمة فبانت كافرة
    • -فصل شرط في النكاح بكرا فبانت ثيبا
    • -فصل تزوج امرأة يظنها حرة فبانت أمة أو يظنها مسلمة فبانت كافرة
    • -فصل شرط في النكاح أمة فبانت حرة
    • -فصل كل موضع ثبت له الخيار ففسخ قبل الدخول فلا مهر عليه
  • [+]قال قد جعلت عتق أمتي صداقها بحضرة شاهدين
    • -فصل طلاق الأمة قبل الدخول
    • -فصل قال لأمته أعتقتك على أن تزوجيني نفسك
    • -فصل اتفق السيد وأمته على أن يعتقها وتزوجه نفسها فتزوجها على ذلك
    • -فصل أعتقت امرأة عبدها بشرط أن يتزوجها
    • -فصل أعتق الأمة ثم تزوجها
    • -فصل أراد أن يتزوج أمته بعد عتقها
    • -فصل قال أعتق عبدك على أن أزوجك ابنتي فأعتقه
  • [+]قال الخاطب للولي أزوجت فقال نعم وقال للزوج أقبلت فقال نعم
    • -فصل قال زوجتك ابنتي فقال قبلت
    • -فصل النكاح بلفظ الإنكاح والتزويج
    • -فصل من قدر على لفظ النكاح بالعربية لم يصح بغيرها
    • -فصل الأخرس إن فهمت إشارته صح نكاحه بها
    • -فصل تقدم القبول على الإيجاب في النكاح
    • -فصل عقد النكاح هازلا أو تلجئة
    • -فصل تراخى القبول عن الإيجاب في النكاح
    • -فصل أوجب النكاح ثم زال عقله بجنون أو إغماء
    • -فصل لا يثبت في النكاح خيار
    • -فصل خطبة النكاح
    • -فصل إعلان النكاح والضرب فيه بالدف
    • -فصل نكاح السر
    • -فصل عقد النكاح يوم الجمعة
    • -فصل يقال للمتزوج بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير وعافية
    • -فصل ما يقول إذا زفت إليه
  • -ليس للحر أن يجمع بين أكثر من أربع زوجات
  • -للعبد أن ينكح اثنتين
  • [+]تسري العبد
    • -فصل المكاتب كالعبد القن لا يتزوج ولا يتسرى إلا بإذن سيده
    • -فصل للعبد أن يتسرى إذا أذن له سيده
  • [+]متى طلق الحر أو العبد لم يكن له أن يتزوج أختها حتى تنقضي عدتها
    • -فصل أسلم زوج المجوسية أو الوثنية
    • -فصل أعتق أم ولده أو أمة كان يصيبها
    • -فصل لا يمنع من نكاح أمة في عدة حرة بائن
    • -فصل إن زنى بامرأة فليس له أن يتزوج بأختها
    • -فصل ادعى الزوج أن امرأته أخبرته بانقضاء عدتها في مدة يجوز انقضاؤها فيها وكذبته
  • [+]مسألة خطب امرأة فزوج بغيرها
    • -فصل من شرط صحة النكاح تعيين الزوجين
    • -فصل له ابنتان كبرى وصغرى فقال زوجتك الكبرى وقبل الزوج ذلك وهما ينويان الصغرى
    • -فصل كان له ابنة واحدة فقال لرجل زوجتك ابنتي وسماها بغير اسمها
    • -فصل قال زوجتك حمل هذه المرأة
  • [+]تزوجها وشرط لها أن لا يخرجها من دارها أو بلدها
    • -فصل شرطت عليه أن يطلق ضرتها
    • -فصل شرط الخيار في الصداق خاصة
  • [+]من أراد أن يتزوج امرأة فله أن ينظر إليها من غير أن يخلو بها
    • -فصل للرجل أن ينظر من ذوات محارمه إلى ما يظهر غالبا
    • -فصل أم المزني بها وابنتها لا يحل له النظر إليهن وإن حرم نكاحهن
    • -فصل عبد المرأة له النظر إلى وجهها وكفيها
    • -فصل الغلام ما دام طفلا غير مميز لا يجب الاستتار منه
    • -فصل يباح لكل واحد من الزوجين النظر إلى جميع بدن صاحبه ولمسه
    • -فصل يباح للسيد النظر إلى جميع بدن أمته
    • -فصل من يباح له النظر من الأجانب
    • -فصل نظر الرجل إلى الأجنبية من غير سبب
    • -فصل الأمة يباح النظر منها إلى ما يظهر غالبا
    • -فصل الطفلة التي لا تصلح للنكاح لا بأس بالنظر إليها
    • -فصل من ذهبت شهوته من الرجال لكبر أو عنة أو مرض لا يرجى برؤه
    • -فصل عورة الرجل مع الرجل
    • -فصل حكم نظر المرأة إلى المرأة
    • -فصل نظر المرأة إلى الرجل
  • [+]مسألة زوج أمته وشرط عليه أن تكون عندهم بالنهار ويبعث بها إليه بالليل
    • -فصل يستحب لمن أراد التزوج أن يختار ذات الدين
  • [+]باب ما يحرم نكاحه والجمع بينه وغير ذلك
    • -المحرمات نكاحهن بالأنساب
    • -مسألة يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
    • -مسألة لبن الفحل محرم
    • [+]مسألة الجمع بين المرأة وعمتها
      • -فصل لا يحرم الجمع بين ابنتي العم وابنتي الخال
    • -مسألة عقد على المرأة ولم يدخل بها
    • -مسألة كل محرمة تحرم ابنتها
    • [+]مسألة وطء الحرام محرم
      • -فصل الوطء على ثلاثة أضرب
      • -فصل الزنى في القبل والدبر
      • -فصل نكاح بنته من الزنى وأخته وبنت ابنه وبنت بنته وبنت أخيه وأخته من الزنى
      • -فصل وطء الميتة
      • -فصل المباشرة فيما دون الفرج
      • -فصل نظر إلى فرج امرأة بشهوة
      • -فصل الخلوة بالمرأة
    • [+]مسألة تزوج أختين
      • -فصل تزوج امرأة ثم تزوج أختها ودخل بها
    • [+]مسألة تزوج أخته من الرضاع وأجنبية في عقد واحد
      • -فصل تزوج يهودية ومجوسية أو محللة ومحرمة في عقد واحد
    • [+]مسألة اشترى أختين فأصاب إحداهما
      • -الفصل الأول الجمع بين الأختين في الملك
      • -الفصل الثاني الجمع بين الأختين من إمائه في الوطء
      • -الفصل الثالث كان في ملكه أختان
      • -الفصل الرابع كان في ملكه أختان وطئ إحداهما
      • -الفصل الخامس كان في ملكه أختان أخرج إحداهما من ملكه
      • -فصل وطئ أمتيه الأختين معا
      • -الفصل السادس زال ملكه عن الموطوءة زوالا أحل له أختها فوطئها ثم عادت الأولى إلى ملكه
      • -فصل حكم مباشرة الإماء فيما دون الفرج والنظر إلى الفرج بشهوة
      • -فصل وطئ أمته ثم أراد نكاح أختها
      • -فصل إن زوج الأمة الموطوءة أو أخرجها عن ملكه فله نكاح أختها
    • -مسألة عمة الأمة وخالتها في الجمع بينهما في الوطء كأختها
    • [+]مسألة الجمع بين المرأة وربيبتها
      • -فصل لرجل ابن من غير زوجته ولها بنت من غيره
      • -فصل تزوج امرأة وزوج ابنه أمها
      • -فصل تزوج رجل بامرأة وزوج ابنه بنتها أو أمها
    • [+]مسألة حرائر نساء أهل الكتاب وذبائحهم
      • -فصل ليس للمجوس كتاب ولا تحل ذبائحهم ولا نكاح نسائهم
      • -فصل النكاح من الكفار غير أهل الكتاب
    • -مسألة النكاح إذا كان أحد أبوي الكافرة كتابيا والآخر وثنيا
    • -مسألة تزوج كتابية فانتقلت إلى دين آخر من الكفر غير دين أهل الكتاب
    • [+]مسألة الأمة الكتابية حلال
      • -الفصل الأول أمته الكتابية حلال
      • -الفصل الثاني من حرم نكاح حرائرهم من المجوسيات وغيرهم لا يباح وطء الإماء منهن بملك اليمين
    • -مسألة ليس للمسلم وإن كان عبدا أن يتزوج أمة كتابية
    • [+]مسألة نكاح الأمة المسلمة
      • -فصل إن قدر على تزويج كتابية تعفه لم يحل له نكاح الأمة
      • -فصل من كانت تحته حرة يمكنه أن يستعف بها لم يجز له نكاح أمة
      • -فصل نكاح الأمة إن لم يجد طولا لكن وجد من يقرضه ذلك
      • -فصل تزوج الأمة ثم أقر أنه كان موسرا حال النكاح
    • [+]مسألة عقد علي الأمة وفيه الشرطان عدم الطول وخوف العنت ثم أيسر
      • -فصل تزوج على الأمة حرة
    • [+]مسألة له أن ينكح من الإماء أربعا
      • -فصل للعبد أن ينكح الأمة
      • -فصل إذا زنت المرأة لم يحل لمن يعلم ذلك نكاحها إلا بشرطين
      • -إذا زنت الأمة حل نكاحها للزاني وغيره
      • -فصل إن زنت امرأة رجل أو زنى زوجها لم ينفسخ النكاح
      • -فصل علم الرجل من جاريته الفجور
    • [+]مسألة خطب امرأة فلم تسكن إليه
      • -فصل الرجوع عن الإجابة إلى الخطبة
      • -فصل إن كان الخاطب الأول ذميا لم تحرم الخطبة على خطبته
    • [+]مسألة التعريض بالخطبة في العدة
      • -فصل صرح بالخطبة أو عرض في موضع يحرم التعريض ثم تزوجها بعد حلها
      • -فصل نكاح المرأة عبدها
      • -فصل ليس للسيد أن يتزوج أمته
      • -فصل لا يجوز للحر أن يتزوج أمة ابنه
      • -فصل للابن نكاح أمة أبيه
      • -فصل ملكت المرأة زوجها أو بعضه فانفسخ نكاحها
      • -فصل لا يجوز للرجل وطء جارية ابنه
      • -فصل وطئ الابن جارية أبيه عالما بتحريم ذلك
      • -فصل وطئ الأب وابنه جارية الابن في طهر واحد فأتت بولد
  • [+]باب نكاح أهل الشرك
    • [+]مسألة أسلم الوثني وقد تزوج بأربع وثنيات ولم يدخل بهن
      • -الفصل الأول أسلم أحد الزوجين الوثنيين أو المجوسيين قبل الدخول
      • -الفصل الثاني الفرقة إذا حصلت قبل الدخول بإسلام الزوج
      • -الفصل الثالث الزوجين إذا أسلما معا
      • -الفصل الرابع إسلام أحدهما بعد الدخول في النكاح
      • -الفصل الخامس أسلم أحد الزوجين وتخلف الآخر حتى انقضت عدة المرأة
      • -فصل وقعت الفرقة بإسلام أحدهما بعد الدخول
      • -فصل اختلاف الزوجين في زمن إسلامهما
      • -فصل أسلم أحد الزوجين وهما في دار الحرب ودخل دار الإسلام
    • [+]مسألة نكح أكثر من أربع في عقد واحد أو في عقود متفرقة ثم أصابهن ثم أسلم
      • -فصل زوج الكافر ابنه الصغير أكثر من أربع ثم أسلموا جميعا
      • -فصل مات الزوج قبل أن يختار لم يقم وارثه مقامه وعلى جميعهن العدة
      • -فصل صفة اختيار من يثبت نكاحهن
      • -فصل اختار الزوج منهن أربعا وفارق البواقي
      • -فصل أسلم وتحته ثمان نسوة فأسلم أربع منهن
    • -مسألة أسلم وتحته أختان
    • -مسألة كانتا أما وبنتا فأسلم الزوج وأسلمتا معا
    • [+]مسألة أسلم عبد وتحته زوجتان قد دخل بهما فأسلمتا في العدة
      • -فصل أسلم الحر وتحته إماء فأعتقت إحداهن ثم أسلمت ثم أسلم البواقي
      • -فصل أسلم وتحته إماء وحرة
      • -فصل أسلم وتحته خمس حرائر
    • [+]مسألة تزوجها وهما كتابيان فأسلم قبل الدخول أو بعده
      • -فصل تزوج المجوسي كتابية ثم ترافعا إلينا قبل الإسلام
    • [+]مسألة سمى لها وهما كافران فقبضته ثم أسلما
      • -فصل نكحها نكاحا فاسدا فأسلما قبل الدخول أو ترافعوا إلينا
      • -فصل تزوج ذمي ذمية على أن لا صداق لها
      • -فصل إذا ارتفع أهل الشرك إلى الحاكم في ابتداء العقد لم يزوجهم إلا بشروط نكاح المسلمين
      • -فصل أنكحة الكفار تتعلق بها أحكام النكاح الصحيح
      • -فصل يحرم على الكفار في النكاح ما يحرم على المسلمين
    • -مسألة ارتد أحد الزوجين قبل الدخول
    • [+]مسألة ارتد أحد الزوجين بعد الدخول
      • -فصل ارتد الزوجان معا
      • -فصل ارتد أحد الزوجين أو ارتدا معا
      • -فصل أسلم أحد الزوجين ثم ارتد
      • -فصل تزوج الكافر بمن لا يقر على نكاحه في الإسلام
    • [+]مسألة نكاح الشغار
      • -فصل سمى لإحداهما مهرا دون الأخرى
    • [+]مسألة نكاح المتعة
      • -فصل تزوجها بغير شرط إلا أن في نيته طلاقها
    • -مسألة تزوجها على أن يطلقها في وقت بعينه
    • [+]مسألة نكاح المحلل
      • -فصل شرط عليه التحليل قبل عقد النكاح ولم يذكره في العقد ونواه فيه
      • -فصل شرط عليه أن يحلها قبل العقد فنوى بالعقد غير ما شرطوا عليه وقصد نكاح رغبة
      • -فصل طلقها ثلاثا وأراد أن يراجعها فاشترى عبدا فأعتقه وزوجها إياه
      • -فصل نكاح المحلل فاسد يثبت فيه سائر أحكام العقود الفاسدة
    • -مسألة عقد المحرم نكاحا لنفسه أو لغيره
    • [+]مسألة الخيار في فسخ النكاح
      • -فصل خيار الفسخ يثبت لكل واحد من الزوجين لعيب يجده في صاحبه
      • -فصل العيوب المجوزة لفسخ النكاح
      • -فصل أصاب أحد الزوجين بالآخر عيبا وبه عيب من غير جنسه
      • -فصل حدث العيب بأحد الزوجين بعد العقد
      • -فصل من شرط ثبوت الخيار بعيوب النكاح أن لا يكون عالما بها وقت العقد ولا يرضى بها بعده
      • -فصل خيار عيب النكاح ثابت على التراخي
    • [+]مسألة إذا فسخ قبل المسيس فلا مهر
      • -الفصل الأول الفسخ إذا وجد قبل الدخول
      • -الفصل الثاني الفسخ إذا كان بعد الدخول في النكاح
      • -الفصل الثالث علم بالعيب وقت عقد النكاح أو بعده ثم وجد منه رضى
      • -الفصل الرابع الرجوع بالمهر على من غره في عيوب النكاح
      • -فصل طلقها قبل الدخول ثم علم أنه كان بها عيب من عيوب النكاح
    • [+]مسألة المطلقة قبل الدخول لا سكنى لها ولا نفقة
      • -فصل ليس لولي الصغيرة والصغير وسيد الأمة تزويجهم ممن به أحد عيوب النكاح
      • -فصل تزويج كبيرة بمعيب بغير رضاها
    • [+]مسألة عتقت الأمة وزوجها عبد
      • -فصل عتقت تحت حر
      • -فصل فرقة الخيار في النكاح فسخ
    • [+]مسألة أعتق قبل أن تختار أو وطئها
      • -فصل عتق الزوجان العبد والأمة دفعة واحدة
      • -فصل له عبد وأمة متزوجان فأراد عتقهما
      • -فصل إذا عتقت المتزوجة المجنونة والصغيرة فلا خيار لهما في الحال
    • [+]مسألة إذا كانت لنفسين فأعتق أحدهما فلا خيار لها إذا كان المعتق معسرا
      • -فصل زوج أمة قيمتها عشرة بصداق عشرين ثم أعتقها في مرضه بعد الدخول بها ثم مات
    • [+]مسألة المعتقة إن اختارت المقام مع زوجها قبل الدخول أو بعده أو اختارت الفسخ بعد الدخول
      • -فصل طلقها طلاقا بائنا ثم أعتقت
      • -فصل طلقها بعد عتقها وقبل اختيارها
      • -فصل للمعتقة الفسخ من غير حكم حاكم
      • -فصل إذا اختارت المعتقة الفراق كان فسخا ليس بطلاق
      • -فصل إن عتق زوج الأمة لم يثبت له خيار
      • -فصل عتقت الأمة فقالت لزوجها زدني في مهري
  • [+]باب أجل العنين والخصي غير المجبوب
    • [+]مسألة ادعت المرأة أن زوجها عنين لا يصل إليها
      • -فصل اتفقا بعد الفرقة على الرجعة
      • -فصل من علم أن عجزه عن الوطء لعارض من صغر أو مرض مرجو الزوال
      • -فصل الخصي من عيوب النكاح
    • -مسألة قال قد علمت أني عنين قبل أن أنكحها
    • -مسألة علمت أنه عنين بعد الدخول فسكتت عن المطالبة
    • -مسألة قالت في وقت من الأوقات قد رضيت به عنينا
    • [+]مسألة إن اعترفت أنه قد وصل إليها مرة بطل أن يكون عنينا
      • -فصل الوطء الذي يخرج به عن العنة
      • -فصل إن وطئ امرأة لم يخرج به عن العنة في حق غيرها
    • -مسألة إن جب قبل الحول فلها الخيار في وقتها
    • -مسألة زعم أنه قد وصل إليها وادعت أنها عذراء
    • -مسألة كانت ثيبا وادعى أنه يصل إليها
    • -مسألة قال الخنثي المشكل أنا رجل
    • -مسألة أصاب الرجل أو أصيبت المرأة بعد الحرية والبلوغ بنكاح صحيح
• [+]كتاب الصداق
  • -فصل تعرية النكاح عن تسمية الصداق
  • [+]مسألة حكم الصداق إذا كانت المرأة بالغة رشيدة أو صغيرة عقد عليها أبوها
    • -فصل غلاء الصداق
    • -فصل كل ما جاز ثمنا في البيع أو أجرة في الإجارة جاز أن يكون صداقا
    • -فصل نكحها على أن يحج بها
    • -فصل أصدقها خياطة ثوب بعينه فهلك الثوب
    • -فصل إن أصدقها تعليم صناعة أو تعليم عبدها صناعة صح
    • -فصل جعل صداقها تعليم القرآن
    • -فصل أصدقها تعليم سورة لا يحسنها
    • -فصل جاءته بغيرها فقالت علمه السورة التي جعلت تعليمي إياها صداقي
    • -فصل تعلمت السورة التي أصدقها إياها من غيره أو تعذر عليه تعليمها
    • -فصل طلقها قبل الدخول بعد تعليمها السورة التي أصدقها إياها
    • -فصل أصدق الكتابية تعليم سورة من القرآن
    • -فصل الصداق ما اتفقوا عليه ورضوا به
    • -فصل الصداق لا يكون إلا مالا
  • [+]مسألة أصدقها عبدا بعينه فوجدت به عيبا فردته
    • -فصل شرطت في الصداق صفة مقصودة
  • [+]مسألة تزوجها على عبد فخرج حرا
    • -فصل أصدقها مثليا فبان مغصوبا
    • -فصل قال أصدقتك هذا الخمر وأشار إلى الخل
    • -فصل تزوجها على عبدين فخرج أحدهما حرا أو مغصوبا
  • [+]مسألة تزوجها على أن يشتري لها عبدا بعينه
    • -فصل تزوجها على عبد موصوف في الذمة
    • -فصل تزوجها على أن يعتق أباها
    • -فصل لا يصح الصداق إلا معلوما يصح بمثله البيع
    • -فصل الصداق معجل ومؤجل
  • [+]مسألة تزوجها على محرم
    • -مسألة إذا سمى لها تسمية فاسدة وجب مهر المثل
  • [+]مسألة تزوجها على ألف لها وألف لأبيها
    • -فصل شرط لنفسه جميع الصداق
  • [+]مسألة أصدقها عبدا صغيرا فكبر
    • -فصل خالع امرأته بعد الدخول
    • -فصل أصدقها نخلا حائلا فأطلعت ثم طلقها قبل الدخول
    • -فصل أصدقها خشبا فشقته أبوابا
    • -فصل الصداق إذا اكان مكيلا أو موزونا
    • -فصل طلق المرأة قبل الدخول
    • -فصل أصدقها شقصا فهل للشفيع أخذه
  • [+]مسألة اختلفا في قدر الصداق بعد العقد
    • -فصل ادعى أقل من مهر المثل وادعت هي أكثر منه
    • -فصل قال تزوجتك على هذا العبد
  • [+]مسألة أنكر أن يكون لها عليه صداق
    • -فصل دفع إليها ألفا ثم اختلفا فقال دفعتها إليك صداقا
    • -فصل مات الزوجان واختلف ورثتهما
    • -فصل اختلف الزوج وأبو الصغيرة والمجنونة
    • -فصل أنكر الزوج تسمية الصداق
  • [+]مسألة تزوجها بغير صداق
    • -فصل فرض لها بعد العقد ثم طلقها قبل الدخول
    • -فصل أوجب لها نصف المهر
    • -فصل طلق المسمى لها أو المفوضة المفروض لها بعد الدخول
    • -فصل المتعة تجب على كل زوج
    • -فصل في المفوضة المهر
    • -فصل كل فرقة يتنصف بها المسمى توجب المتعة
    • -فصل تزوج امرأة ولم يكن فرض لها مهرا ثم وهب لها غلاما ثم طلقها قبل الدخول
  • -مسألة المتعة معتبرة بحال الزوج في يساره وإعساره
  • [+]مسألة طالبته قبل الدخول أن يفرض لها
    • -فصل فرض لها أجنبي مهر مثلها فرضيته
    • -فصل يجب المهر للمفوضة بالعقد
    • -فصل الدخول بالمرأة قبل إعطائها شيئا
  • [+]مسألة مات أحد الزوجين قبل الإصابة وقبل الفرض
    • -فصل لا يجب مهر المثل إلا حالا
    • -فصل زوج السيد عبده أمته
  • -مسألة خلا بها بعد العقد فقال لم أطأها وصدقته
  • [+]مسألة خلا بها وبهما أو بأحدهما مانع من الوطء
    • -فصل خلا بها وهي صغيرة لا يمكن وطؤها
    • -فصل الخلوة في النكاح الفاسد لا يجب بها شيء من المهر
    • -فصل استمتع بامرأته بمباشرة فيما دون الفرج
    • -فصل دفع زوجته فأذهب عذرتها
    • -فصل دفع امرأة أجنبية فأذهب عذرتها
  • [+]مسألة الزوج هو الذي بيده عقدة النكاح
    • -فصل بانت امرأة الصغير أو السفيه أو المجنون على وجه يسقط صداقها عنهم
    • -فصل عفت المرأة عن صداقها الذي لها على زوجها أو عن بعضه أو وهبته له بعد قبضه
    • -فصل طلقت قبل الدخول وتنصف المهر بينهما
    • -فصل أصدق امرأته عينا
    • -فصل أصدقها عبدا فوهبته نصفه ثم طلقها قبل الدخول
    • -فصل خالع امرأته بنصف صداقها قبل دخوله
    • -فصل أبرأت المفوضة من المهر
    • -فصل أبرأته المفوضة من نصف صداقها
    • -فصل باع رجلا عبدا بمائة فأبرأه البائع من الثمن أو قبضه ثم وهبه إياه ثم وجد المشتري بالعبد عيبا
    • -فصل لا يبرأ الزوج من الصداق إلا بتسليمه إلى من يتسلم مالها
  • [+]مسألة ليس عليه دفع نفقة زوجته إذا كان مثلها لا يوطأ
    • -فصل إمكان الوطء في الصغيرة معتبر بحالها واحتمالها لذلك
    • -فصل منعت نفسها حتى تتسلم صداقها
    • -فصل أعسر الزوج بالمهر الحال قبل الدخول
  • [+]مسألة تزوجها على صداقين سر وعلانية
    • -فصل تزوج أربع نسوة في عقد واحد بمهر واحد
    • -فصل تزوج امرأتين بصداق واحد
    • -فصل جمع بين نكاح وبيع
    • -فصل تزوجها على ألف إن كان أبوها حيا وعلى ألفين إن كان أبوها ميتا
    • -فصل تزوجها على طلاق امرأة له أخرى
    • -فصل الزيادة في الصداق بعد العقد تلحق به
  • [+]مسألة أصدقها غنما فتوالدت ثم طلقها قبل الدخول
    • -فصل حكم الصداق إذا كان جارية
    • -فصل كان الصداق بهيمة حائلا فحملت
    • -فصل كان الصداق مكيلا أو موزونا فنقص في يد الزوج قبل تسليمه إليها
  • [+]مسألة أصدقها أرضا فبنتها دارا أو ثوبا فصبغته ثم طلقها قبل الدخول
    • -فصل أصدقها نخلا حائلا فأثمرت في يده
    • -فصل كان الصداق جارية فوطئها الزوج عالما بزوال ملكه
    • -فصل أصدق ذمي ذميه خمرا فتخللت في يدها
    • -فصل تزوج امرأة فضمن أبوه نفقتها عشر سنين
    • -فصل يجب المهر للمنكوحة نكاحا صحيحا والموطوءة في نكاح فاسد
    • -فصل لا فرق بين كون الموطوءة أجنبية أو من ذوات محارمه
    • -فصل لا يجب المهر بالوطء في الدبر ولا اللواط
    • -فصل طلق امرأته قبل الدخول طلقة وظن أنها لا تبين بها فوطئها
    • -فصل ومن نكاحها باطل إذا نكحها رجل فوطئها عالما بالحال وتحريم الوطء وهي مطاوعة عالمة فلا مهر لها
    • -فصل الصداق إذا كان في الذمة فهو دين
    • -فصل كانت الفرقة قبل الدخول من قبل المرأة
• [+]كتاب الوليمة
  • -مسألة يستحب لمن تزوج أن يولم ولو بشاة
  • [+]مسألة وجوب الإجابة إلى الوليمة لمن دعي إليها
    • -فصل إذا صنعت الوليمة أكثر من يوم جاز
    • -فصل الدعاء إلى الوليمة إذن في الدخول والأكل
    • -فصل دعاه ذمي إلى وليمة
    • -فصل دعاه رجلان إلى وليمة ولم يمكن الجمع بينهما
  • [+]مسألة في الوليمة إن لم يحب أن يطعم دعا وانصرف
    • -فصل إذا دعي إلى وليمة فيها معصية
    • -فصل رأى نقوشا وصور شجر بعدما لبى دعاء الوليمة
    • -فصل قطع رأس الصورة التي رآها عند صاحب الوليمة
    • -فصل صنعة التصاوير
    • -فصل دخول منزل فيه صورة
    • -فصل ستر الحيطان بستور غير مصورة
    • -فصل الستور فيها القرآن
    • -فصل يكتري البيت فيه تصاوير
    • -فصل الدف ليس بمنكر
    • -فصل اتخاذ آنية الذهب والفضة محرم
    • -فصل علم أن عند أهل الوليمة منكرا
  • -مسألة دعوة الختان
  • -مسألة النثار مكروه
  • [+]مسألة قسم المولم على الحاضرين ما ينثر مثل اللوز والسكر وغيره
    • -فصل من حصل في حجره شيء من النثار في الوليمة
    • -فصل لا بأس أن يخلط المسافرون أزوادهم ويأكلوا جميعا
    • -فصل آداب الطعام
    • -فصل التسمية عند الأكل
    • -فصل الأكل بالأصابع الثلاث
    • -فصل حمد الله تعالى إذا فرغ من الطعام
    • -فصل الجمع بين طعامين
    • -فصل الإناء يؤكل فيه ثم تغسل فيه اليد
    • -فصل تزوج امرأة مثلها يوطأ فطلب تسليمها إليه
    • -فصل إجبار زوجته على الغسل من الحيض والنفاس
    • -فصل للزوج منعها من الخروج من منزله
    • -فصل ليس على المرأة خدمة زوجها
    • -فصل وطء الزوجة في الدبر
    • -فصل وطئ زوجته في دبرها
    • -فصل العزل مكروه
    • -فصل العزل عن أمته بغير إذنها
    • -فصل عزل عن زوجته أو أمته ثم أتت بولد
    • -فصل آداب الجماع
    • -فصل ليس للرجل أن يجمع بين امرأتيه في مسكن واحد بغير رضاهما
    • -فصل لا خير في من لا يغار
  • [+]مسألة التسوية بين الزوجات في القسم
    • -فصل يقسم المريض والمجبوب والعنين والخنثى والخصي لزوجته
    • -فصل يقسم للمريضة والرتقاء والحائض والنفساء والمحرمة والصغيرة الممكن وطؤها
    • -فصل قسم الابتداء بين الزوجات
    • -فصل الوطء واجب على الرجل
    • -فصل كم يغيب الرجل عن زوجته
    • -فصل يؤجر الرجل أن يأتي أهله وليس له شهوة
    • -فصل التسوية بين نسائه في النفقة والكسوة
  • [+]مسألة وعماد القسم بين الزوجات الليل
    • -فصل النهار يدخل في القسم بين الزوجات تبعا لليل
    • -فصل الدخول على ضرتها في زمنها
  • -مسألة وطئ زوجته ولم يطأ الأخرى
  • [+]مسألة يقسم لزوجته الأمة ليلة وللحرة ليلتين
    • -فصل أعتقت الأمة في أثناء مدتها
    • -فصل الحق في القسم للأمة دون سيدها
    • -فصل لا قسم على الرجل في ملك يمينه
    • -فصل يقسم بين نسائه ليلة ليلة
    • -فصل قسم لإحداهما، ثم طلق الأخرى قبل قسمها
    • -فصل كانت امرأتاه في بلدين القسم بين الزوجات
    • -فصل للمرأة أن تهب حقها من القسم لزوجها
  • -مسألة إذا سافرت زوجته بإذنه فلا نفقة لها
  • [+]مسألة الزوج إذا أراد سفرا فلا يخرج معه منهن إلا بقرعة
    • -فصل إذا خرجت القرعة لإحداهن لم يجب عليه السفر بها
    • -فصل أراد الانتقال بنسائه إلى بلد آخر
    • -فصل له امرأة فتزوج أخرى وأراد السفر بهما جميعا
  • [+]مسألة إذا أعرس عند بكر أقام عندها سبعا
    • -فصل يكره أن يزف إليه امرأتان في ليلة واحدة
    • -فصل عنده امرأتان فبات عند إحداهما ليلة ثم تزوج ثالثة قبل ليلة الثانية
    • -فصل حكم السبعة والثلاثة التي يقيمها عند المزفوفة
  • [+]مسألة ظهر منها ما يخاف معه نشوزها
    • -فصل له تأديبها على ترك فرائض الله
    • -فصل خافت المرأة نشوز زوجها وإعراضه عنها
    • -فصل غاب الزوجان أو أحدهما بعد بعث حكمين
    • -فصل شرط الحكمان شرطا أو شرطه الزوجان
• [+]كتاب الخلع
  • -فصل لا يفتقر الخلع إلى حاكم
  • -فصل بالخلع في الحيض والطهر
  • -مسألة لا يستحب له أن يأخذ أكثر مما أعطاها
  • [+]مسألة خالعته بأكثر من صداقها
    • -فصل عضل زوجته وضارها بالضرب
    • -فصل ضربها على نشوزها ومنعها حقها
    • -فصل أتت بفاحشة فعضلها لتفتدي نفسها منه ففعلت
    • -فصل خالع زوجته أو بارأها بعوض
  • [+]مسألة الخلع فسخ
    • -فصل ألفاظ الخلع
    • -فصل الخلع بمجرد بذل المال
  • [+]مسألة لا يقع بالمعتدة من الخلع طلاق
    • -فصل لا يثبت في الخلع رجعة
    • -فصل شرط في الخلع أن له الرجعة
    • -فصل قالت له امرأته اجعل أمري بيدي وأعطيك عبدي هذا
    • -فصل قالت امرأته طلقني بدينار فطلقها ثم ارتدت
  • [+]مسألة الخلع بالمجهول
    • -فصل الخلع على مجهول
    • -فصل خالعته على رضاع ولده سنتين
    • -فصل خالعها على كفالة ولده عشر سنين
    • -فصل العوض في الخلع
  • [+]مسألة خالعها على غير عوض
    • -فصل قالت بعني عبدك هذا وطلقني بألف ففعل
    • -فصل خالعها على نصف دار
  • [+]مسألة خالعها على ثوب فخرج معيبا
    • -فصل قال إن أعطيتني ألف درهم فأنت طالق فأعطته ألفا أو أكثر
    • -فصل قال إن أعطيتني ثوبا مرويا فأنت طالق فأعطته هرويا
    • -فصل تعليق الطلاق على شرط العطية أو الضمان أو التمليك
    • -فصل قال لامرأته أنت طالق بألف إن شئت
  • [+]مسألة خالعها على عبد فخرج حرا
    • -فصل خالعها على محرم يعلمان تحريمه
    • -فصل قال إن أعطيتني عبدا فأنت طالق فأعطته مدبرا أو معتقا نصفه
  • [+]مسألة قالت له طلقني ثلاثا بألف فطلقها واحدة
    • -فصل قالت طلقني ثلاثا بألف ولم يبق من طلاقها إلا واحدة فطلقها واحدة أو ثلاثا
    • -فصل لم يبق من طلاقها إلا واحدة فقالت طلقني بألف واحدة أبين بها
    • -فصل قالت طلقني واحدة بألف فطلقها ثلاثا
    • -فصل قالت طلقني بألف أو على أن لك ألفا أو إن طلقتني فلك على ألف فقال أنت طالق
    • -فصل قالت له طلقني عشرا بألف فطلقها واحدة أو اثنتين
    • -فصل لم يبق من طلاقها إلا واحدة فقالت طلقني ثلاثا بألف فقال أنت طالق طلقتين
    • -فصل قالت طلقني بألف إلى شهر أو أعطته ألفا على أن يطلقها إلى شهر
    • -فصل قال لها أنت طالق وعليك ألف
    • -فصل قال أنت طالق ثلاثا بألف فقالت قبلت واحدة منها بألف
  • [+]مسألة خالعته الأمة بغير إذن سيدها على شيء معلوم
    • -فصل خلع المحجور عليها لفلس
    • -فصل قال الأب طلق ابنتي وأنت بريء من صداقها فطلقها
    • -فصل قال لامرأتيه أنتما طالقتان بألف إن شئتما فقالتا قد شئنا
    • -فصل الخلع مع الأجنبي بغير إذن المرأة
    • -فصل قالت له امرأته طلقني وضرتي بألف فطلقهما
    • -فصل قالت طلقني بألف على أن تطلق ضرتي أو على أن لا تطلق ضرتي
  • [+]مسألة ما خالع العبد به زوجته من شيء جاز
    • -فصل طلاق الأب زوجة ابنه الصغير وخلعه إياها
  • -مسألة قال خالعت المرأة في مرض موتها بأكثر من ميراثه منها
  • [+]مسألة خالعها في مرض موته وأوصى لها بأكثر مما كانت ترث
    • -فصل خالع امرأته على نفقة عدتها
  • [+]مسألة خالعته بمحرم وهما كافران فقبضه ثم أسلما أو أحدهما
    • -فصل التوكيل في الخلع
    • -فصل اختلفا في الخلع فادعاه الزوج وأنكرته المرأة
    • -فصل علق طلاق امرأته بصفة ثم أبانها بخلع أو طلاق ثم عاد فتزوجها ووجدت الصفة
• [+]كتاب الطلاق
  • -فصل الطلاق على خمسة أضرب
  • -مسألة طلاق السنة
  • [+]فصل طلاق البدعة
    • -فصل مراجعة المطلقة
  • [+]مسألة طلقها ثلاثا في طهر لم يصبها فيه
    • -فصل طلق ثلاثا بكلمة واحدة
    • -فصل طلق اثنتين في طهر ثم تركها حتى انقضت عدتها
  • -مسألة قال لها أنت طالق للسنة وكانت حاملا أو طاهرا
  • [+]مسألة قال لها أنت طالق للبدعة وهي في طهر لم يصبها فيه
    • -فصل قال لطاهر أنت طالق للبدعة في الحال
    • -فصل قال أنت طالق ثلاثا للسنة
    • -فصل قال أنت طالق ثلاثا بعضهن للسنة وبعضهن للبدعة
    • -فصل قال أنت طالق إذا قدم زيد فقدم وهي حائض
  • [+]مسألة قال لها وهي حائض ولم يدخل بها أنت طالق للسنة
    • -فصل قال لصغيرة أو غير مدخول بها أنت طالق للبدعة
    • -فصل قال لها في طهر جامعها فيه أنت طالق للسنة فيئست من المحيض
    • -فصل قال أنت طالق في كل قرء طلقة
    • -فصل قال أنت طالق للسنة إن كان الطلاق يقع عليك للسنة
    • -فصل قال أنت طالق أحسن الطلاق
    • -فصل قال أنت طالق طلاق الحرج
  • [+]مسألة طلاق الزائل العقل بلا سكر
    • -فصل المغمى عليه إذا طلق
  • [+]مسألة طلاق السكران
    • -فصل حد السكر في الطلاق
  • [+]مسألة عقل الصبي الطلاق فطلق
    • -فصل من يقع طلاقه من الصبيان
    • -فصل طلاق الصبي
    • -فصل طلاق السفيه
  • [+]مسألة أكره على الطلاق
    • -فصل إكراه الحاكم المولي على الطلاق
  • [+]مسألة الإكراه على الطلاق
    • -فصل من شرط الإكراه في الطلاق ثلاثة أمور
    • -فصل أكره على طلاق امرأة فطلق غيرها
  • [+]باب تصريح الطلاق وغيره
    • [+]مسألة قال قد طلقتك أو قد فارقتك أو قد سرحتك
      • -فصل قال أنت الطلاق
      • -فصل صريح الطلاق بالعجمية
    • [+]مسألة قال لها في الغضب أنت حرة أو لطمها فقال هذا طلاقك
      • -فصل أتى بالكناية في حال الغضب في الطلاق
      • -فصل أتى بالكناية في حال سؤال الطلاق
    • [+]مسألة الطلاق يقع بالكنايات
      • -فصل الطلاق بصفة البينونة
      • -فصل الطلاق الواقع بالكنايات
      • -فصل ما لا يشبه الطلاق ولا يدل على الفراق
      • -فصل قال أنا منك طالق
    • [+]مسألة أتى بصريح الطلاق
      • -فصل قال الأعجمي لامرأته أنت طالق ولا يفهم معناه
      • -فصل قال لزوجته وأجنبية إحداكما طالق
      • -فصل له امرأتان حفصة وعمرة فقال يا حفصة فأجابته عمرة فقال أنت طالق
      • -فصل لقي أجنبية ظنها زوجته فقال فلانة أنت طالق
      • -فصل لقي امرأته فظنها أجنبية فقال أنت طالق
      • -فصل الطلاق من غير نية
    • [+]مسألة قيل له ألك امرأة فقال لا وأراد به الكذب
      • -فصل قال علي يمين بالطلاق ولم يكن حلف
    • [+]مسألة وهب زوجته لأهلها
      • -فصل باع امرأته لغيره
    • -مسألة جعل أمر امرأته بيدها
    • [+]مسألة المملكة والمخيرة إذا قالت اخترت نفسي
      • -فصل قال إن تكلمت فأنت طالق فتكلمت
    • -مسألة طلقت نفسها ثلاثا وقال لم أجعل إليها إلا واحدة
    • [+]مسألة جعل أمر امرأته بيد غيرها
      • -فصل فوض أمر الطلاق إلى من يملكه
    • [+]مسألة التخيير على الفور في الطلاق
      • -فصل جعل لها الخيار متى شاءت في الطلاق
    • [+]مسألة قال اختاري من الثلاث ما شئت في الطلاق
      • -فصل خيرها فاختارت زوجها أو ردت الخيار
      • -فصل قال لامرأته أمرك بيدك فقالت قبلت
      • -فصل قال لزوجته طلقي نفسك ونوى عددا
      • -فصل قال طلقي نفسك طلاق السنة قالت قد طلقت نفسي ثلاثا
      • -فصل جعل أمر امرأته بيدها بعوض
      • -فصل اختلفا فقال الزوج لم أنو الطلاق بلفظ الاختيار وأمرك بيدك
      • -فصل قال لزوجته أنت على حرام وأطلق
      • -فصل قال أنت علي حرام أعني به الطلاق
      • -فصل قال أنت علي كظهر أمي ونوى به الطلاق
      • -فصل قال أنت علي كالميتة والدم ونوى به الطلاق
    • [+]مسألة طلقها بلسانه واستثنى شيئا بقلبه
      • -فصل قالت له امرأة من نسائه طلقني فقال نسائي طوالق
      • -فصل قال أنت طالق إن دخلت الدار
      • -فصل قال لامرأته أنت طالق ثلاثا إلا واحدة
      • -فصل قال أنت طالق ثلاثا إلا اثنتين
      • -فصل قال أنت طالق اثنتين وواحدة إلا واحدة
      • -فصل قال أنت طالق ثلاثا إلا طلقة وطلقة وطلقة
      • -فصل قوله أنت طالق ثلاثا إلا اثنتين إلا واحدة
    • [+]مسألة قال لها أنت طالق في شهر كذا
      • -فصل أوقع الطلاق في زمن أو علقه بصفة
      • -فصل قال أنت طالق إلى شهر كذا أو سنة
      • -فصل قال أنت طالق في آخر أول الشهر
      • -فصل قال إذا مضت سنة فأنت طالق
      • -فصل قال أنت طالق في كل سنة طلقة
      • -فصل قال أنت طالق إذا رأيت هلال رمضان
      • -فصل قال لها أنت طالق ليلة القدر
      • -فصل علق طلاقها على شرط مستقبل
      • -فصل قال أنت طالق غدا إذا قدم زيد
      • -فصل قال أنت طالق اليوم وطالق غدا
      • -فصل قال أنت طالق اليوم إذا جاء غد
      • -فصل قال أنت طالق أمس ولا نية له
      • -فصل قال لز وجته أنت طالق قبل قدوم زيد بشهر
    • [+]مسألة قال لها إذا طلقتك فأنت طالق
      • -فصل قال إذا طلقتك فأنت طالق
      • -فصل قال لها كلما طلقتك فأنت طالق
      • -فصل قال كلما طلقتك طلاقا أملك فيه رجعتك فأنت طالق
      • -فصل قال لزوجته إذا طلقتك أو إذا وقع عليك طلاقي فأنت طالق قبله ثلاثا
      • -فصل الحلف بالطلاق
      • -فصل قال لامرأتيه كلما حلفت بطلاقكما فأنتما طالقتان
      • -فصل له امرأتان حفصة وعمرة فقال إن حلفت بطلاقكما فعمرة طالق
      • -فصل قال لإحداهما إن حلفت بطلاقك فضرتك طالق
      • -فصل قال كلما حلفت بطلاق واحدة منكن فأنتن طوالق
      • -فصل قال لزوجته إن حلفت بعتق عبدي فأنت طالق ثم قال إن حلفت بطلاقك فعبدي حر
      • -فصل استعمل الطلاق والعتاق استعمال القسم
      • -فصل قال لإحدى زوجتيه كلما طلقت ضرتك فأنت طالق
      • -فصل قال لكل واحدة منهن كلما طلقت إحدى ضرتيك، فأنت طالق
      • -فصل قال لامرأته إن طلقتك فعبدي حر ثم قال لعبدة إن قمت فامرأتي طالق فقام
      • -فصل علق الطلاق على صفات فاجتمعن في شيء واحد
      • -فصل قال إن دخل الدار رجل فعبد من عبيدي حر
    • [+]قال إن لم أطلقك فأنت طالق ولم ينو وقتا ولم يطلقها حتى مات أو ماتت
      • -فصل إذا كان المعلق طلاقا بائنا فماتت لم يرثها
      • -فصل إذا قال لامرأته أنت طالق اليوم إن لم أطلقك اليوم ولم يطلقها
    • [+]مسألة قال كلما لم أطلقك فأنت طالق
      • -فصل الحروف المستعملة للشرط وتعليق الطلاق بها
      • -فصول في تعليق الطلاق
      • -فصل قال لأربع إن حضتن فأنتن طوالق
      • -فصل قال لهن كلما حاضت إحداكن أو أيتكن حاضت فضراتها طوالق فقلن قد حضنا
      • -فصل قال لطاهر إذا حضت فأنت طالق
      • -فصل قال لها إذا حضت حيضة فأنت طالق وإذا حضت حيضتين فأنت طالق فحاضت حيضة
      • -فصل قال إذا حضت نصف حيضة فأنت طالق
      • -فصل قال لامرأتيه إذا حضتما حيضة واحدة فأنتما طالقتان
      • -فصل كان له أربع نسوة فقال أيتكن لم أطأها فضرائرها طوالق
      • -فصل قال إن لم تكوني حاملا فأنت طالق ولم تكن حاملا
      • -فصل قال إن كنت حاملا بغلام فأنت طالق واحدة فولدت غلاما كانت حاملا به وقت اليمين
      • -فصل قال كلما ولدت ولدا فأنت طالق فولدت ثلاثا
      • -فصل له أربع نسوة فقال كلما ولدت واحدة منكن فضرائرها طوالق فولدن دفعة واحدة
      • -فصل قال لامرأته إن كلمتك فأنت طالق ثم أعاد ذلك ثانية
      • -فصل حلف لا يكلم إنسانا فكلمه بحيث يسمع فلم يسمع
      • -فصل كتب إليه أو أرسل إليه رسولا وكان قد حلف ألا يكلمه
      • -فصل قال لامرأته إن بدأتك بالكلام فأنت طالق فقالت إن بدأتك بالكلام فعبدي حر
      • -فصل قال لامرأتيه إن كلمتما هذين الرجلين فأنتما طالقتان
      • -فصل قال أنت طالق إن كلمت زيدا ومحمد مع خالد
      • -فصل قال إن كلمتني إلى أن يقدم زيد أو حتى يقدم زيد فأنت طالق
      • -فصل قال أنت طالق إن شئت
      • -فصل قيد المشيئة بوقت فقال أنت طالق إن شئت اليوم
      • -فصل قال أنت طالق إلا أن تشائي أو يشاء زيد فقالت قد شئت
      • -فصل قال أنت طالق واحدة إلا أن تشائي ثلاثا فلم تشأ
      • -فصل قال أنت طالق لمشيئة فلان أو لرضاه أو له
      • -فصل قال أنت طالق إن أحببت أو إن أردت أو إن كرهت
      • -فصل قال أنت طالق إن شاء الله تعالى
      • -فصل قال أنت طالق إن دخلت الدار إن شاء الله
      • -فصل قال أنت طالق إلا أن يشاء الله
      • -فصل علق الطلاق على مستحيل فقال أنت طالق إن قتلت الميت
      • -فصل حلف لا شربت من هذا النهر فاغترف منه وشرب
      • -فصل حلف لا يشتمه ولا يكلمه في المسجد ففعل ذلك في المسجد
      • -فصل قال من بشرتني بقدوم أخي فهي طالق
      • -فصل قال أول من تقوم منكن فهي طالق
      • -فصل حلف يمينا على فعل بلفظ عام وأراد به شيئا خاصا
      • -فصل حلف يمينا عامة لسبب خاص وله نية
      • -فصل قال إن دخل داري أحد فامرأتي طالق
      • -فصل قال لامرأته إن وطئتك فأنت طالق
      • -فصل قال إن أمرتك فخالفتني فأنت طالق ثم نهاها فخالفته
      • -فصل قال لامرأته إن خرجت إلى غير الحمام فأنت طالق فخرجت
      • -فصل حلف ليرحلن من هذه الدار أو ليخرجن من هذه المدينة ففعل ثم عاد إليها
      • -فصل قال امرأتي طالق إن كنت أملك إلا مائة وكان يملك أكثر من مائة
      • -فصل قال لامرأته يا طالق أنت طالق إن دخلت الدار
      • -فصل قال لامرأته أنت طالق مريضة بالنصب أو الرفع
    • [+]مسألة قال أنت طالق إذا قدم فلان فقدم به ميتا
      • -فصل قال إن تركت هذا الصبي يخرج فأنت طالق
      • -فصل حلف لا تأخذ حقك مني فأكره على دفعه إليه
      • -فصل قال إن رأيت أباك فأنت طالق فرأته ميتا أو نائما
    • [+]مسألة قال لمدخول بها أنت طالق أنت طالق
      • -فصل قال أنت طالق ثم مضى زمن طويل ثم أعاد ذلك للمدخول بها
      • -فصل كل طلاق يترتب في الوقوع ويأتي بعضه بعد بعض لا يقع بغير المدخول بها منه أكثر من طلقة واحدة
      • -فصل قال أنت طالق طلقة قبلها طلقة
      • -فصل قال أنت طالق طلقة معها طلقة
      • -فصل قال أنت طالق طلقة بعدها طلقة ثم قال أردت أني أوقع بعدها طلقة
      • -فصل قال أنت طالق طالق طالق وقال أردت التوكيد
      • -فصل قال أنت مطلقة أنت مسرحة أنت مفارقة
    • [+]مسألة قال لغير مدخول بها أنت طالق وطالق وطالق
      • -فصل قال أنت طالق طلقتين ونصفا
      • -فصل قال لغير مدخول بها أنت طالق ثم طالق ثم طالق إن دخلت الدار
      • -فصل قال لمدخول بها إن دخلت الدار فأنت طالق ثم طالق ثم طالق
    • -مسألة طلق ثلاثا وهو ينوي واحدة
    • [+]مسألة طلق واحدة وهو ينوي ثلاثا
      • -فصل قال أنت طالق طلاقا ونوى ثلاثا
      • -فصل قال الطلاق يلزمني أو الطلاق لي لازم
      • -فصل قال أنت طالق للسنة
      • -فصل قال العجمي بهشتم لبسيار طلقت امرأته ثلاثا
      • -فصل لا يقع الطلاق بغير لفظ الطلاق إلا في موضعين
      • -فصل كتب الأخرس الطلاق بشيء لا يبين
      • -فصل كتب لزوجته أنت طالق ثم استمد
      • -فصل لا يثبت الكتاب بالطلاق إلا بشاهدين عدلين
  • [+]باب الطلاق بالحساب
    • [+]مسألة قال لها نصفك طالق أو يدك أو عضو من أعضائك طالق
      • -الفصل الأول أنه إذا طلق جزءا منها
      • -الفصل الثاني طلقها نصف تطليقة أو جزءا منها
      • -فصل قال أنت طالق نصفي طلقة
      • -فصل قال أنت طالق نصف وثلث وسدس طلقة
      • -فصل قال لأربع نسوة له أوقعت بينكن طلقة
      • -فصل قال بين نسائه أوقعت بينكن طلقة وطلقة وطلقة
      • -فصل قال لنسائه أنتن طوالق ثلاثا
    • [+]مسألة قال لها شعرك أو ظفرك طالق
      • -فصل تطليق بعض المرأة
    • -مسألة شك في طلاقه فلم يدر أطلق أم لا
    • [+]مسألة طلق فلم يدر واحدة طلق أم ثلاثا
      • -فصل رأى رجلان طائرا فحلف أحدهما بالطلاق أنه غراب وحلف الآخر بالطلاق أنه حمام
      • -فصل قال إن كان غرابا فهذه طالق وإن لم يكن غرابا فهذه الأخرى طالق فطار ولم يعلم
      • -فصل قال إن كان غرابا فنساؤه طوالق وإن لم يكن غرابا فعبيده أحرار وطار ولم يعلم
    • [+]مسألة قال لزوجاته إحداكن طالق ولم ينو واحدة بعينها
      • -فصل قال لنسائه إحداكن طالق غدا فجاء غد
      • -فصل قال امرأتي طالق وأمتي حرة وله نساء وإماء ونوى بذلك معينة
    • -مسألة طلق واحدة من نسائه وأنسيها
    • [+]مسألة مات قبل تحديد من التي طلقها من نسائه
      • -فصل له أربع نسوة فطلق إحداهن ثم نكح أخرى بعد قضاء عدتها ثم مات ولم يعلم أيتهن طلق
      • -فصل طلق واحدة من نسائه لا يعينها أو يعينها فأنسيها
      • -فصل ادعت المرأة أن زوجها طلقها فأنكرها
      • -فصل طلقها ثلاثا ثم جحد طلاقها
      • -فصل طلقها ثلاثا فشهد عليه أربعة أنه وطئها
    • -مسألة المطلق إذا بانت زوجته منه ثم تزوجها لم يخل من ثلاثة أحوال
    • [+]مسألة كان المطلق عبدا وكان طلاقه اثنتين
      • -فصل أحكام المكاتب في الطلاق
      • -فصل حكم الزواج والطلاق للعبد الذي نصفه حرا ونصفه عبدا
      • -فصل طلق العبد زوجته اثنتين ثم عتق
    • [+]مسألة قال لزوجته أنت طالق ثلاثة أنصاف تطليقتين
      • -فصل قال أنت طالق ملء الدنيا
      • -فصل قال أنت طالق أكثر الطلاق أو كله أو جميعه أو منتهاه أو مثل عدد الحصى
      • -فصل قال أنت طالق من واحدة إلى ثلاث
      • -فصل قال أنت طالق طلقة في اثنتين
      • -فصل قال أنت طالق طلقة بل طلقتين
      • -فصل قال أنت طالق طلقة لا تقع عليك
      • -فصل قال أنت طالق بعد موتي أو موتك أو مع موتي أو موتك
      • -فصل مسائل في الطلاق تنبني على نية الحالف وتأويله
      • -فصل قال لامرأته أنت طالق إن لم أجامعك اليوم وأنت طالق إن اغتسلت منك اليوم
• [+]كتاب الرجعة
  • -فصل يشترط للمطلقة البائن لحلها للأول ثلاثة شروط
  • -فصل حلال نكاح ووطء المطلقة البائن
  • -فصل تزوج المملوك المطلقة البائن ووطئها
  • -فصل وجد على فراشه امرأة فظنها أجنبية أو ظنها جاريته فوطئها
  • [+]مسألة طلق الحر زوجته أقل من ثلاث
    • -فصل لا يعتبر في الرجعة رضى المرأة
    • -فصل مفهوم الرجعية
  • -مسألة للعبد في الطلاق بعد الواحدة ما للحر قبل الثلاث
  • [+]مسألة كانت حاملا باثنين فوضعت أحدهما
    • -فصل انقطع حيض المرأة في المرة الثالثة ولما تغتسل فهل تنقضي عدتها بطهرها
    • -فصل تزوجت الرجعية في عدتها وحملت من الزوج الثاني
  • [+]مسألة المراجعة في الطلاق
    • -فصل الرجعة لا تحصل إلا بالقول
    • -فصل تحصل الرجعة إذا قبلها أو لمسها لشهوة أو كشف فرجها ونظر إليه
    • -فصل الألفاظ التي تحصل بها الرجعة
    • -فصل قال راجعتك للمحبة أو قال للإهانة وقال أردت أنني راجعتك لمحبتي
    • -فصل تعليق الرجعة على شرط
  • [+]مسألة قال قد ارتجعتك
    • -فصل ادعى الزوج في عدتها أنه كان راجعها أمس أو منذ شهر
    • -فصل اختلفا في الإصابة فقال قد أصبتك فلى رجعتك فأنكرته
    • -فصل والخلوة كالإصابة في إثبات الرجعة للزوج على المرأة التي خلا بها
    • -فصل ادعى زوج الأمة بعد عدتها أنه كان راجعها في عدتها فكذبته وصدقه مولاها
    • -فصل قالت انقضت عدتي ثم قالت ما انقضت الرجعة بعد
  • [+]مسألة طلقها واحدة فلم تنقض عدتها حتى طلقها ثانية
    • -فصل طلقها ثم راجعها ثم طلقها قبل دخوله بها
    • -فصل خالع زوجته أو فسخ النكاح ثم نكحها في عدتها ثم طلقها
    • -فصل متى وطئ الرجعية
  • -مسألة طلقها ثم أشهد على المراجعة من حيث لا تعلم فاعتدت ثم نكحت من أصابها
  • [+]مسألة المطلقة المبتوتة إذا مضى زمن بعد طلاقها يمكن فيه انقضاء عدتين
    • -فصل أخبرت الزوج أصابها فأنكر الرجعة
    • -فصل طلقها طلاقا رجعيا وغاب وقضت عدتها وأرادت التزوج
    • -فصل قالت قد تزوجت من أصابني ثم رجعت عن ذلك قبل أن يعقد عليها
• [+]كتاب الإيلاء
  • [+]شروط الإيلاء
    • -فصل حلف على ترك الوطء أكثر من أربعة أشهر
    • -فصل علق الإيلاء بشرط مستحيل
    • -فصل علق الإيلاء على غير مستحيل
    • -فصل قال والله لا وطئتك إلا برضاك
    • -فصل حلف على ترك وطئها عاما ثم كفر عن يمينه
    • -فصل قال في الإيلاء والله لا وطئتك إن شاء فلان
    • -فصل قال والله لا وطئتك
    • -فصل قال إن وطئتك فوالله لا وطئتك
    • -فصل قال والله لا وطئتك عاما ثم قال والله لا وطئتك عاما
    • -فصل قال لأربع نسوة والله لا أقربكن
    • -فصل قال والله لا وطئت واحدة منكن ونوى واحدة بعينها
    • -فصل قال والله لا وطئت كل واحدة منكن
    • -فصل قال كلما وطئت واحدة منكن فضرائرها طوالق
    • -فصل حلف على ترك الوطء في الفرج
    • -فصل كون المحلوف عليها في الإيلاء امرأة
    • -فصل آلى من الرجعية
    • -فصل ممن يصح الإيلاء
    • -فصل إيلاء الذمي
    • -فصل لا يشترط في الإيلاء الغضب ولا قصد الإضرار
    • -فصل الألفاظ التي يكون بها موليا
    • -فصل قال لإحدى زوجتيه والله لا وطئتك ثم قال للأخرى أشركتك معها
    • -فصل الإيلاء بكل لغة من العجمية وغيرها ممن يحسن العربية
    • -فصل مدة الإيلاء في حق الأحرار والعبيد والمسلمين وأهل الذمة
  • [+]مسألة مضت أربعة أشهر ورافعته أمر بالفيئة
    • -فصل ابتداء مدة الإيلاء
    • -فصل وطئ العاقل ناسيا ليمينه
    • -فصل وطئها وطئا محرما
    • -فصل آلى منها وثم عذر يمنع الوطء من جهة الزوج
    • -فصل إذا انقضت مدة الإيلاء
    • -فصل عفت الزوجة عن المطالبة بعد وجوبها الإيلاء
    • -فصل الأمة كالحرة في استحقاق المطالبة الاستيلاء
    • -فصل كانت المرأة صغيرة أو مجنونة في الإيلاء
  • [+]مسألة الفيئة من المولي
    • -فصل إذا فاء في الإيلاء
    • -فصل كان الإيلاء بتعليق عتق أو طلاق
    • -فصل قال إن وطئتك فأنت علي كظهر أمي
  • [+]مسألة يكون له عذر من مرض أو إحرام أو شيء لا يمكن معه الجماع المظاهر
    • -فصل المظاهر لا يمهل ويؤمر بالطلاق
    • -فصل انقضت مدة الإيلاء وهو محبوس بحق يمكن أداؤه
    • -فصل كان مغلوبا على عقله بجنون أو إغماء في مدة الإيلاء
    • -فصل انقضت مدة الإيلاء فادعى أنه عاجز عن الوطء
  • -مسألة متى قدر على الجماع فلم يفعل أمر بالطلاق بعد الإيلاء
  • -مسألة لم يطلق الزوج عند امتناعه عن الزوجة بعد الإيلاء
  • -فصل الطلاق الواجب على المولي
  • -مسألة طلق المولي وامتنع عن الطلاق والفيئة
  • -مسألة طلق واحدة وراجع وقد بقي من مدة الإيلاء أكثر من أربعة أشهر
  • -مسألة وقفناه بعد الأربعة أشهر فقال قد أصبتها في الإيلاء
  • [+]مسألة قال آلى منها فلم يصبها حتى طلقها وانقضت عدتها منه ثم نكحها
    • -فصل آلى من امرأته الأمة ثم اشتراها ثم أعتقها وتزوجها
  • [+]مسألة آلى منها واختلفا في مضي الأربعة أشهر
    • -فصل ترك الوطء بغير يمين
• [+]كتاب الظهار
  • -فصل كل زوج صح طلاقه صح ظهاره
  • -فصل من لا يصح طلاقه لا يصح ظهاره
  • -فصل يصح الظهار من كل زوجة
  • [+]مسألة قال لزوجته أنت علي كظهر أمي
    • -الفصل الأول شبه امرأته بمن تحرم عليه على التأبيد
    • -الفصل الثاني شبه امرأته بظهر من تحرم عليه تحريما مؤقتا
    • -فصل شبهها بظهر أبيه أو بظهر غيره من الرجال
    • -فصل قال لزوجته أنت عندي، أو مني أو معي كظهر أمي
    • -فصل قال أنت علي كأمي أو مثل أمي ونوى به الظهار
    • -الفصل الثالث قال أنت علي حرام
    • -فصل قال الزوج الحل علي حرام أو ما أحل الله علي حرام
    • -فصل قال أنت علي كظهر أمي حرام
    • -فصل قال الزوج أنت طالق كظهر أمي
    • -فصل قال أنت علي حرام ونوى الطلاق والظهار معا
    • -الفصل الرابع شبه عضوا من امرأته بظهر أمه
    • -فصل قال كشعر أمي أو سنها أو ظفرها أو شبه شيئا من ذلك من امرأته بأمه
    • -فصل قال الزوج أنا مظاهر أو علي الظهار أو علي الحرام أو الحرام لي
    • -فصل يكره أن يسمي الرجل امرأته بمن تحرم عليه كأمه أو أخته أو بنته
    • -الفصل الخامس المظاهر يحرم عليه وطء امرأته قبل أن يكفر
    • -فصل لا يصح الظهار من أمته، ولا أم ولده
    • -فصل الظهار مؤقتا
    • -فصل تعليق الظهار بشروط
    • -فصل قال أنت علي كظهر أمي إن شاء الله
  • [+]مسألة قال مات المظاهر أو ماتت أو طلقها
    • -الفصل الأول الكفارة لا تجب بمجرد الظهار
    • -الفصل الثاني طلق من ظاهر منها ثم تزوجها
    • -الفصل الثالث العود في الظهار بعد الكفارة
  • [+]مسألة الظهار من الأجنبية
    • -فصل قال كل امرأة أتزوجها فهي علي كظهر أمي ثم تزوج نساء وأراد العود
  • -مسألة قال أنت علي حرام وأراد في تلك الحال
  • -مسألة ظاهر من زوجته وهي أمة
  • [+]مسألة تظاهر من أربع نسائه بكلمة واحدة
    • -فصل ظاهر منهن بكلمات فقال لكل واحدة أنت علي كظهر أمي
    • -فصل ظاهر من امرأة ثم قال لأخرى أشركتك معها
  • [+]مسألة كفارة الظهار
    • -مسألة كفارة المظاهر القادر على الإعتاق
    • -مسألة ما يشترط في كفارة الظهار
    • -فصل يجزئ عتق الجاني والمرهون وعتق المفلس عبده
    • -فصل لا يجزئ عتق المغصوب في الظهار
  • [+]مسألة أقل الكفارة في الظهار
    • -فصل كان موسرا حين وجوب كفارة الظهار
    • -فصل وجد ثمن الرقبة ولم يجد رقبة كفارة الظهار
  • [+]مسألة وجوب التتابع في الصيام في كفارة الظهار
    • -فصل صام في كفارة الظهار ثم أفطر لسفر مبيح للفطر
    • -فصل أفطر في كفارة الظهار لغير عذر أو قطع التتابع بصوم نذر أو قضاء أو تطوع أو كفارة أخرى
  • -مسألة أصاب الصائم في كفارة الظهار زوجته في ليالي الصوم
  • -مسألة لم يجد في كفارة الظهار فعليه إطعام ستين مسكينا
  • [+]مسألة مقدار إطعام المسكين في الظهار
    • -فصل جنس الطعام وكيفيته ومستحقه في كفارة الظهار
    • -فصل التتابع في الإطعام في كفارة الظهار
  • [+]مسألة أعطى مسكينا مدين من كفارتين في يوم واحد في كفارة الظهار
    • -فصل لا تجزئ القيمة في كفارة الظهار
  • [+]مسألة ابتدأ المظاهر صوم الظهار من أول شعبان
    • -فصل نوى صوم شهر رمضان عن كفارة الظهار
  • [+]مسألة كان المظاهر عبدا
    • -فصل الاعتبار في كفارة الظهار بحالة الوجوب
    • -فصل كان المظاهر ذميا
  • -مسألة وطئ قبل أن يأتي بكفارة الظهار
  • -مسألة قالت المرأة لزوجها أنت علي كظهر أبي
  • [+]مسألة ظاهر من زوجته مرارا
    • -فصل شرط النية في صحة كفارة الظهار
    • -فصل كانت على رجل كفارتان فأعتق عنهما عبدين
    • -فصل تقديم كفارة الظهار قبل الظهار
• [+]كتاب اللعان
  • [+]مسألة قذف الرجل زوجته البالغة الحرة المسلمة فقال لها زنيت
    • -فصل صفة الزوجين اللذين يصح اللعان بينهما
    • -فصل كان أحد الزوجين غير مكلف في اللعان
    • -فصل حكم الأخرس والخرساء في اللعان
    • -فصل قذف الأخرس أو لاعن ثم تكلم فأنكر القذف واللعان
    • -فصل قذفها وهو ناطق ثم خرس وأيس من نطقه
    • -فصل كل موضع لا لعان فيه فالنسب لاحق فيه
    • -فصل لا لعان بين غير الزوجين
    • -فصل نكح امرأة نكاحا فاسدا ثم قذفها وبينهما ولد يريد نفيه
    • -فصل أبان زوجته ثم قذفها بزنا أضافه إلى حال الزوجية
    • -فصل اشترى زوجته الأمة ثم أقر بوطئها ثم أتت بولد لستة أشهر
    • -فصل قذف مطلقته الرجعية
    • -فصل قذف زوجته ثم أبانها
    • -فصل قالت قذفني قبل أن يتزوجني وقال بل بعده
    • -فصل قذف أجنبية ثم تزوجها
    • -فصل قال لامرأته أنت طالق ثلاثا يا زانية
    • -فصل كل قذف للزوجة يجب به اللعان
    • -فصل قذف زوجته المحصنة
  • [+]مسألة لا يعرض للزوج في الحد حتى تطالبه زوجته باللعان
    • -فصل قذفها ثم مات قبل لعانهما أو قبل إتمام لعانه
    • -فصل مات المقذوف قبل المطالبة بالحد
    • -فصل قذف امرأته وله بينة تشهد بزناها
    • -فصل قذفها فطالبته بالحد فأقام شاهدين على إقرارها بالزنا
    • -فصل شهد شاهدان أنه قذف فلانة وقذفنا
    • -فصل شهد شاهد أنه أقر بالعربية أنه قذفها وشهد آخر أنه أقر بذلك بالعجمية
  • [+]مسألة متى تلاعنا وفرق الحاكم بينهما لم يجتمعا أبدا
    • -فصل فرقة اللعان فسخ
    • -فصل تحصل الفرقة باللعان
    • -فصل كانت أمة فاشتراها ملاعنها
  • [+]مسألة أكذب الزوج نفسه في اللعان
    • -فصل لمن يلحق ولد الملاعنة
    • -فصل لم يكذب الزوج نفسه ولم يكن له بينة ولا لاعن
  • [+]مسألة قذفها وانتفى من ولدها وتم اللعان بينهما بتفريق الحاكم
    • -فصل ولدت امرأته توأمين وهو أن يكون بينهما دون ستة أشهر فاستلحق أحدهما ونفى نسب الآخر
    • -فصل مات أحد التوأمين أو ماتا معا في الملاعنة
  • [+]مسألة أكذب الزوج نفسه في اللعان يلحق الولد به
    • -فصل القذف على ثلاثة أضرب
    • -فصل أكرهت زوجته على الزنا في طهر لم يصبها فيه فأتت بولد
  • [+]مسألة نفى الحمل في التعانه
    • -فصل استلحق الحمل في الملاعنة
    • -فصل ولدت امرأته ولدا فسكت عن نفيه مع إمكانه الملاعنة
    • -فصل هنئ على الولد في اللعان فأمن على الدعاء
  • [+]مسألة جاءت امرأته بولد فقال لم تزن ولكن ليس هذا الولد مني
    • -فصل ولدت امرأته ولدا لا يمكن كونه منه في النكاح
    • -فصل طلق امرأته وهي حامل فوضعت ولدا ثم ولدت آخر قبل مضي ستة أشهر
    • -فصل غاب عن زوجته سنين فبلغتها وفاته فاعتدت ونكحت نكاحا صحيحا
    • -فصل وطئ رجل امرأة لا زوج لها بشبهة، فأتت بولد
    • -فصل أتت بولد، فادعى أنه من زوج قبله
  • [+]مسألة اللعان الذي يبرأ به من الحد
    • -فصل يستحب أن يكون اللعان بمحضر جماعة من المسلمين
    • -فصل لا يستحب التغليظ في اللعان بمكان ولا زمان
    • -فصل يشترط في صحة اللعان شروط ستة
    • -فصل كان الزوجان يعرفان العربية في اللعان
  • [+]مسألة كان بينهم في اللعان ولد
    • -فصل قذف امرأته بالزنا برجل بعينه
    • -فصل قذف امرأته وأجنبية أو أجنبيا بكلمتين
    • -فصل قال لزوجته يا زانية بنت الزانية
    • -فصل قذف محصنا مرات
    • -مسألة التعن هو ولم تلتعن هي
  • [+]مسألة أقرت الزوجة بالزنا دون الأربع مرات في اللعان
    • -فصل قال لامرأته يا زانية فقالت بك زنيت
• [+]كتاب العدد
  • -فصل تجب العدة على الذمية من الذمي والمسلم
  • -فصل المعتدات ثلاثة أقسام
  • -فصل كل فرقة بين زوجين فعدتها عدة الطلاق
  • -فصل الموطوءة بشبهة
  • -فصل المزني بها كالموطوءة بشبهة في العدة
  • [+]مسألة طلق الرجل زوجته وقد خلا بها
    • -الفصل الأول العدة تجب على كل من خلا بها زوجها وإن لم يمسها
    • -فصل لا فرق بين أن يخلو الرجل بمطلقته مع المانع من الوطء أو مع عدمه
    • -الفصل الثاني عدة المطلقة إذا كانت حرة وهي من ذوات القروء
    • -الفصل الثالث الحيضة التي تطلق فيها في العدة
  • -مسألة اغتسلت من الحيضة الثالثة في العدة أبيحت للأزواج
  • -مسألة اغتسلت الأمة من الحيضة الثانية في العدة
  • [+]مسألة عدة من كانت من الآيسات أو ممن لم يحضن
    • -فصل متى تحتسب العدة
  • [+]مسألة عدة الأمة
    • -فصل السن الذي تصير به المرأة من الآيسات
    • -فصل أقل سن الحيض للمرأة المعتدة
  • [+]مسألة طلقها طلاقا يملك فيه الرجعة وهي أمة
    • -فصل عتقت الأمة تحت العبد فاختارت نفسها
  • [+]مسألة طلقها وهي ممن قد حاضت فارتفع حيضها لا تدري ما رفعه
    • -فصل عاد الحيض إليها في السنة ولو في آخرها
  • -مسألة عدة الأمة إذا وجد حمل أو لم يوجد
  • -مسألة إن عرفت ما رفع الحيض
  • [+]مسألة حاضت حيضة أو حيضتين ثم ارتفع حيضها لا تدري ما رفعه
    • -فصل كانت عادة المرأة أن يتباعد ما بين حيضتيها
    • -فصل عدة المستحاضة
  • [+]مسألة طلقها وهي من اللائي لم يحضن
    • -فصل حاضت حيضة أو حيضتين ثم صارت من الآيسات
    • -فصل ارتابت المعتدة بأن ترى أمارات الحمل
    • -فصل طلق واحدة من نسائه لا بعينها
  • [+]مسألة مات عنها وهو حر أو عبد قبل الدخول أو بعده
    • -فصل العشر المعتبرة في العدة
    • -فصل مات زوج الرجعية
  • [+]مسألة طلقها أو مات عنها وهي حامل
    • -فصل كان الحمل واحدا انقضت العدة بوضعه
  • [+]مسألة الحمل الذي تنقضي به العدة
    • -فصل أقل مدة الحمل
  • [+]مسألة أقصى مدة الحمل أربع سنين
    • -فصل أتت بالولد لأربع سنين منذ مات أو بانت منه بطلاق أو فسخ
    • -فصل أقرت المرأة بانقضاء عدتها بالقروء ثم أتت بولد لستة أشهر فصاعدا من بعد انقضائها
    • -فصل مات الصغير الذي لا يولد لمثله عن زوجته فأتت بولد
  • -مسألة طلقها أو مات عنها فلم تنقض عدتها حتى تزوجت من أصابها
  • [+]مسألة للزوج الثاني أن يتزوجها بعد قضاء العدتين
    • -فصل نكاح المعتدة من وطء فاسد
  • [+]مسألة القافة بالتحاق الولد بوالديه
    • -فصل تزوج معتدة وهما عالمان بالعدة
    • -فصل خالع الرجل زوجته أو فسخ نكاحه
    • -فصل طلقها طلاقا رجعيا ثم ارتجعها في عدتها ووطئها ثم طلقها
    • -فصل تزوج رجل امرأة لها ولد من غيره فمات ولدها
    • -فصل أحكام عدة زوجة المفقود
    • -فصل هل يعتبر أن يطلقها ولي زوجها الغائب ثم تعتد بعد ذلك بثلاثة قروء
    • -فصل متى تعتبر غيبة الزوج
    • -فصل قدم زوجها الأول قبل أن تتزوج
    • -فصل زوجة الغائب إذا اختار الزوج الأول تركها
    • -فصل اختارت امرأة المفقود المقام والصبر حتى يتبين أمره
    • -فصل ميراث زوجة الغائب
    • -فصل تزوجت امرأة المفقود في وقت ليس لها أن تتزوج فيه
    • -فصل متى يقسم مال المفقود
    • -فصل تصرف الزوج المفقود في زوجته بطلاق أو ظهار أو إيلاء أو قذف
    • -فصل عدة الأمة التي فقدت زوجها
    • -فصل غاب رجل عن زوجته فشهد ثقات بوفاته
    • -فصل نكح رجل امرأة نكاحا متفقا على بطلانه
    • -فصل عدة المعتق بعضها
  • [+]مسألة أم الولد إذا مات سيدها
    • -فصل ما يكفي في الاستبراء من الحمل
  • -مسألة عدة الأيسة
  • [+]مسألة ارتفع حيضها لا تدري ما رفعه العدة
    • -فصل علمت ما رفع الحيض في العدة
  • [+]مسألة عدة الحامل
    • -فصل زوج أم ولده ثم مات في العدة
    • -فصل عدة الأمة التي مات زوجها وسيدها ولم تعلم أيهما مات أولا
  • [+]مسألة أعتق أم ولده أو أمة كان يصيبها فما عدتها
    • -فصل لم تكن من ذوات القروء فما هي عدتها
    • -فصل مات عن أمة كان يصيبها فما هي عدتها
    • -فصل أعتق أم ولده أو أمته التي كان يصيبها فما هي عدتها
    • -فصل اشترى أمة فأعتقها قبل استبرائها
    • -فصل كانت له أمة يطؤها فاستبرأها ثم أعتقها
    • -فصل كانت الأمة بين شريكين فوطئاها
  • [+]مسألة ملك أمة يجب استبرائها أولا
    • -فصل ملك مجوسية أو وثنية فأسلمت قبل استبرائها
    • -فصل زوج الرجل أمته فطلقها الزوج
    • -فصل اشترى أمة مزوجة فطلقها الزوج قبل الدخول
    • -فصل كانت الأمة لرجلين فوطئاها ثم باعاها لرجل
    • -فصل اشترى الرجل زوجته الأمة
    • -فصل وطئ الجارية التي يلزمه استبراؤها قبل استبرائها
    • -فصل اشترى جارية فظهر بها حمل
  • [+]مسألة تجتنب الزوجة المتوفى عنها زوجها الطيب والزينة
    • -فصل تجتنب الحادة ما يدعو إلى جماعها
    • -فصل المتوفى عنها زوجها تعتد في منزلها
    • -فصل السكنى للمتوفى عنها زوجها
    • -فصل تطوع الورثة بإسكان المتوفى عنها زوجها
    • -فصل للمعتدة الخروج في حوائجها نهارا
    • -فصل مات صاحب السفينة وامرأته في السفينة ولها مسكن في البر
  • [+]مسألة المطلقة ثلاثا تتوقى الطيب والزينة
    • -فصل لا يتعين الموضع الذي تسكنه المعتدة في الطلاق
  • [+]مسألة خرجت المرأة إلى الحج فتوفي عنها زوجها وهي بالقرب
    • -فصل معتدة أذن لها زوجها للسفر لغير النقلة فخرجت ثم مات
• [+]كتاب الرضاع
  • -مسألة الرضاع الذي لا يشك في تحريمه
  • [+]مسألة السعوط كالرضاع وكذلك الوجور
    • -فصل عمل اللبن جبنا ثم أطعمه الصبي هل يثبت به التحريم
  • -مسألة الرضاعة باللبن المختلط بغيره
  • -مسألة الرضاع بلبن الميتة
  • [+]مسألة حلبت ممن يلحق نسب ولدها به فثاب لها لبن فأرضعت به طفلا
    • -فصل وطئ رجلان امرأة فأتت بولد فأرضعت بلبنه طفلا
    • -فصل ارتضع اثنان من لبن بهيمة
    • -فصل لرجل خمس أمهات أولاد له منهن لبن فارتضع طفل من كل واحدة منهن رضعة
  • [+]مسألة طلق زوجته ثلاثا وهي ترضع من لبن ولده
    • -فصل طلق الرجل زوجته ولها منه لبن فتزوجت آخر
  • [+]مسألة تزوج كبيرة وصغيرة فأرضعت الكبيرة الصغيرة قبل دخوله بها
    • -فصل كل امرأة تحرم ابنتها إذا أرضعت زوجته الصغيرة أفسدت نكاحه
    • -فصل تزوج كبيرة ثم طلقها فأرضعت صغيرة
    • -فصل أفسد نكاح امرأة بالرضاع قبل الدخول
    • -فصل أفسد النكاح جماعة
    • -فصل تزوج أمة فأرضعت امرأته الصغيرة
    • -مسألة تزوج بكبيرة وصغيرتين فأرضعت الكبيرة الصغيرتين
  • -مسألة أرضعت امرأته الكبيرة زوجاته الثلاثة منفردات
  • [+]مسألة شهدت امرأة واحدة على الرضاع
    • -فصل شهادة المرضعة على فعل نفسها
    • -فصل الشهادة على الرضاع
  • [+]مسألة تزوج امرأة ثم قال قبل الدخول هي أختي من الرضاعة
    • -فصل ادعى أن زوجته أخته من الرضاع فأنكرته فشهدت بذلك أمه أو ابنته
    • -فصل الارتضاع بلبن الفجور والمشركات
• [+]كتاب النفقات
  • [+]مسألة على الزوج نفقة زوجته
    • -فصل مقدار نفقة الزوجة
    • -فصل لا يجب في النفقة الحب
    • -فصل تقدير نفقة الزوجة إن لم يتراضيا
    • -فصل يجب في نفقة المرأة ما تحتاج إليه من المشط والدهن لرأسها والسدر
    • -فصل كانت المرأة ممن لا تخدم نفسها هل يجب لها خادم
  • [+]مسألة منع الزوج زوجته مما يجب لها من النفقة وقدرت له على مال
    • -فصل وقت دفع النفقة للزوجة
    • -فصل وقت دفع الكسوة للزوجة
  • [+]مسألة منع امرأته النفقة لعسرته
    • -فصل لم تجد الزوجة النفقة إلا يوما بيوم
    • -فصل غيب ماله وصبر على الحبس ولم يقدر الحاكم له على مال يأخذه فهل لزوجته نفقة
    • -فصل وجبت عليه نفقة امرأته وكان له عليها دين
    • -فصل كل المواضع التي يحق للزوجة فسخ النكاح لأجل النفقة ترجع لحكم الحاكم
    • -فصل رضيت الزوجة بالمقام معه مع عسرته أو ترك إنفاقه ثم بدا لها الفسخ
    • -فصل ترك الإنفاق الواجب لامرأته مدة
    • -فصل ضمان النفقة ما وجب منها وما يجب في المستقبل
    • -فصل أعسر بنفقة الخادم أو الأدم أو المسكن
    • -فصل أنفقت المرأة على نفسها من مال زوجها الغائب ثم بان أنه قد مات قبل إنفاقها
    • -فصل أعسر الزوج بالصداق
    • -فصل نفقة الأمة المزوجة
    • -فصل اختلف الزوجان في الإنفاق عليها أو في تقبيضها نفقتها
    • -فصل طلق الرجل امرأته فادعت أنها حامل لتكون لها النفقة
  • [+]مسألة إجبار الرجل على نفقة والديه وولده
    • -فصل الإنفاق على الأجداد والجدات وإن علوا وولد الولد وإن سفلوا
    • -فصل ويشترط لوجوب الإنفاق على الأجداد والجدات ثلاثة شروط
    • -فصل نفقة ذوي الأرحام الذين لا يرثون بفرض ولا تعصيب
    • -فصل ما يشترط في وجوب نفقة الوالدين والمولودين
    • -فصل كان له أب من أهل الإنفاق لم تجب نفقته على سواه
    • -فصل يلزم الرجل إعفاف أبيه إذا احتاج إلى النكاح
    • -فصل كل من لزمه إعفافه لزمته نفقة زوجته
  • -مسألة قال الصبي إذا لم يكن له أب أجبر وارثه على نفقته
  • [+]مسألة كان للصبي أم وجد فما يلزمهم من النفقة
    • -فصل اجتمع ابن وبنت فالنفقة بينهما أثلاثا
  • [+]مسألة كانت جدة وأخا فما يلزمهم من النفقة
    • -فصل اجتمع أبوا أم فالنفقة على أم الأم
    • -فصل كان فيمن عليه النفقة خنثى مشكل
    • -فصل كان له قرابتان موسران وأحدهما محجوب عن ميراثه بفقير فعلى من تجب النفقة
    • -فصل ومن لم يفضل عن قوته إلا نفقة شخص وله امرأة
    • -فصل اجتمع أب وابن فعلى من تجب النفقة
    • -فصل نفقة القريب
  • -مسألة على المعتق نفقة معتقه إذا كان فقيرا
  • -مسألة زوجت الأمة لزم زوجها أو سيده إن كان مملوكا نفقتها
  • [+]مسألة أمة تأوي بالليل عند الزوج وبالنهار عند المولى فمن تلزمه نفقتها
    • -فصل طلق الأمة طلاقا رجعيا هل لها النفقة
    • -فصل طلق العبد زوجته الحامل طلاقا بائنا هل لها النفقة
    • -فصل والمعتق بعضه عليه من نفقة امرأته بقدر ما فيه من الحرية
  • [+]مسألة ليس على العبد نفقة ولده
    • -فصل حكم المكاتب في نفقة الزوجات والأولاد والأقارب
  • -مسألة على المكاتبة نفقة ولدها دون أبيه المكاتب
  • [+]مسألة على المكاتب نفقة ولده من أمته
    • -فصل ليس للمكاتب أن يتسرى بأمته إلا بإذن سيده
• [+]باب الحال التي تجب فيها النفقة على الزوج.
  • [+]مسألة المرأة تستحق النفقة على زوجها بشرطين
    • -فصل غاب الزوج بعد تمكينها ووجوب نفقتها عليه
  • [+]مسألة كانت المرأة كبيرة يمكن الاستمتاع بها فمكنت من نفسها
    • -فصل بذلت الرتقاء أو الحائض أو النفساء أو النضوة الخلق التي لا يمكن وطؤها أو المريضة تسليم نفسها
  • [+]مسألة طالب الزوج بالدخول وقالت لا أسلم نفسي حتى أقبض صداقي
    • -فصل سافرت زوجته بغير إذنه
    • -فصل صامت الزوجة رمضان لم تسقط نفقتها
  • [+]مسألة طلق الرجل زوجته طلاقا لا يملك فيه الرجعة
    • -فصل الملاعنة فلا سكنى لها ولا نفقة إن كانت غير حامل
    • -فصل المعتدة من الوفاة إن كانت حائلا
    • -فصل نفقة الحامل
    • -فصل وقت دفع نفقة الحامل المطلقة إليها
    • -فصل النفقة على الزوج في النكاح الفاسد
  • -مسألة خالعت المرأة زوجها وأبرأته من حملها
  • [+]مسألة الناشز لا نفقة لها
    • -فصل سقطت نفقة المرأة بنشوزها فعادت عن النشوز والزوج حاضر
  • [+]باب من أحق بكفالة الطفل
    • -مسألة من أحق بكفالة الطفل والمعتوه
    • -فصل لم تكن الأم من أهل الحضانة
    • -فصل ولا تثبت الحضانة إلا على الطفل أو المعتوه
    • [+]مسألة إذا بلغ الغلام سبع سنين
      • -فصل ومتى اختار أحدهما فسلم إليه ثم اختار الآخر رد إليه في الحضانة
      • -فصل كان الأب معدوما أو من غير أهل الحضانة
    • -فصل يخير الغلام في الحضانة بشرطين
    • -مسألة بلغت الجارية سبع سنين على من الحضانة
    • -فصل كانت الجارية عند الأم أو عند الأب
    • -فصل أي الأبوين أحق بحضانة الطفل إذا أراد أحدهما السفر
    • -مسألة لم تكن أم أو تزوجت الأم على من الحضانة
    • -فصل اجتمعت أم أم وأم أب فأيهم أحق بالحضانة
    • -مسألة عدم من يستحق الحضانة من الآباء والأمهات وإن علوا
    • -مسألة عدمت الأمهات والآباء والأخوات على من تكون الحضانة
    • -فصل وللرجال من العصبات مدخل في الحضانة
    • -فصل الرجال من ذوي الأرحام لا حضانة لهم مع وجود أحد من أهل الحضانة سواهم
    • -فصل بيان الأولى فالأولى من أهل الحضانة عند اجتماع الرجال والنساء
    • -فصل تركت الأم الحضانة مع استحقاقها لها
    • -مسألة أخذ الولد من الأم إذا تزوجت ثم طلقت هل ترجع حضانتها
    • -فصل ما يمنع الاستحقاق بالحضانة
    • -مسألة تزوجت المرأة فهل لزوجها منعها من رضاع ولدها
    • -فصل فإن أرادت إرضاع ولدها منه هل للزوج منعها
    • -فصل وإن أجرت المرأة نفسها للرضاع ثم تزوجت
    • -فصل أجرت المرأة المزوجة نفسها للرضاع بإذن زوجها
    • [+]مسألة على الأب أن يسترضع لولده إلا أن تشاء الأم أن ترضعه
      • -الفصل الأول أن رضاع الولد على الأب وحده
      • -الفصل الثاني الأم إذا طلبت إرضاعه بأجر مثلها
      • -فصل طلبت ذات الزوج الأجنبي إرضاع ولدها بأجرة مثلها، بإذن زوجها
      • -فصل أرضعت المرأة ولدها وهي في حبال والده فاحتاجت إلى زيادة نفقة
  • [+]باب نفقة المماليك
    • -مسألة على من تجب نفقة المماليك
    • -فصل تولى أحدهم طعامه استحب له أن يجلسه معه فيأكل الخادم
    • -فصل الترفق في معاملة الخادم
    • -فصل لا يجبر المملوك على المخارجة
    • -فصل مرض المملوك أو زمن أو عمي أو انقطع كسبه على من تلزم نفقته
    • [+]مسألة للسيد أن يزوج المملوك إذا احتاج إلى ذلك
      • -فصل للسيد تمكين العبد من الاستمتاع من زوجته
    • -مسألة للعبد طلب بيعه إذا لم ينفق عليه سيده
    • -مسألة قال وليس عليه نفقة مكاتبه إلا أن يعجز
    • -مسألة قال وليس له أن يسترضع الأمة لغير ولدها
    • -مسألة رهن المملوك على من نفقته
    • [+]مسألة أبق العبد فلمن جاء به إلى سيده ما أنفق عليه
      • -فصل لسيد تأديب عبده وأمته
      • -فصل من ملك بهيمة فله نفقتها
• [+]كتاب الجراح
  • -فصل تحريم القتل بغير حق
  • -مسألة والقتل على ثلاثة أنواع
  • -مسألة القتل العمد
  • [+]مسألة القتل العمد فيه القود إذا اجتمع عليه الأولياء
    • -فصل الحر المسلم يقاد به قاتله
    • -فصل ولا يشترط في وجوب القصاص كون القتل في دار الإسلام
    • -فصل قتل الغيلة
    • -فصل قتل رجلا، وادعى أنه وجده مع امرأته
  • -مسألة قتل شبه العمد
  • [+]مسألة القتل الخطأ على ضربين
    • -فصل قصد فعلا محرما فقتل آدميا
  • -مسألة والضرب الثاني من القتل الخطأ
  • [+]مسألة قتل المسلم بكافر
    • -فصل قتل كافر كافرا ثم أسلم القاتل
    • -فصل جرح مسلم كافرا فأسلم المجروح ثم مات مسلما
    • -فصل قطع يد مسلم فارتد ثم مات بسراية الجرح
    • -فصل قطع مسلم يد نصراني فتمجس
    • -فصل قطع يد مسلم فارتد ثم أسلم ومات
    • -فصل جرحه وهو مسلم فارتد ثم جرحه جرحا آخر ثم أسلم ومات
    • -فصل يقتل الذمي بالمسلم
    • -فصل لا يقتل ذمي بحربي
    • -فصل قاتل الزاني المحصن
    • -فصل يقتل المرتد بالمسلم والذمي
    • -فصل جرح مسلم ذميا ثم ارتد ومات المجروح
  • [+]مسألة قتل الحر بالعبد
    • -فصل لا يقتل السيد بعبده
    • -فصل لا يقطع طرف بطرف العبد
    • -فصل القصاص بين العبيد
    • -فصل قتل عبد عبدا ثم عتق القاتل
    • -فصل قتل عبد عبدا عمدا
    • -فصل العبد إذا قتل عبدا
  • [+]مسألة قتل الكافر العبد عمدا
    • -فصل قتل عبد مسلم حرا كافرا
    • -فصل القصاص بين الولاة والعمال وبين رعيتهم
    • -فصل قتل القاتل غير ولي الدم
  • [+]مسألة لا قصاص على صبي ولا مجنون
    • -فصل اختلف الجاني وولي الجناية في القصاص
    • -فصل قتله وهو عاقل ثم جن
    • -فصل يجب القصاص على السكران إذا قتل حال سكره
  • -مسألة لا يقتل والد بولده في القصاص
  • [+]مسألة الأم في القصاص كالأب
    • -فصل ادعى نفران نسب صغير مجهول النسب ثم قتلاه قبل إلحاقه بواحد منهما
    • -فصل قتل أحد الأبوين صاحبه ولهما ولد
    • -فصل قتل رجل أخاه فورثه ابنه أو أحدا يرث ابنه منه شيئا من ميراثه
    • -فصل قتل أحد أبوي المكاتب المكاتب أو عبدا له
    • -فصل ابنان قتل أحدهما أباه والآخر أمه
    • -فصل أربعة إخوة قتل الأول الثاني والثالث الرابع
  • -مسألة يقتل الولد بكل واحد من الوالدين
  • [+]مسألة يقتل الجماعة بالواحد
    • -فصل اشترك ثلاثة في قتل رجل فقطع أحدهم يده والآخر رجله وأوضحه الثالث فمات
    • -فصل قطع رجل يده من الكوع ثم قطعها آخر من المرفق ثم مات
  • -مسألة قطع يدا جماعة
  • [+]مسألة قتل الأب وغيره عمدا
    • -فصل كل شريكين امتنع القصاص في حق أحدهما لمعنى فيه
  • -مسألة اشترك في القتل صبي ومجنون وبالغ
  • [+]مسألة يقتل الذكر بالأنثى والأنثى بالذكر في القصاص
    • -فصل يقتل كل واحد من الرجل والمرأة بالخنثى ويقتل بهما
  • -مسألة كان بينهما في النفس قصاص فهو بينهما في الجراح
  • [+]مسألة قتلاه وأحدهما مخطئ والآخر متعمد
    • -فصل هل يجب القصاص على شريك نفسه وشريك السبع
    • -فصل جرحه إنسان فتداوى بسم فمات
  • -مسألة دية العبد
  • [+]باب القود
    • -فصل ألقي رجل من شاهق فتلقاه آخر بسيف فقتله
    • [+]مسألة قطع يديه ورجليه ثم عاد فضرب عنقه قبل أن تندمل جراحه
      • -فصل قطع يديه ورجليه أو جرحه جرحا يوجب القصاص إذا انفرد فسرى إلى النفس
      • -فصل جرحه جرحا لا قصاص فيه
      • -فصل قطع يده اليمنى ولا يمنى للقاطع
      • -فصل قتله بغير السيف فهل يستوفي القصاص
      • -فصل قتله بما لا يحل لعينه
      • -فصل زاد مستوفي القصاص في النفس على حقه
      • -فصل استحق قطع إصبع فقطع اثنتين
      • -فصل لا يجوز استيفاء القصاص إلا بحضرة السلطان
      • -فصل كان القصاص لجماعة من الأولياء وتشاحوا في المتولي منهم للاستيفاء
    • -مسألة قطع يديه ورجليه فبرأت جراحه ثم قتله
    • [+]مسألة رمى وهو مسلم كافرا عبدا فلم يقع به السهم حتى عتق وأسلم
      • -فصل رمى حربيا فتترس بمسلم فأصابه فقتله
      • -فصل قطع يد عبد ثم أعتق ومات أو يد ذمي ثم أسلم ومات
      • -فصل قطع أنف عبد قيمته ألف دينار فاندمل ثم أعتقه السيد
      • -فصل قطع يد عبد فأعتق ثم عاد فقطع رجله واندمل القطعان
      • -فصل قلع عين عبد ثم أعتق ثم قطع آخر يده ثم قطع آخر رجله
      • -فصل قطع يده ثم أعتق فقطع آخر رجله ثم عاد الأول فقتله بعد الاندمال
      • -فصل قطع رجل يد عبده ثم أعتقه ثم اندمل جرحه
    • [+]مسألة قتل رجل اثنين واحدا بعد واحد
      • -فصل قطع يميني رجلين
      • -فصل قطع يد رجل ثم قتل آخر ثم سرى القطع إلى نفس المقطوع فمات
      • -فصل قطع إصبعا من يمين رجل ويمينا لآخر
    • [+]مسألة جرحه جرحا يمكن الاقتصاص منه بلا حيف
      • -فصل يشترط لوجوب القصاص في الجروح ثلاثة أشياء
      • -فصل لا يستوفى القصاص فيما دون النفس بالسيف
      • -فصل أراد الاستيفاء من موضحة وشبهها
      • -فصل أوضحه في جميع رأسه ورأس الجاني أكبر
      • -فصل كانت الجناية في غير الرأس والوجه
      • -فصل شج في مقدم رأسه أو مؤخره عرضا شجة لا يتسع لها مثل ذلك الموضع من رأس الشاج
    • [+]مسألة جريان القصاص في الأطراف
      • -فصل في قطع اليد ثمان مسائل
    • [+]مسألة ليس في المأمومة ولا في الجائفة قصاص
      • -فصل ليس في شيء من شجاج الرأس قصاص سوى الموضحة
      • -فصل كانت الشجة فوق الموضحة
    • [+]مسألة تقطع الأذن بالأذن
      • -فصل تؤخذ الأذن المستحشفة بالصحيحة
      • -فصل قطع أذنه فأبانها فألصقها صاحبها فالتصقت وثبتت
      • -فصل ألصق أذنه بعد إبانتها أو سنه فهل تلزمه إبانتها
    • -مسألة الأنف بالأنف
    • -مسألة الذكر بالذكر
    • [+]مسألة الأنثيان بالأنثيين
      • -فصل القصاص في شفري المرأة
      • -فصل قطع ذكر خنثى مشكل أو أنثييه أو شفريه
      • -فصل يجب القصاص في الأليتين الناتئتين بين الفخذين والظهر بجانبي الدبر
    • [+]مسألة تقلع العين بالعين
      • -فصل قلع عينه بإصبعه
      • -فصل لطم عينه فذهب بصرها وابيضت وشخصت
      • -فصل شجه شجة دون الموضحة فأذهب ضوء عينه القصاص
      • -فصل قلع الأعور عين صحيح القصاص
      • -فصل قلع الأعور عين مثله القصاص
      • -فصل قلع الأعور عيني صحيح القصاص
      • -فصل قلع صحيح العينين عين أعور القصاص
      • -فصل قطع الأقطع يد من له يدان القصاص
      • -فصل يؤخذ الجفن بالجفن
    • [+]مسألة السن بالسن
      • -فصل لا يقتص إلا من سن من أثغر
      • -فصل قلع سنا فاقتص منه ثم عادت سن المجني عليه فقلعها الجاني ثانية
    • [+]مسألة القصاص جار في بعض السن
      • -فصل قلع سنا زائدة
      • -فصل يؤخذ اللسان باللسان القصاص
      • -فصل تؤخذ الشفة بالشفة القصاص
    • [+]مسألة لا تؤخذ يد يمين بيسار القصاص
      • -فصل ما لا يجوز أخذه قصاصا
      • -فصل طلب المقتص من الجاني إخراج اليمنى فأخرج اليسرى
      • -فصل سراية القود ليس لها ضمان
      • -فصل سراية الجناية مضمونة
      • -فصل لا يجوز القصاص في الطرف إلا بعد اندمال الجرح
      • -فصل اقتص قبل اندمال الجرح
      • -فصل اندمل جرح الجناية فاقتص منه ثم انتقض فسرى
      • -فصل قطع كتابي يد مسلم فبرأ أو اقتص ثم انتقض جرح المسلم فمات
      • -فصل قطع يد رجل من الكوع ثم قطعها آخر من المرفق فمات بسرايتهما
      • -فصل لا يجوز أن يقتص من حامل قبل وضعها
      • -فصل اقتص من حامل
    • [+]مسألة كان القاطع سالم الطرف والمقطوعة شلاء
      • -فصل قطع أذنا شلاء أو أنفا أشل فهل يؤخذ به الصحيح
      • -فصل لا تؤخذ يد كاملة الأصابع بناقصة القصاص
      • -فصل قطع اليد الكاملة ذو يد فيها إصبع زائد القصاص
      • -فصل قطع ذو يد لها أظفار يد من لا أظفار له القصاص
    • [+]مسألة كان القاطع أشل والمقطوعة سالمة القصاص
      • -فصل تؤخذ الشلاء بالشلاء القصاص
      • -فصل تؤخذ في القصاص اليد الناقصة بالناقصة
      • -فصل يجوز أخذ الناقصة بالكاملة القصاص
      • -فصل كانت يد القاطع والمجني عليه كاملتين وفي يد المجني عليه إصبع زائدة
      • -فصل قطع إصبعه فأصابه من جرحها أكلة في يده وسقطت من مفصل
      • -فصل قطع أنملة لها طرفان إحداهما زائدة والأخرى أصلية
      • -فصل قطع أنملة رجل العليا ثم قطع أنملة آخر الوسطى ثم قطع السفلى من ثالث
      • -فصل قطع أنملة رجل العليا ثم قطع أنملتي آخر العليا والوسطى من تلك الإصبع
    • [+]مسألة قتل وله وليان بالغ وطفل أوغائب
      • -فصل كان الوارث واحدا صغيرا
      • -فصل يحبس القاتل عند تأخير الاستيفاء
      • -فصل قتله بعض الأولياء بغير إذن الباقين
    • [+]مسألة عفا بعض من ورثة المقتول عن القصاص
      • -فصل قتله الشريك الذي لم يعف عالما بعفو شريكه وسقوط القصاص به
      • -فصل كان القاتل هو العافي في القصاص
      • -فصل عفا عن القاتل مطلقا
      • -فصل توكيل من يستوفي القصاص
      • -فصل حكم القصاص إذا عفا المجني عليه ثم سرت الجناية إلى نفسه فمات
      • -فصل كان الجرح لا قصاص فيه فعفا عن القصاص فيه فسرى إلى النفس
      • -فصل قطع يده فعفا عنه ثم عاد الجاني فقتله
      • -فصل قطع إصبعا فعفا المجني عليه عن القصاص ثم سرت الجناية إلى الكف ثم اندمل الجرح
      • -فصل العفو عن الجناية
      • -فصل اختلف الجاني والولي أو المجني عليه فقال الجاني عفوت مطلقا وقال المجني عليه بل عفوت إلى مال
    • [+]مسألة اشترك الجماعة في القتل فأحب الأولياء أن يقتلوا الجميع
      • -فصل اختلفت الرواية في موجب العمد
      • -فصل جنى عبد على حر جناية موجبة للقصاص فاشتراه المجني عليه بأرش الجناية
      • -فصل القصاص لصغير هل لوليه العفو
      • -فصل يصح عفو المفلس والمحجور عليه لسفه عن القصاص
      • -فصل قتل من لا وارث له
      • -فصل اشترك الجماعة في القتل فعفا عنهم إلى الدية
    • -مسألة قال قتل من للأولياء أن يقيدوا به فبذل القاتل أكثر من الدية
    • [+]مسألة أمسك رجلا وقتله آخر
      • -فصل اتبع رجلا ليقتله فأدركه أخر
    • [+]مسألة أمر عبده أن يقتل رجلا وكان العبد أعجميا
      • -فصل أمر صبيا لا يميز أو مجنونا أو أعجميا لا يعلم خطر القتل يقتل
      • -فصل أمر السلطان رجلا فقتل آخر
• [+]كتاب الديات
  • [+]مسألة دية الحر المسلم
    • -فصل الدية متى وجدت على الصفة المشروطة وجب أخذها
    • -فصل ما لا يقبل في الأبل
  • [+]مسألة كان القتل عمدا فالدية على مال القاتل
    • -فصل اختلفا في حملها الدية في القتل العمد
  • [+]مسألة كان القول في أسنان دية شبه العمد
    • -فصل يجب في آخر كل حول ثلثها الدية
    • -فصل تقسم الدية على ثلاث سنين
    • -فصل الدية الناقصة
  • [+]مسألة القتل الخطأ
    • -فصل الدية الخطأ على العاقلة
    • -فصل كل دية تحملها العاقلة مؤجلة إلى ثلاث سنين
    • -فصل لا يلزم القاتل شيء من الدية
    • -فصل الكفارة في مال القاتل
    • -فصل الدية تغلظ بثلاثة أشياء
    • -فصل لا تغلظ الدية بموضع غير الحرم
  • [+]مسألة في تحمل العاقلة الدية خمس مسائل
    • -المسألة الأولى العاقلة لا تحمل العبد
    • [+]المسألة الثانية لا تحمل العاقلة دية ما يجب في القصاص
      • -فصل اقتص بحديدة مسمومة فسرى إلى النفس
      • -فصل عمد الصبي والمجنون خطأ تحمله العاقلة
    • -المسألة الثالثة لا تحمل العاقلة الصلح
    • -المسألة الرابعة لا تحمل العاقلة الاعتراف
    • -المسألة الخامسة لا تحمل العاقلة ما دون الثلث
    • -فصل تحمل العاقلة دية الطرف إذا بلغ الثلث
    • -فصل تحمل العاقلة دية المرأة
    • -فصل كان الجاني ذميا فعقلته على من
    • -فصل تنصر يهودي أو تهود نصراني عقلته على من
    • -فصل رمى ذمي صيدا ثم أسلم ثم أصاب السهم آدميا فقتله
    • -فصل تزوج عبد معتقة فأولدها أولادا
    • -فصل جنى الرجل على نفسه خطأ أو علي أطرافه
    • -فصل خطأ الإمام والحاكم في غير الحكم والاجتهاد
  • [+]مسألة جناية العبد
    • -فصل كانت الجناية موجبة للقصاص
    • -فصل أمر غلامه بجناية
    • -فصل: جنى جنايات بعضها بعد بعض
    • -فصل أعتق السيد عبده الجاني
    • -فصل باع العبد أو وهبه
  • [+]مسألة من هم العاقلة
    • -فصل يعقل الولد ابن ابن عم
    • -فصل سائر العصبات من العاقلة بعدوا أو قربوا من النسب
    • -فصل لا يدخل في العقل من ليس بعصبة ولا يعقل المولى من أسفل
    • -فصل لا يعقل مولى الموالاة
    • -فصل لا مدخل لأهل الديوان في المعاقلة
    • -فصل يشترك في العقل الحاضر والغائب
    • -فصل القسمة بين العاقلة
    • -فصل لا يحمل العقل إلا من يعرف نسبه من القاتل
    • -فصل عدم الإجحاف على العاقلة في المال
    • -فصل مات من العاقلة أو افتقر أو جن قبل الحول
  • [+]مسألة المرأة والصبي الذي لم يبلغ لا يعقلان مع العاقلة
    • -فصل يعقل المريض إذا لم يبلغ حد الزمانة
  • -مسألة لم يكن له عاقلة القاتل
  • [+]مسألة دية الحر الكتابي
    • -فصل جراحات أهل الكتاب
  • -مسألة قتل مسلم رجلا من أهل الذمة عمدا
  • [+]مسألة دية المجوسي
    • -فصل دية عبدة الأوثان وسائر من لا كتاب له
    • -فصل دية من لم تبلغه الدعوة من الكفار
  • -مسألة دية الحرة المسلمة
  • [+]مسألة جراح الرجل والمرأة في الدية
    • -فصل دية نساء سائر أهل الأديان
  • -مسألة دية العبد والأمة
  • [+]مسألة دية الجنين إذا سقط من الضربة ميتا
    • -الفصل الأول في جنين الحرة المسلمة
    • -الفصل الثاني تجب الغرة إذا سقط الجنين من الضربة
    • -الفصل الثالث غرة العبد والأمة
    • -الفصل الرابع قيمة الغرة
    • -الفصل الخامس الغرة موروثة عن الجنين
    • -فصل ضرب بطن امرأة فألقت أجنة
    • -فصل تحمل العاقلة دية الجنين إذا مات مع أمه
  • [+]مسألة كان الجنين مملوكا
    • -فصل دية ولد المدبرة والمكاتبة والمعتقة بصفة
    • -فصل وطئ أمة بشبهة أو غر بأمة
    • -فصل سقط جنين ذمية قد وطئها مسلم وذمي في طهر واحد
    • -فصل كانت الأمة بين شريكين
    • -فصل ضرب بطن أمته ثم أعتقها
    • -فصل ضرب ابن المعتقة الذي أبوه عبد بطن امرأة
  • [+]مسألة ضرب بطنها فألقت جنينا حيا ثم مات
    • -فصل ادعت امرأة على إنسان أنه ضربها فأسقطت جنينها فأنكر الضرب
  • -مسألة عتق رقبة مؤمنة إذا كان الجنين حيا أو ميتا
  • -مسألة شربت الحامل دواء فألقت به جنينا
  • [+]مسألة رمى ثلاثة بالمنجنيق فرجع الحجر فقتل رجلا
    • -فصل سقط رجل في بئر فسقط عليه آخر فقتله
    • -فصل سقط رجل في بئر فتعلق بآخر فوقعا معا
    • -فصل الضمان بالسبب
    • -فصل حفر العبد بئرا في ملك إنسان بغير إذنه
    • -فصل حفر إنسان بئرا في ملك مشترك بينه وبين غيره بغير إذنه
    • -فصل حفر بئرا في ملك إنسان أو وضع فيه ما يتعلق به
    • -فصل استأجر أجيرا فحفر في ملك غيره بغير إذنه وعلم الأجير ذلك
    • -فصل حفر إنسان في ملكه بئرا فوقع فيها إنسان أو دابة فهلك به
    • -فصل بنى في ملكه حائطا مائلا إلى الطريق أو إلى ملك غيره فتلف به شيء
    • -فصل تقدم إلى صاحب الحائط المائل بنقضه فباعه مائلا
    • -فصل أخرج إلى الطريق النافذ جناحا أو ساباطا فسقط أو شيء منه على شيء فأتلفه
    • -فصل بالت دابته في طريق فزلق به حيوان فمات به
    • -فصل وضع جرة على سطحه أو حائطه أو حجرا فرمته الريح على إنسان فقتله أو شيء أتلفه
    • -فصل سلم ولده الصغير إلى السابح ليعلمه السباحة فغرق
    • -فصل طلب إنسانا بسيف مشهور فهرب منه فتلف في هربه
    • -فصل شهر سيفا في وجه إنسان أو دلاه من شاهق فمات من روعته أو ذهب عقله
    • -فصل قدم إنسانا إلى هدف يرميه الناس فأصابه سهم من غير تعمد
    • -فصل شهد رجلان على رجل بقتل أو جرح
    • -فصل بعث السلطان إلى امرأة ليحضرها، فأسقطت جنينا ميتا
    • -فصل أخذ طعام إنسان أو شرابه في برية
    • -فصل ضرب إنسانا حتى أحدث
    • -فصل ادعى القاتل أن المقتول كان عبدا
    • -فصل زاد في القصاص من الجراح
  • [+]باب ديات الجراح
    • -مسألة أتلف ما في الإنسان منه شيء واحد
    • [+]مسألة في العينين الدية
      • -فصل جنى على رأسه جناية ذهب بها بصره
      • -فصل جنى عليه فنقص ضوء عينيه
      • -فصل دية عين الأعور
      • -فصل قلع الأعور عين صحيح
      • -فصل قلع الأعور عيني صحيح العينين
      • -فصل قطع يد أقطع أو رجل أقطع الرجل
    • -مسألة دية أشفار العينين
    • [+]مسألة قال دية الأذنين
      • -فصل جنى على أذنه فاستحشفت
    • [+]مسألة دية السمع إذا ذهب من الأذنين
      • -فصل اختلفا في ذهاب سمعه
    • [+]مسألة دية قرع الرأس إذا لم ينبت الشعر
      • -فصل دية الشعر الذي لا يرجى عوده
    • [+]مسألة دية المشام
      • -فصل في الأنف الدية إذا كان قطع مارنه بغير خلاف بينهم
      • -فصل دية قطع المارن مع القصبة
      • -فصل دية ضرب أنفه فأشله
      • -فصل دية قطع أنفه فذهب شمه
    • -مسألة دية الشفتين
    • [+]مسألة دية اللسان المتكلم
      • -فصل دية الكلام إذا جنى عليه فخرس
      • -فصل جنى عليه فذهب بعض كلامه
      • -فصل قطع بعض لسانه فذهب بعض كلامه
      • -فصل قطع بعض لسانه عمدا
      • -فصل قطع لسان صغير لم يتكلم لطفوليته
      • -فصل جنى عليه فذهب كلامه أو ذوقه ثم عاد
      • -فصل كان للسانه طرفان فقطع أحدهما فذهب كلامه
    • [+]مسألة دية الأسنان
      • -فصل دية السن فيما ظهر منها من اللثة
      • -فصل قلع سنا مضطربة لكبر أو مرض وكانت منافعها باقية
      • -فصل جنى على سنه جان فاضطربت وطالت
      • -فصل قلع قالع سنه فردها صاحبها فنبتت في موضعها
      • -فصل جنى على سنه فسودها
      • -فصل جنى على سنه فذهبت حدتها
      • -فصل دية اللحيين
    • [+]مسألة دية اليدين
      • -فصل كان له كفان في ذراع أو يدان على عضد وإحداهما باطشة دون الأخرى
    • -مسألة دية ثدي الرجل والمرأة
    • [+]مسألة دية الأليتين
      • -فصل دية الصلب إذا كسر فلم ينجبر
    • -مسألة دية الذكر
    • -مسألة دية الأنثيين
    • [+]مسألة دية الرجلين
      • -فصل دية قدم الأعرج ويد الأعسم
    • [+]مسألة دية أصابع اليدين والرجلين
      • -فصل دية الإصبع الزائدة
    • -مسألة دية البطن إذا ضرب فلم يستمسك الغائط
    • [+]مسألة دية ذهاب العقل
      • -فصل أذهب عقله بجناية لا توجب أرشا
      • -فصل جنى عليه فأذهب عقله وسمعه وبصره وكلامه
    • [+]مسألة دية صعر الوجه
      • -فصل جنى عليه فصار الالتفات عليه شاقا أو ابتلاع الماء أو غيره
    • [+]مسألة دية اليد الشلاء
      • -فصل نبتت أسنان صبي سوداء ثم ثغر ثم عادت سوداء
      • -فصل دية لسان الأخرس
      • -فصل دية اليد أو الرجل أو الإصبع أو السن الزوائد
      • -فصل دية قطع الذكر بعد حشفته وقطع الكف بعد أصابعه
    • [+]مسألة دية إسكتي المرأة
      • -فصل دية ركب المرأة
    • [+]مسألة دية موضحة الحر
      • -فصل أوضحه في رأسه وجر السكين إلى قفاه
      • -فصل أوضحه في رأسه موضحتين بينهما حاجز
    • -مسألة الدية في الهاشمة
    • -مسألة الدية في المنقلة
    • [+]مسألة الدية في المأمومة
      • -فصل أوضحه رجل ثم هشمه الثاني ثم جعلها الثالث منقلة ثم جعلها الرابع مأمومة
    • [+]مسألة الدية في الجائفة
      • -فصل أجافه جائفتين بينهما حاجز
      • -فصل جرح فخذه ومد السكين حتى بلغ الورك فأجاف فيه
      • -فصل أدخل حديدة أو خشبة أو يده في دبر إنسان فخرق حاجزا في الباطن.
    • [+]مسألة جرحه في جوفه فخرج من الجانب الآخر
      • -فصل أدخل إصبعه في فرج بكر فأذهب بكارتها
    • [+]مسألة وطئ زوجته وهي صغيرة ففتقها
      • -فصل أكره امرأة على الزنى فأفضاها
      • -فصل وطئ امرأة بشبهة فأفضاها
      • -فصل استطلق بول المكرهة على الزنى والموطوءة بشبهة مع إفضائهما.
    • -مسألة دية الضلع والترقوة
    • [+]مسألة دية الزند
      • -فصل دية العظام
    • -مسألة دية الشجاج التي لا توقيت فيها
    • -مسألة الجراح التي لم توقت
    • -مسألة ما هي الحكومة في الجناية
    • [+]مسألة ما زاد في الحكومة أو نقص
      • -فصل كيفية التقويم في الجروح
      • -فصل لطمه على وجهه فلم يؤثر في وجهه
    • -مسألة كانت الجناية على العبد مما ليس فيه شيء موقت في الحر
    • -مسألة كان المقتول خنثى مشكلا
    • [+]مسألة كان المجني عليه نصفه حر ونصفه عبد
      • -فصل دية الأعضاء
  • [+]باب القسامة
    • [+]مسألة وجد قتيل فادعى أولياؤه على قوم لا عداوة بينهم
      • -الفصل الأول وجد قتيل في موضع فادعى أولياؤه قتله على رجل أو جماعة
      • -فصل لا تسمع الدعوى على غير المعين
      • -فصل ادعى القتل من غير وجود قتل ولا عداوة
      • -الفصل الثاني ادعى القتل ولم تكن عداوة ولا لوث
    • [+]مسألة كان بينهم عداوة ولوث أهل القتيل
      • -الفصل الأول: في اللوث المشترط في القسامة
      • -فصل شهد رجلان على رجل أنه قتل أحد هذين القتيلين
      • -فصل شرط اللوث
      • -الفصل الثاني بما تثبت القسامة
      • -فصل قال الولي بعد القسامة غلطت ما هذا الذي قتله
      • -فصل أقام المدعى عليه بينة أنه كان يوم القتل في بلد بعيد من بلد المقتول
      • -فصل جاء رجل فقال ما قتله هذا المدعى عليه بل أنا قتلته
      • -الفصل الثالث الأولياء إذا ادعوا القتل على من بينه وبين القتيل لوث
      • -الفصل الرابع الأولياء إذا حلفوا استحقوا القود إذا كانت الدعوى عمدا
    • -مسألة لم يحلف المدعون حلف المدعى عليه خمسين يمينا وبرئ
    • [+]مسألة لم يحلف المدعون ولم يرضوا بيمين المدعى عليه
      • -فصل امتنع المدعى عليهم من اليمين
    • -مسألة شهدت البينة العادلة أن المجروح قال دمي عند فلان
    • [+]مسألة النساء والصبيان لا يقسمون
      • -فصل الخنثى المشكل يحتمل أن يقسم
    • [+]مسألة خلف المقتول ثلاثة بنين
      • -فصل مات المستحق القسامة
      • -فصل حلف بعض الأيمان ثم جن ثم أفاق
      • -فصل ردت الأيمان على المدعى عليهم، وكان عمدا
      • -مسألة كان المقتول مسلما أو كافرا حرا أو عبدا
      • -فصل قتل عبد المكاتب
      • -فصل المحجور عليه لسفه أو فلس في دعوى القتل
      • -فصل جرح مسلم فارتد ومات على الردة
      • -فصل لا قسامة فيما دون النفس من الأطراف والجوارح
    • [+]مسألة ليس للأولياء أن يقسموا على أكثر من واحد
      • -فصل قال المدعي قتله هذا ورجل آخر لا أعرفه
      • -فصل لا تسمع الدعوى إلا محررة
      • -فصل للأولياء أن يقسموا على القاتل إذا غلب على ظنهم أنه قتله
      • -فصل استظهار ألفاظ اليمين في القسامة تأكيدا
    • [+]مسألة قتل نفسا محرمة أو شارك فيها
      • -فصل تجب الكفارة بقتل العبد
      • -فصل كفارة قتل الكافر
      • -فصل قتل الصبي أو المجنون
      • -فصل قتل في دار الحرب مسلما يعتقده كافرا
      • -فصل كل قتل مباح لا كفارة فيه
      • -فصل قتل نفسه خطأ
      • -فصل شارك في قتل يوجب الكفارة
      • -فصل ضرب بطن امرأة فألقت جنينا ميتا
      • -فصل لا كفارة في قتل العمد
      • -فصل تجب الكفارة في شبه العمد
      • -فصل كفارة القتل
    • -مسألة قبول قول العدول في القصاص
    • [+]مسألة وجوب المال في الجنايات دون القود
      • -فصل ادعى جناية عمد وقال عفوت عن القصاص فيها
      • -فصل لا يثبت القتل بالشهادة إلا مع زوال الشبهة في لفظ الشاهدين
      • -فصل شهد أحدهما أنه أقر بقتله عمدا وشهد الآخر أنه أقر بقتله
      • -فصل قتل رجل عمدا قتلا يوجب القصاص سواء كان الشاهد عدلا أو فاسقا
      • -فصل جرح رجل فشهد له رجلان من ورثته غير الوالدين والمولودين
      • -فصل شهد رجلان على رجلين أنهما قتلا رجلا
• [+]كتاب قتال أهل البغي
  • [+]مسألة إذا اتفق المسلمون على إمام
    • -فصل لا يقاتل البغاة بما يعم إتلافه
    • -فصل إذا اقتتلت طائقتان من أهل البغي
    • -فصل إذا أظهر قوم رأي الخوارج
  • [+]مسألة قال فإن ال ما دفعوا به إلى نفوسهم
    • -فصل ليس على أهل البغي أيضا ضمان ما أتلفوه حال الحرب
  • [+]مسألة قال وإذا دفعوا لم يتبع لهم مدبر
    • -فصل غنيمة أموال أهل البغي وسبي ذريتهم
  • [+]مسألة قال ومن قتل منهم غسل وكفن وصلي عليه
    • -فصل البغاة إذا لم يكونوا من أهل البدع ليسوا بفاسقين
    • -فصل لا يكره للعادل قتل ذي رحمه الباغي
  • -مسألة قال وما أخذوا في حال امتناعهم من زكاة
  • [+]مسألة قال: لا ينقض من حكم حاكمهم إلا ما ينقض من حكم غيره
    • -فصل إن ارتكب أهل البغي في حال امتناعهم ما يوجب الحد
    • -فصل إذا استعان أهل البغي بالكفار
    • -فصل إذا ارتد قوم فأتلفوا مالا للمسلمين
• [+]كتاب المرتد
  • [+]مسألة ارتد عن الإسلام من الرجال والنساء وكان بالغا عاقلا
    • -الفصل الأول لا فرق بين الرجال والنساء في وجوب القتل
    • -الفصل الثاني الردة لا تصح إلا من عاقل
    • -الفصل الثالث المرتد لا يقتل حتى يستتاب ثلاثا
  • -الفصل الرابع المرتد إن لم يتب قتل
  • -الفصل الخامس المرتد إذا تاب قبلت توبته ولم يقتل
  • -فصل قتل المرتد إلي الإمام حرا كان أو عبدا
  • [+]مسألة مال المرتد فيئا بعد قضاء دينه
    • -فصل لا يحكم بزوال ملك المرتد بمجرد ردته
    • -فصل يؤخذ مال المرتد فيجعل عند ثقة من المسلمين
    • -فصل تصرفات المرتد في ردته بالبيع والهبة والعتق والتدبير والوصية
    • -فصل إن تزوج المرتد لم يصح تزوجه
    • -فصل إن وجد من المرتد سبب يقتضي الملك
    • -فصل إن لحق المرتد بدار الحرب
  • [+]مسألة من ترك الصلاة دعي إليها ثلاثة أيام
    • -فصل اعتقد حل شيء أجمع على تحريمه
  • -مسألة ذبيحة المرتد حرام
  • -مسألة قال والصبي إذا كان له عشر سنين وعقل الإسلام فأسلم فهو مسلم
  • -مسألة الصبي إذا أسلم ثم رجع وقال لم أدر ما قلت
  • -مسألة الصبي أذا ارتد هل يقتل
  • [+]مسألة ارتد الزوجان ولحقا بدار الحرب
    • -فصل ارتد أهل بلد وجرت فيه أحكامهم
    • -فصل قتل المرتد من يكافئه عمدا
  • -مسألة من أسلم من الأبوين كان أولاده الأصاغر تبعا له
  • -مسألة مات أحد الأبوين على كفره
  • [+]مسألة شهد عليه بالردة فقال ما كفرت
    • -الفصل الأول شهد عليه بالردة من تثبت الردة بشهادته فأنكر
    • -فصل الشهادة على الردة
    • -الفصل الثاني ثبتت ردته بالبينة أو غيرها فشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
    • -فصل أتى الكافر بالشهادتين ثم قال لم أرد الإسلام
    • -فصل صلاة الكافر
    • -فصل أكره على الإسلام من لا يجوز إكراهه
    • -فصل أكره على الكفر فأتى بكلمة الكفر
    • -فصل أكره على كلمة الكفر
  • [+]مسألة ارتد وهو سكران
    • -فصل إسلام السكران
    • -فصل ردة المجنون
    • -فصل أصاب حدا ثم ارتد ثم أسلم
    • -فصل حكم ما فعله المرتد حال ردته
    • -فصل ادعى النبوة أو صدق من ادعاه
    • -فصل سب الله تعالى
    • -فصل السحر
    • -فصل حد الساحر
    • -فصل هل يستتاب الساحر
    • -فصل السحر الذي يحد على فعله
    • -فصل حد الكاهن والعراف والساحر
    • -فصل ساحر أهل الكتاب
• [+]كتاب الحدود
  • [+]مسألة زنى الحر المحصن أو الحرة المحصنة
    • -الفصل الأول: وجوب الرجم على الزاني المحصن
    • -فصل كيف يقام الحد على الزاني الرجل
    • -فصل من السنة أن يدور الناس حول المرجوم
    • -الفصل الثاني اجتمع حدان الجلد والرجم
    • -الفصل الثالث على من يجب الرجم
    • -فصل هل يشترط الإسلام في الإحصان
    • -فصل ارتداد المحصن الزاني
    • -فصل زنى وله زوجة له منها ولد فقال ما وطئتها
    • -فصل شهدت بينة الإحصان على من أنكره أنه دخل بزوجته
    • -فصل جلد الزاني على أنه بكر ثم بان محصنا
  • -مسألة ويغسلان ويكفنان ويصلى عليهما الزاني البكر والمحصن
  • [+]مسألة زنى الحر البكر
    • -فصل تغريب البكر الزاني
    • -فصل زنى الغريب
    • -فصل ويخرج مع المرأة محرمها حتى يسكنها
    • -فصل حضور إقامة الحد
    • -فصل إقامة الحد على الحامل
    • -فصل إقامة الحد على المريض
  • [+]مسألة زنى العبد والأمة
    • -فصل هل يغرب العبد والأمة إذا زنيا
    • -فصل زنى العبد ثم عتق
    • -فصل هل للسيد إقامة الحد بالجلد على رقيقة القن
    • -فصل فجر بأمة ثم قتلها
    • -فصل زنى من نصفه حر ونصفه رقيق
  • [+]مسألة الزاني من أتي الفاحشة من قبل أودبر
    • -فصل وطئ ميتة
    • -فصل تزوج ذات محرمه
    • -فصل كل نكاح أجمع على بطلانه هل يعتبر زنا
    • -فصل إقامة الحد بالوطء في نكاح مختلف فيه
    • -فصل وطء جارية مشتركة بينه بين غيره
    • -فصل اشترى أمه أو أخته من الرضاعة ونحوهما ووطئهما
    • -فصل فيمن زفت إليه غير زوجته فوطئها يعتقدها زوجته
    • -فصل لم يعلم تحريم الزنى
    • -فصل وطئ جارية غيره
    • -فصل أكرهت على الزنا
    • -فصل أكره الرجل فزنى
  • [+]مسألة قال حد اللواط
    • -فصل تدالكت امرأتان
  • [+]مسألة قال أتيان البهيمة
    • -فصل قتل البهيمة التي أتاها رجل
  • [+]مسألة قال من الذي يجب عليه الحد
    • -فصل الإقرار بالزنا هل في مجلس واحد أم في مجالس شتى
    • -فصل ما يعتبر في صحة الإقرار بالزنا
    • -فصل أقر أنه زنى بامرأة فكذبته
  • [+]مسألة اعتبار البلوغ والعقل في إقامة الحد
    • -فصل كان المقر بالزنا يجن مرة ويفيق أخرى
    • -فصل وجد منه الزنى حال نومه
    • -فصل الحد لا يجب على المريض في مرضه
    • -فصل إقرار الأخرس بالزنا
    • -فصل أكره على الإقرار بالزنا
    • -فصل أقر أنه وطئ امرأة وادعى أنها امرأته وأنكرت المرأة
  • -مسألة من شرط إقامة الحد بالإقرار البقاء عليه إلى تمام الحد
  • [+]مسألة شروط شهود الزنا
    • -فصل لم تكمل شهود الزنا
    • -فصل كمل شهود الزنا أربعة غير مرضيين أو واحد منهم
    • -فصل رجع شهود الزنا عن الشهادة أو واحد منهم
    • -فصل شهد اثنان أنه زنى بها في هذا البيت واثنان أنه زنى بها في بيت آخر
    • -فصل اختلاف شهود الزنا في المكان
    • -فصل في اختلاف الشهود في لون ثياب الزاني
    • -فصل شهد اثنان أنه زنى بها مكرهة وشهد اثنان أنه زنى بها مطاوعة
    • -فصل تمت الشهادة بالزنا فصدقهم المشهود عليه بالزنا
    • -فصل شهد شاهدان واعترف هو مرتين بالزنا
    • -فصل كملت البينة ثم مات الشهود أو غابوا
    • -فصل شهدوا بزنا قديم أو أقر به
    • -فصل الشهادة بالحد من غير مدع
    • -فصل شهد أربعة على امرأة بالزنا فشهد ثقات من النساء أنها عذراء
    • -فصل شهد أربعة على رجل أنه زنى بامرأة وشهد أربعة آخرون على الشهود أنهم هم الزناة
    • -فصل كل زنا أوجب الحد لا يقبل فيه إلا أربعة شهود
    • -فصل إقامة الإمام الحد بعلمه
    • -فصل أحبلت امرأة لا زوج لها ولا سيد
    • -فصل استأجر امرأة لعمل شيء فزنى بها أو استأجرها ليزني بها
    • -فصل وطئ امرأة له عليها القصاص
  • [+]مسألة رجم بإقرار فرجع قبل أن يقتل
    • -فصل ما يستحب للإمام أو الحاكم الذي يثبت عنده الحد بالإقرار
  • -مسألة زنى مرارا ولم يحد
  • [+]مسألة تحاكم إلينا أهل الذمة
    • -فصل تحاكم مسلم وذمي
  • [+]مسألة قذف بالغ حرا مسلما أو حرة مسلمة
    • -فصل الحد على القاذف في غير دار الإسلام
    • -فصل قدر حد القاذف
  • [+]مسألة قال طالب المقذوف بالحد ولم يكن للقاذف بينة
    • -فصل حد قذف الغائب
  • [+]مسألة قال كان القاذف عبدا أو أمة
    • -فصل قذف ولده وإن نزل
  • [+]مسألة قال له يا لوطي
    • -الفصل الأول قذف رجلا بعمل قوم لوط
    • -الفصل الثاني قال أردت أنك من قوم لوط بعدما قال له يا لوطي
  • [+]مسألة قال لرجل يا معفوج
    • -فصل شرط إقامة الحد على القاذف
    • -فصل التعريض بالقذف
    • -فصل قال لرجل يا ديوث يا كشخان
    • -فصل نفى رجلا عن أبيه
    • -فصل قذف رجل رجلا فقال آخر صدقت
    • -فصل قال أنت أزنى من فلان أو أزنى الناس
    • -فصل قال لرجل زنأت مهموزا
    • -فصل قال لرجل يا زانية أو لامرأة يا زان
    • -فصل قال لرجل زنيت بفلانة
  • [+]مسألة قذف رجلا فلم يقم الحد حتى زنى المقذوف
    • -فصل وجب الحد على ذمي أو مرتد فلحق بدار الحرب ثم عاد
  • [+]مسألة قذف مشركا أو عبدا أو مسلما له دون العشر سنين أو مسلمة لها دون التسع سنين
    • -فصل اختلف القاذف والمقذوف
  • -مسألة قذف من كان مشركا
  • [+]مسألة قذف الملاعنة
    • -فصل قذف من ثبت زناه ببينة أو إقرار أو حد
  • [+]مسألة مطالبة الابن بحد القذف عن أمه
    • -فصل مطالبة الابن بحد القذف عن جدته
  • -مسألة قال قذف أم النبي
  • [+]مسألة قذف الجماعة بكلمة واحدة
    • -فصل قذف الجماعة بكلمات
    • -فصل قال لرجل يا ابن الزانيين
    • -فصل قذف رجلا مرات
    • -فصل قال من رماني فهو ابن الزانية
    • -فصل ادعى على رجل أنه قذفه فأنكر
  • -مسألة قتل أو أتى حدا خارج الحرم ثم لجأ إلى الحرم
  • [+]مسألة قتل أو أتى حدا في الحرم
    • -فصل حرم مدينة النبي هل يمنع إقامة الحد
  • [+]باب القطع في السرقة
    • [+]مسألة القطع في السرقة لا يجب إلا بشروط سبعة
      • -فصل سرق ربع دينار من المضروب الخالص
      • -فصل سرق عبدا صغيرا
      • -فصل سرق ماء
      • -فصل الأموال التي يجب فيها القطع إذا سرقت
      • -فصل سرق مصحفا
      • -فصل سرق عينا موقوفة
      • -فصل سرق الخيمة والخركاه وكان فيها أحد نائما أو منتبها
      • -فصل حرز البقل وقدور الباقلاء ونحوها
      • -فصل حرز الإبل
      • -فصل سرق من الحمام ولا حافظ فيه
      • -فصل حرز حائط الدار
      • -فصل سرق باب مسجد منصوبا أو باب الكعبة المنصوب أو سرق من سقفه شيئا أو تأزيره
      • -فصل أجر داره ثم سرق منها مال المستأجر
      • -فصل غصب بيتا فأحرز فيه ماله فسرقه منه أجنبي أو المغصوب منه
      • -فصل سرق الضيف من مال مضيفه شيئا نظرت
      • -فصل أحرز المضارب مال المضاربة أو الوديعة أو العارية أو المال الذي وكل فيه فسرقه أجنبي
      • -فصل سرق نصابا أو غصبه فأحرزه فجاء المالك فهتك الحرز وأخذ ماله
      • -فصل إخراج المتاع من الحرز
      • -فصل أخرج المتاع من بيت في الدار أو الخان إلى الصحن
      • -فصل الطرار سرا يقطع وإن اختلس لم يقطع
      • -فصل دخل السارق حرزا فاحتلب لبنا من ماشية وأخرجه فعليه القطع
      • -فصل نقب الحرز ثم دخل فأخرج ما دون النصاب ثم دخل فأخرج ما يتم به النصاب
    • [+]مسألة كان المسروق ثمرا أو كثرا
      • -فصل سرق من الثمر المعلق
    • [+]مسألة ابتداء قطع السارق
      • -فصل يقطع السارق بأسهل ما يمكن
      • -فصل تعليق اليد في عنق السارق
      • -فصل قطع يد السارق في شدة الحر أو البرد
      • -فصل سرق مرات قبل القطع
      • -فصل سرق ولا يمنى له
      • -فصل سرق وله يمنى
      • -فصل سرق فقطع الجذاذ يساره بدلا عن يمينه
    • [+]مسألة عاد السارق بعدما قطعت يداه ورجله
      • -فصل سرق من يده اليسرى مقطوعة أو شلاء أو مقطوعة الأصابع أو كانت يداه صحيحتين
    • [+]مسألة الحر والحرة والعبد والأمة في القطع سواء
      • -فصل قطع الآبق بسرقته
      • -فصل أقر العبد بسرقة مال في يده فأنكر ذلك سيده
      • -فصل يقطع المسلم بسرقة مال المسلم والذمي ويقطع الذمي بسرقة مالهما
    • [+]مسألة وهبت للسارق السرقة بعد إخراجها
      • -فصل أقر المسروق منه أن المسروق كان ملكا للسارق أو قامت به بينة
    • -مسألة أخرج السرقة وقيمتها ثلاثة دراهم فلم يقطع حتى نقصت قيمتها
    • [+]مسألة رد السرقة إلى مالكها بعد قطع يد السارق
      • -فصل فعل السارق في العين المسروقة فعلا نقصها به
    • [+]مسألة أخرج النباش من القبر كفنا قيمته ثلاثة دراهم قطع
      • -فصل الكفن الذي يقطع بسرقته
      • -فصل هل يفتقر في قطع النباش إلى المطالبة
    • [+]مسألة القطع في سرقة المحرم أو آلة اللهو
      • -فصل سرق صليبا من ذهب أو فضة
    • [+]مسألة قال هل يقطع الوالد فيما أخذ من مال ولده
      • -فصل هل يقطع الابن وإن سفل بسرقة مال والده وإن علا
      • -فصل هل يقطع بالسرقة من ذي رحم
      • -فصل سرق أحد الزوجين من مال الآخر
      • -فصل سرق مسلم من بيت المال
      • -فصل سرق من الوقف أو من غلته وكان من الموقوف عليهم
      • -فصل القطع في المجاعة
    • -مسألة بما يجب القطع
    • [+]مسألة رجع السارق عن إقراره قبل القطع
      • -فصل تلقين السارق ليرجع عن إقراره
    • [+]مسألة اشترك الجماعة في سرقة قيمتها ثلاثة دراهم
      • -فصل كان أحد الشريكين ممن لا قطع عليه
      • -فصل اشترك رجلان في إخراج نصاب السرقة من الدار
      • -فصل نقب أحدهما وحده ودخل الآخر وحده فأخرج المتاع
    • [+]مسألة هل تشترط المطالبة من مالك المسروق حتى يقام حد القطع
      • -فصل أقر بسرقة من رجل فقال المالك: لم تسرق مني ولكن غصبتني
      • -فصل ثبتت سرقته ببينة عادلة فأنكر
• [+]كتاب قطاع الطريق
  • -مسألة قاطع الطريق قتل وأخذ المال
  • -مسألة قطع يد قطاع الطريق
  • -مسألة نفي قطاع الطريق
  • [+]مسألة توبة قطاع الطريق قبل القدرة عليهم
    • -فصل فعل المحارب ما يوجب حدا لا يختص بالمحاربة
    • -فصل تاب من عليه حد من غير المحاربين وأصلح
    • -فصل حكم الردء من القطاع
    • -فصل قطاع الطريق كان فيهم صبي أو مجنون أو ذو رحم من المقطوع عليه
    • -فصل كان قطاع الطريق فيهم امرأة
    • -فصل أخذ المحاربون المال وأقيمت فيهم حدود الله تعالى
    • -فصل اجتمعت الحدود لم تخل من ثلاثة أقسام
    • -فصل سرق وقتل في المحاربة ولم يأخذ المال
    • -فصل شهد عدلان على رجل أنه قطع عليهما الطريق وعلى فلان وأخذ متاعهم
• [+]كتاب الأشربة
  • [+]مسألة من شرب مسكرا قل أو كثر جلد ثمانين جلدة إذا شربها وهو مختار لشربها
    • -الفصل الأول كل مسكر حرام
    • -الفصل الثاني: حد من شرب قليلا من المسكر أو كثيرا
    • -فصل ثرد في الخمر أو اصطبغ به أو طبخ به لحما فأكل من مرقته
    • -الفصل الثالث حد شرب الخمر
    • -الفصل الرابع إلزام الحد لمن شرب باختياره
    • -الفصل الخامس الحد يلزم من شرب الخمر عالما أن كثيرها يسكر
    • -فصل يثبت حد شرب الخمر بالإقرار والبينة
    • -فصل لا يجب الحد بوجود رائحة الخمر من فيه
    • -فصل وجد سكران أو تقيأ الخمر
    • -فصل تثبت البينة في شرب الخمر بالعدول
  • [+]مسألة مات شارب الخمر في جلده
    • -فصل لا يقام الحد على السكران حتى يصحو
    • -فصل حد السكر الذي يحصل به فسق شارب النبيذ
  • [+]مسألة كيفية وصفة إقامة الحد على المحدود
    • -المسألة الأولى أن الرجل يضرب الحد قائما
    • -المسألة الثانية صفة جلد الحدود
    • -المسألة الثالثة الضرب بالسوط في الحدود
  • [+]مسألة كيفية إقامة الحد على المرأة
    • -فصل أشد الضرب في الحدود
  • [+]مسألة يجلد العبد والأمة أربعين بدون سوط الحر
    • -فصل لا تقام الحدود في المساجد
  • -مسألة قال والعصير إذا أتت عليه ثلاثة أيام
  • [+]مسألة النبيذ إذا ترك ثلاثة أيام
    • -فصل حكم الخمر
    • -فصل ما طبخ من العصير والنبيذ قبل غليانه حتى صار غير مسكر كالدبس
    • -فصل لا بأس بالفقاع
    • -فصل الانتباذ في الأوعية
    • -فصل يكره الخليطان
  • -مسألة الخمرة إذا أفسدت فصيرت خلا
  • [+]مسألة الشرب في آنية الذهب والفضة
    • -فصل اتخاذ الآنية من الذهب والفضة واستصناعها
  • [+]مسألة كان قدح عليه ضبة فشرب من غير موضع الضبة
    • -فصل استعمال قبيعة السيف من فضة
    • -فصل استعمال الحلية لحمائل السيف من الذهب
  • [+]مسألة لا يبلغ بالتعزير الحد
    • -فصل وسائل التعزير
    • -فصل التعزير فيما شرع فيه التعزير واجب إذا رآه الإمام
    • -فصل مات من التعزير
    • -فصل ليس على الزوج ضمان الزوجة إذا تلفت من التأديب المشروع في النشوز
    • -فصل قطع طرفا من إنسان فيه أكلة أو سلعة بأذنه وهو كبير عاقل
    • -فصل ختن الولي الصبي في وقت معتدل في الحر والبرد
    • -فصل إذا أمر السلطان إنسانا بالصعود في سور أو نزول في بئر أو نحوه
  • -مسألة حمل عليه جمل صائل فلم يقدر على الامتناع
  • [+]مسألة إذا دخل منزله بالسلاح
    • -فصل وكل من عرض لإنسان يريد ماله أو نفسه
    • -فصل وإذا وجد رجلا يزني بامرأته فقتله
    • [+]فصل ولو قتل رجل رجلا وادعى أنه قد هجم منزلي
      • -فصل ولو عض رجل يد آخر
    • -فصل ومن اطلع في بيت إنسان من ثقب أو شق باب أو نحوه فرماه صاحب البيت
  • [+]مسألة قال وما أفسدت البهائم
    • -فصل وإن أتلفت البهيمة غير الزرع
    • [+]فصل ومن اقتنى كلبا عقورا، فأطلقه فعقر إنسانا أو دابة
      • -فصل وإن اقتنى حماما أو غيره من الطير فأرسله نهارا فلقط حبا
  • -مسألة قال وما جنت الدابة بيدها
  • [+]مسألة قال وما جنت برجلها
    • -فصل فإن كان على الدابة راكبان
    • -فصل والجمل المقطور على الجمل الذي عليه راكب
    • -فصل وإن وقفت الدابة في طريق ضيق
  • -مسألة قال وإذا اصطدم الفارسان، فماتت الدابتان
  • -مسألة قال وإن كان أحدهما يسير والآخر واقفا.
  • -مسألة قال وإن تصادم نفسان يمشيان، فماتا
  • [+]مسألة قال وإذا وقعت السفينة المنحدرة على المصاعدة فغرقتا
    • -فصل وإن خيف على السفينة الغرق فألقى بعض الركبان متاعه
    • -فصل وإذا خرق سفينة فغرقت بما فيها
• [+]كتاب الجهاد
  • -فصل ويتعين الجهاد في ثلاثة مواضع
  • -فصل ويشترط لوجوب الجهاد سبعة شروط
  • -فصل أقل الجهاد مرة في كل عام.
  • -مسألة أفضل الأعمال بعد الفرائض الجهاد
  • -مسألة غزو البحر أفضل من غزو البر
  • -مسألة الغزو مع كل بر وفاجر
  • [+]مسألة يقاتل كل قوم من يليهم من العدو
    • -فصل وأمر الجهاد موكول إلى الإمام واجتهاده
  • [+]مسألة تمام الرباط أربعون يوما
    • -فصل وأفضل الرباط المقام بأشد الثغور خوفا
    • -فصل نقل النساء والذرية إلى الثغور المخوفة
    • -فصل لأهل الثغر أن يجتمعوا في المسجد الأعظم
    • -فصل الحرس في سبيل الله
  • -مسألة إذا كان المتطوع للجهاد أبواه مسلمين
  • [+]مسألة الاستجابة إذا خوطب بالجهاد
    • -فصل الخروج إلى الجهاد بإذن الوالدين
    • -فصل أذن له والداه في الغزو وشرط عليه لا يقاتل
    • -فصل من عليه دين حال أو مؤجل هل يجوز له الخروج للغزو
  • -مسألة يقاتل أهل الكتاب والمجوس ولا يدعون إلى الإسلام
  • -مسألة يقاتل أهل الكتاب والمجوس حتى يسلموا أو يعطوا الجزية
  • [+]مسألة النفر عند ملاقاة العدو في الحرب
    • -فصل الإمام إذا غضب على الرجل فقال اخرج عليك أن لا تصحبني
  • [+]مسألة دخول النساء مع المسلمين في الحرب
    • -فصل ينبغي للأمير أن يرفق بجيشه في الحرب
    • -فصل الرجلين يشتريان الفرس بينهما يغزوان عليه
  • [+]مسألة استئذان الأمير في الغزو في كل شيء
    • -فصل الخدعة في الحرب للمبارز وغيره
    • -فصل غزوا في البحر فأراد رجل أن يقيم بالساحل
  • -مسألة أعطي شيئا يستعين به في غزاته
  • -مسألة حمل الرجل على دابة في الغزو
  • [+]مسألة للإمام التصرف في سبايا الحرب
    • -فصل أسلم الأسير
    • -فصل سؤال الأسارى من أهل الكتاب عن الجزية
    • -فصل أسر العبد في الحرب
  • -مسألة سبيل من استرق منهم في الحرب
  • [+]مسألة استرقاق النساء والأطفال من أهل الكتاب وغيرهم دون الرجال
    • -فصل بيع شيء من رقيق المسلمين لكافر
    • -فصل أسر أسيرا في الحرب
    • -فصل أسر فادعى أنه كان مسلما
  • [+]مسألة ينفل الإمام ومن استخلفه
    • -فصل رجع إلى الساقة في الجهاد
    • -فصل للإمام ونائبه أن يبذلا جعلا لمن يدله على ما فيه مصلحة للمسلمين
    • -فصل النفل من أربعة أخماس الغنيمة
  • -مسألة يرد من نفل على من معه في السرية
  • [+]مسألة من قتل منا أحدا منهم مقبلا على القتال
    • -الفصل الأول القاتل يستحق السلب في الجملة
    • -الفصل الثاني السلب لكل قاتل يستحق السهم أو الرضخ
    • -الفصل الثالث السلب للقاتل في كل حال
    • -الفصل الرابع يستحق السلب بشروط أربعة
    • -الفصل الخامس السلب لا يخمس
    • -الفصل السادس القاتل يستحق السلب
  • [+]مسألة للقاتل سلب ما على الدابة وما عليها من آلتها من السلب
    • -فصل لا تقبل دعوى القتل إلا ببينة
    • -فصل سلب القتلى وتركهم عراة
  • [+]مسألة أمان الرجل والمرأة
    • -فصل جاء المسلم بمشرك ادعى أنه أسره وادعى الكافر أنه أمنه
    • -فصل طلب الأمان ليسمع كلام الله
    • -فصل دخل حربي دار الإسلام بأمان فأودع ماله
    • -فصل سرق المستأمن في دار الإسلام
    • -فصل دخلت الحربية إلينا بأمان فتزوجت ذميا في درانا
  • [+]مسألة طلب الأمان ليفتح الحصن
    • -فصل لقي علجا فطلب منه الأمان
    • -فصل دخل حربي دار الإسلام بغير أمان
  • -مسألة دخل إلى أرضهم من الغزاة فارسا فنفق فرسه
  • -مسألة سهم الفارس والفرس في الغنيمة
  • -مسألة سهم الفارس وسهم الفرس الهجين
  • -مسألة لا يسهم لأكثر من فرسين
  • -مسألة غزا على بعير هل يسهم له
  • -مسألة مات بعد إحراز الغنيمة
  • -مسألة سهم الراجل
  • [+]مسألة ويرضخ للمرأة والعبد من الغنيمة
    • -فصل انفرد بالغنيمة من لا يسهم له
  • [+]مسألة يسهم للكافر إذا غزا معنا
    • -فصل لا يستعان بمشرك في الحرب
    • -فصل لا يبلغ بالرضخ للفارس سهم فارس ولا للراجل سهم
    • -فصل أول ما يبدأ في قسمة الغنائم
  • [+]مسألة غزا العبد على فرس لسيده
    • -فصل غزا الصبي على فرس أو المرأة أو الكافر
    • -فصل غزا المرجف أو المخذل على فرس
    • -فصل استعار فرسا ليغزو عليه
    • -فصل غصب فرسا فقاتل عليه
    • -فصل استأجر فرسا ليغزو عليه
    • -فصل لا يجوز تفضيل بعض الغانمين على بعض في القسمة
  • -مسألة الغنيمة لمن حضر الموقعة
  • [+]مسألة بعثه الأمير لمصلحة الجيش فلم يحضر الغنيمة
    • -فصل قوم خلفهم الأمير في بلاد العدو وغزا وغنم ولم يمر بهم
    • -فصل قسم الغنائم في دار الحرب
  • -مسألة التفريق بين الأم وولدها في قسمة الغنائم
  • -مسألة والجد والجدة والأب سواء في تقسيم الغنائم
  • [+]مسألة التفريق بين الإخوة في تقسيم الغنائم
    • -فصل التفريق بين سائر الأقارب في تقسيم الغنائم
  • -مسألة اشترى من المغنم اثنين أو أكثر وحسبوا عليه بنصيبه
  • [+]مسألة سبي من لم يبلغ من أولاد الكفار
    • -فصل سبي المتزوج من الكفار
    • -فصل أسلم الحربي في دار الحرب
    • -فصل استأجر المسلم أرضا من حربي ثم استولى عليها المسلمون
    • -فصل أسلم عبد الحربي أو أمته وخرج إلينا
  • [+]مسألة أخذ الكفار أموال المسلمين ثم قهرهم المسلمون فأخذوها منهم
    • -فصل غنم المسلمون من المشركين شيئا عليه علامة المسلمين فلم يعلم صاحبه
    • -فصل يملك الكفار أموال المسلمين بالقهر
    • -فصل الكافر الحربي إذا أسلم أو دخل إلينا بأمان
    • -فصل أبق عبد المسلم إلى دار الحرب
  • [+]مسألة أخذ المسلمين شيئا له قيمة من دار الحرب
    • -فصل ترك صاحب المقسم شيئا من الغنيمة عجزا عن حمله
    • -فصل وجد في دار الحرب ركازا
    • -فصل قوم يكونون في حصن أو رباط فيخرج منهم قوم إلى قتالهم فيصيبون دواب أو سلاحا
  • [+]مسألة تعلف فضلا عما يحتاج إليه
    • -فصل لا يجوز لبس الثياب ولا ركوب دابة من المغنم
    • -فصل أخذوا من الكفار جوارح للصيد
  • -مسألة ويشارك الجيش سراياه فيما غنمت
  • -مسألة فضل معه من الطعام فأدخله البلد
  • -مسألة اشترى المسلم أسيرا من أيدي العدو
  • -مسألة سبى المشركون من يؤدي إلينا الجزية
  • -مسألة المغانم إذا جمعت وفيها طعام أو علف
  • -مسألة باع من المغنم شيئا قبل قسمه لمصلحة المسلمين
  • [+]مسألة لا يجوز تحريق العدو بالنار في الحرب
    • -فصل كان في المطمورة العدو فعلم الإمام أنه يقدر عليهم بغير النار
    • -فصل تترسوا في الحرب بنسائهم وصبيانهم العدو
    • -فصل وقفت امرأة في صف الكفار أو على حصنهم فشتمت المسلمين
    • -فصل تترسوا بمسلم ولم تدع حاجة إلى رميهم
  • -مسألة تغريق النحل وتحريقه في دار الحرب
  • -مسألة لا يعقر شاة ولا دابة في دار الحرب
  • -مسألة لا يحرق زرعهم إلا أن يكونوا يفعلون ذلك في بلادنا أهل الذمة
  • [+]مسألة المسلم يتزوج في أرض العدو
    • -فصل في الهجرة
  • -مسألة دخل إلى أرض العدو بأمان
  • [+]مسألة أهل الذمة إذا نقضوا العهد
    • -فصل أهل الهدنة إذا نقضوا العهد
    • -فصل معنى الهدنة
    • -فصل مهادنة أهل الذمة على غير مال
    • -فصل لا يجوز عقد الهدنة ولا الذمة إلا من الإمام أو نائبه
    • -فصل خاف نقض العهد منهم أهل الذمة
    • -فصل من عقد الهدنة فعليه حمايتهم من المسلمين وأهل الذمة
    • -فصل بعد عقد الهدنة مطلقا فجاءنا منهم إنسان مسلما أو بأمان
    • -فصل الشروط في عقد الهدنة
    • -فصل طلبت امرأة أو صبية مسلمة الخروج من عند الكفار
  • [+]مسألة الإمام يستأجر قوما يدخل بهم بلاد العدو
    • -فصل المستأجر على خدمة القوم هل يسهم له
    • -فصل التاجر والأجير إذا كانا مع المجاهدين
    • -فصل دخل قوم لا منعة لهم دار الحرب بغير إذن الإمام فغنموا
  • [+]مسألة غل من الغنيمة
    • -فصل لم يحرق رحله حتى استحدث متاعا آخر الغنيمة
    • -فصل عدم إحراق متاع الغال في الغنيمة
    • -فصل تاب الغال قبل القسمة
  • [+]مسألة لا يقام الحد على مسلم في أرض العدو
    • -فصل تقام الحدود في الثغور
  • [+]مسألة الإمام إذا ظفر بالكفار لم يجز أن يقتل صبيا لم يبلغ
    • -فصل لا تقتل امرأة ولا شيخ في دار الحرب
    • -فصل لا يقتل زمن ولا أعمى ولا راهب في دار الحرب
    • -فصل لا يقتل العبيد في دار الحرب
    • -فصل جاز قتل أصحاب العاهات إذا كان له سبيل على المسلمين في الحرب
  • [+]مسألة قتال النساء أو المشايخ أو الرهبان في المعركة
    • -فصل قتال المريض في المعركة
    • -فصل قتال الحراث في المعركة
    • -فصل حاصر الإمام حصنا
  • [+]مسألة الأسير إذا خلاه الكفار واستحلفوه على أن يبعث إليهم بفدائه
    • -فصل أطلقوه وآمنوه السبي
    • -فصل شراء الأسير واقتراضه
  • [+]مسألة للمسلم الهرب من الكافر إذا خشي الأسر في الحرب
    • -فصل كان العدو أكثر من ضعف المسلمين فغلب على ظن المسلمين الظفر
    • -فصل جاء العدو بلدا فلأهله التحصن منهم
    • -فصل ولى قوم قبل إحراز الغنيمة وأحرزها الباقون
    • -فصل ألقى الكفار نارا في سفينة فيها مسلمون فاشتعلت فيها
  • [+]مسألة أجر نفسه بعد أن غنموا على حفظ الغنيمة
    • -فصل الانتفاع من الغنيمة
  • [+]مسألة صفة الأمان
    • -فصل الأمان بالإشارة
    • -فصل سبيت كافرة وجاء ابنه يطلبها
  • [+]مسألة سرق من الغنيمة
    • -فصل السارق من الغنيمة غير الغال
  • [+]مسألة وطئ جارية قبل أن يقسم الغنيمة
    • -فصل كان في الغنيمة من يعتق على بعض الغانمين
    • -فصل أعتق بعض الغانمين عبدا من الغنيمة قبل القسمة
    • -فصل نقل رءوس المشركين من بلد إلى بلد والتمثيل بقتلاهم
    • -فصل هدية الكفار
• [+]كتاب الجزية
  • [+]مسألة من تقبل منه الجزية
    • -فصل عقد الذمة المؤبدة
  • [+]مسألة قبول الجزية من كل كافر
    • -فصل عقد الذمة لكفار زعموا أنهم من أهل الكتاب
  • [+]مسألة تقدير الجزية
    • -فصل بذل أهل الحرب الجزية
    • -فصل تجب الجزية في آخر كل حول
    • -فصل الجزية مما يسر من أموالهم
    • -فصل للإمام أو نائبه عقد الذمة والهدنة
    • -فصل على أهل الذمة ضيافة من يمر بهم من المسلمين
    • -فصل شرط في عقد الذمة شرطا فاسدا
  • [+]مسألة لا جزية على صبي ولا زائل العقل ولا امرأة
    • -فصل بذلت المرأة الجزية
    • -فصل بلغ من أولاد أهل الذمة أو أفاق من مجانينهم.
    • -فصل كان يجن ويفيق من أهل الذمة
  • -مسألة الفقير العاجز عن أدائها الجزية
  • -مسألة لا تؤخذ الجزية من شيخ فان ولا زمن ولا أعمى
  • [+]مسألة لا جزية على العبد
    • -فصل تؤخذ جزية من بعضه حر
    • -فصل لا جزية على أهل الصوامع من الرهبان
  • [+]مسألة وجبت عليه الجزية فأسلم قبل أن تؤخذ منه
    • -فصل تؤخذ الجزية من ذمي مات بعد الحول
    • -فصل اجتمعت الجزية عليه سنين
  • -مسألة أعتق لزمته الجزية لما يستقبل
  • [+]مسألة الجزية من نصارى بني تغلب
    • -فصل تؤخذ الصدقة مضاعفة من مال من تؤخذ منه الزكاة
    • -فصل بذل التغلبي أداء الجزية هل تحط عنه الصدقة
    • -فصل حكم الجزية
    • -فصل اتجر نصراني تغلبي فمر بالعاشر الجزية
  • -مسألة لا تؤكل ذبائحهم ولا تنكح نساؤهم أهل الكتاب
  • [+]مسألة قال من يجز من أهل الذمة إلى غير بلده
    • -فصل الجزية والزكاة إنما تؤخذ في السنة مرة واحدة
    • -فصل كان مع الذمي عشرة دنانير الجزية
    • -فصل العاشر يمر عليه الذمي بخمر أو خنزير
    • -فصل أخذ ثمن الخمر والخنزير من أهل الكتاب على جزية رءوسهم وخراج أرضهم
    • -فصل مر الذمي بالعاشر وعليه دين بقدر ما معه
  • [+]مسألة دخل إلينا من أهل الكتاب تاجر حربي بأمان الجزية
    • -فصل يؤخذ من أهل الكتاب العشر من كل مال للتجارة أخذ الجزية
    • -فصل يؤخذ العشر من كل حربي تاجر ونصف العشر من كل ذمي تاجر
    • -فصل الحربي يعشر كلما دخل إلينا الجزية
    • -فصل ليس لأهل الحرب دخول دار الإسلام بغير أمان
  • [+]مسألة نقض العهد بمخالفة شيء مما صولحوا عليه
    • -فصل أمصار المسلمين على ثلاثة أقسام
    • -فصل استحدث من أهل الذمة بناء
    • -فصل لا يجوز لأهل الكتاب سكنى الحجاز
    • -فصل دخول أهل الكتاب الحجاز للتجارة
    • -فصل ليس لأهل الكتاب دخول الحرم
    • -فصل ليس لأهل الكتاب دخول مساجد الحل بغير إذن المسلمين
    • -فصل المأخوذ في أحكام الذمة
    • -فصل ما يفعل عند عقد الذمة
    • -فصل لم يعرف ما عوهدوا عليه أهل الذمة
  • [+]مسألة هرب من ذمتنا إلى دار الحرب ناقضا للعهد
    • -فصل نقض طائفة من أهل الذمة العهد
    • -فصل ما يوجب عقد الذمة
    • -فصل تحاكم إلينا مسلم مع ذمي
    • -فصل تعليم المسلم المجوسي شيئا من القرآن
    • -فصل لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام
    • -فصل يذكر بعض أهل الذمة من أن الجزية لا تلزمهم
    • -فصل امتهان أهل الذمة عند أخذ الجزية منهم
    • -فصل: في الرجل له المرأة النصرانية لا يأذن لها أن تخرج إلى عيد أو تذهب إلى بيعة
• [+]كتاب الصيد والذبائح
  • [+]مسألة سمى وأرسل كلبه أو فهده المعلم واصطاد وقتل ولم يأكل منه
    • -فصل: كل ما يقبل التعليم ويمكن الاصطياد به من السباع أو الجوارح فحكمه حكم الكلب
    • -فصل هل يجب غسل أثر فم الكلب من الصيد؟
  • -مسألة أرسل البازي وما أشبهه فصاد وقتل
  • -مسألة لا يؤكل ما صيد بالكلب الأسود إذا كان بهيما
  • -مسألة أدرك الصيد وفيه روح فلم يذكه حتى مات
  • [+]مسألة أرسل كلبه فأضاف معه غيره
    • -فصل أرسل كلبه فأرسل مجوسي كلبه فقتلا صيدا
    • -فصل أرسل مسلم كلبه وأرسل مجوسي كلبه فرد كلب المجوسي الصيد إلى كلب المسلم فقتله
    • -فصل صاد المجوسي بكلب مسلم
    • -فصل أرسل جماعة كلابا وسموا فوجدوا الصيد قتيلا لا يدرون من قتله
  • [+]مسألة سمى ورمى صيدا فأصابت غيره
    • -فصل رأى سوادا أو سمع حسا فظنه آدميا أو بهيمة أو حجرا فرماه فقتله فإذا هو صيد
  • -مسألة رمى فغاب عن عينه فوجده ميتا سهمه فيه ولا أثر به غيره
  • [+]مسألة رمى صيده فوقع في ماء أو تردى من جبل
    • -فصل رمى طائرا في الهواء أو على شجرة أو جبل فوقع إلى الأرض فمات
  • [+]مسألة رمى صيدا فقتل جماعة
    • -فصل لا بأس بصيد الليل
  • [+]مسألة رمى صيدا فأبان منه عضوا
    • -فصل حكم الطريدة في الصيد
  • [+]مسألة نصب المناجل للصيد
    • -فصل ما قتلته الشبكة أو الحبل في الصيد
  • [+]مسألة الصيد بالمعراض
    • -فصل حكم سائر آلات الصيد
  • [+]مسألة رمى صيدا فعقره ورماه آخر فأثبته ورماه آخر فقتله
    • -فصل رمى صيدا فأثبته ثم رماه آخر فأصابه
    • -فصل رمى صيدا فأصابه وبقي على امتناعه حتى دخل دار إنسان فأخذه
    • -فصل تعلق صيد في شرك إنسان أو شبكته
  • -مسألة كان في سفينة فوثبت سمكة فسقطت في حجره
  • [+]مسألة لا يصاد السمك بشيء نجس
    • -فصل كره الصيد بالخراطيم
  • -مسألة لا يؤكل صيد مرتد ولا ذبيحته
  • [+]مسألة ترك التسمية على الصيد عامدا أو ساهيا
    • -فصل التسمية على الذبيحة
    • -فصل سمى الصائد على صيد فأصاب غيره
  • -مسألة ند بعير فلم يقدر عليه فرماه بسهم أو نحوه مما يسيل به دمه فقتله
  • [+]مسألة ذبائح المسلم وأهل الكتاب وما يتعلق بهما
    • -فصل لا فرق بين الحربي والذمي في إباحة ذبيحة الكتابي منهم
    • -فصل كان أحد أبوي الكتابي ممن لا تحل ذبيحته والآخر ممن تحل ذبيحته
    • -فصل حكم ما ذبحوه لكنائسهم وأعيادهم من النصارى
  • -مسألة لا يؤكل ما قتل بالبندق أو الحجر
  • -مسألة لا يؤكل صيد المجوسي وذبيحته
  • [+]مسألة ما مات من الحيتان في الماء
    • -فصل يباح أكل الجراد
    • -فصل حكم السمك الملقى في النار؟
  • -مسألة ذكاة المقدور عليه من الصيد والأنعام في الحلق واللبة
  • [+]مسألة يستحب أن ينحر البعير ويذبح ما سواه
    • -فصل لا تؤكل المصبورة ولا المجثمة
  • -مسألة ما حكم ذبح ما ينحر أو نحر ما يذبح
  • -مسألة ذبح فأتى على المقاتل فلم تخرج الروح حتى وقعت في الماء أو وطئ عليها شيء
  • -مسألة ذبحها من قفاها وهو مخطئ فأتت السكين على موضع ذبحها وهي في الحياة
  • -مسألة ذكاتها ذكاة جنينها أشعر أو لم يشعر
  • -مسألة لا يقطع عضو مما ذكي حتى تزهق نفسه
  • [+]مسألة ذبيحة من أطاق الذبح من المسلمين وأهل الكتاب
    • -فصل ذبح الكتابي ما حرم الله عليه مثل كل ذي ظفر
  • -مسألة ذبيحة الأخرس
  • [+]مسألة كان جنبا جاز أن يسمي ويذبح
    • -فصل تحريم المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وأكيلة السبع وما أصابها مرض فماتت به
  • [+]مسألة المحرم من الحيوان
    • -فصل حكم أكل القنفذ
  • [+]مسألة حكم أكل الحمر الأهلية
    • -فصل حكم أكل البغال
    • -فصل حكم ألبان الحمر
  • [+]مسألة حكم أكل كل ذي ناب من السباع
    • -فصل حكم أكل القرد
    • -فصل حكم أكل ابن آوى والنمس وابن عرس
    • -فصل حكم أكل الثعلب
    • -فصل حكم أكل الفيل
    • -فصل الاختلاف في أكل الدب
  • [+]مسألة حكم أكل كل ذي مخلب من الطير
    • -فصل حكم أكل الخطاف والخشاف والخفاش
    • -فصل حكم أكل لحوم الخيل
    • -فصل حكم أكل الأرنب
    • -فصل حكم أكل اليربوع
    • -فصل يباح من الطيور ما لم يذكر في المحرمات
    • -فصل حكم أكل لحوم الجلالة وألبانها
    • -فصل حكم الزروع والثمار التي سقيت بالنجاسات أو سمدت بها
  • [+]مسألة اضطر إلى أكل الميتة
    • -فصل هل يجب الأكل من الميتة على المضطر
    • -فصل تباح أكل المحرمات عند الاضطرار إليها
    • -فصل ليس للمضطر في سفر المعصية الأكل من الميتة
  • [+]مسألة مر بثمرة فله أن يأكل منها ولا يحمل
    • -فصل الأكل من زرع الغير
    • -فصل حكم حلب لبن ماشية الغير
  • [+]مسألة اضطر فأصاب الميتة وخبزا لا يعرف مالكه
    • -فصل وجد المحرم ميتة وصيدا
    • -فصل لم يجد المضطر إلا آدميا محقون الدم
  • [+]مسألة لم يصب إلا طعاما لم يبعه مالكه المضطر
    • -فصل اشتدت المخمصة في سنة المجاعة
  • -مسألة لا بأس بأكل الضب والضبع للمضطر
  • [+]مسألة حكم أكل الترياق
    • -فصل التداوي بمحرم
    • -فصل حكم أكل الأطعمة التي فيها الدود والسوس
  • -مسألة لا يؤكل الصيد إذا رمي بسهم مسموم
  • [+]مسألة حكم ما كان مأواه البحر وهو يعيش في البر
    • -فصل حكم أكل ما لا يعيش إلا في الماء
    • -فصل حكم أكل كلب الماء
    • -فصل حكم أكل السمكة توجد في بطن سمكة أخرى
  • [+]مسألة وقعت النجاسة في مائع
    • -فصل حكم شحوم الميتة وشحم الخنزير
    • -فصل خباز خبز خبزا فباع منه ثم نظر في الماء الذي عجن منه فإذا فيه فأرة
    • -فصل أكره على أكل الطين
    • -فصل حكم أكل البصل والثوم والكراث والفجل
    • -فصل حكم أكل الغدة وأذن القلب
    • -فصل الضيافة حق على كل المسلمين بعضهم بعضا
    • -فصل تكره الخبز الكبار
    • -فصل التسمية عند الطعام
    • -فصل حكم قطع اللحم بالسكين
    • -فصل غسل اليد بالنخالة
• [+]كتاب الأضاحي
  • -مسألة أراد أن يضحي فدخل العشر
  • [+]مسألة تجزئ البدنة عن سبعة وكذلك البقرة في الأضحية
    • -فصل لا بأس أن يذبح الرجل عن أهل بيته شاة واحدة
    • -فصل يسن استسمان الأضحية واستحسانها
  • -مسألة قال لا يجزئ إلا الجذع من الضأن والثني من غيره في الأضحية
  • -مسألة ما هو الجذع من الضأن
  • [+]مسألة يجتنب في الضحايا العوراء البين عورها
    • -فصل يجزئ الخصي في الأضحية
    • -فصل وتكره المشقوقة الأذن والمثقوبة وما قطع شيء منها الأضحية
  • [+]مسألة: لو أوجبها سليمة فعابت عنده الأضحية
    • -فصل نذر أضحية في ذمته ثم عينها في شاة
    • -فصل أتلف الأضحية الواجبة
    • -فصل اشترى أضحية فلم يوجبها حتى علم بها عيبا
  • -مسألة ولدت الأضحية
  • -مسألة ما يوجب الأضحية
  • -مسألة أوجب الأضحية فكانت ناقصة
  • [+]مسألة لا تباع أضحية الميت في دينه
    • -فصل هل تجوز التضحية عن اليتيم من ماله
  • [+]مسألة الاستحباب أن يأكل ثلث أضحيته ويهدي ثلثها ويتصدق بثلثها
    • -فصل يجوز ادخار لحوم الأضاحي فوق ثلاث
    • -فصل يجوز إطعام الكافر من الأضحية
  • -مسألة لا يعطى الجازر بأجرته شيئا منها الأضحية
  • -مسألة الانتفاع بجلد الأضحية
  • -مسألة يجوز أن يبدل الأضحية إذا أوجبها بخير منها
  • [+]مسألة مضى من نهار يوم الأضحى مقدار صلاة العيد وخطبته فقد حل الذبح
    • -فصل فات وقت الذبح الأضحية
    • -فصل وجبت الأضحية بإيجابه لها فضلت أو سرقت بغير تفريط منه
  • -مسألة ذبح الأضحية قبل الصلاة
  • -مسألة لا يستحب أن يذبحها إلا مسلم الأضحية
  • -مسألة التسمية عند الذبح
  • [+]فصل عين أضحية فذبحها غيره بغير إذنه
    • -فصل نذر أضحية في ذمته ثم ذبحها
    • -فصل لا يضحي عما في البطن
  • -مسألة يجوز أن يشترك السبعة فيضحوا بالبدنة والبقرة
  • [+]مسألة حكم العقيقة
    • -فصل العقيقة أفضل من الصدقة
  • -مسألة العقيقة عن الغلام وعن الجارية شاة
  • [+]مسألة متى تذبح العقيقة
    • -فصل يستحب أن يحلق رأس الصبي يوم السابع ويسمى
    • -فصل يكره أن يلطخ رأس المولود بدم
  • -مسألة يجتنب في العقيقة من العيب ما يجتنب في الأضحية
  • [+]مسألة سبيل العقيقة في الأكل والهدية والصدقة
    • -فصل يباع في الأضحية الجلد والرأس والسقط يتصدق به
    • -فصل يستحب للوالد أن يؤذن في أذن ابنه حين يولد
    • -فصل الفرعة والعتيرة في الأضحية
• [+]كتاب السبق والرمي
  • -مسألة السبق في النصل والحافر والخف لا غير
  • [+]مسألة أرادا أن يستبقا أخرج أحدهما ولم يخرج الآخر
    • -فصل حكم المسابقة
    • -فصل يشترط في السبق أن يكون العوض معلوما
    • -فصل شرط أن يطعم السبق أصحابه
    • -فصل كان المخرج غير المتسابقين
    • -فصل قال لعشرة من سبق منكم فله عشرة
  • [+]مسألة أخرج المتسابقين جميعا في السباق
    • -فصل ما يشترط في المسابقة بالحيوان
    • -فصل ما يشترط في الرهان على دابتان
    • -فصول في المناضلة
    • -فصل المناضلة على ثلاثة أضرب
    • -فصل شرطا إصابة موضع من الهدف على أن يسقط ما قرب من إصابة أحدهما ما بعد من إصابة الآخر
    • -فصل ما هي السنة في الرمي بين المتسابقين
    • -فصل شرطا أن يرميا أرشاقا كثيرة
    • -فصل أراد أحدهما في السبق التطويل والتشاغل عن الرمي بما لا حاجة إليه
    • -فصل تشاحا في موضع الوقوف المتسابقين
    • -فصل عقد النضال على جماعة
    • -فصل أخرج أحد الزعيمين السبق من عنده فسبق حزبه
    • -فصل كان النضال بين حزبين في السباق
    • -فصل كانوا حزبين فدخل معهم رجل لا يعرفونه في أحد الحزبين الرمي
    • -فصل يقولوا نقرع فمن خرجت قرعته فهو السابق
    • -فصل تناضل اثنان وأخرج أحدهما السبق
    • -فصل فضل في السباق أحد المتناضلين صاحبه
    • -فصل كان شرطهما المتسابقين حواصل
    • -فصل أطارت الريح الغرض فوقع السهم في موضعه
    • -فصل رمي فأخطأ لعارض
    • -فصل كان شرطهما المتسابقين خواسق
    • -فصل شرطا خاسقا فوقع السهم في ثقب في الغرض أو موضع بال
    • -فصل قال رجل لآخر ارم هذا السهم فإن أصبت به فلك درهم
    • -فصل عقدا النضال ولم يذكرا قوسا
    • -فصل الرمي بالقوس الفارسية
  • -مسألة الجنب في السبق
• [+]كتاب الأيمان
  • -فصل حكم اليمين من الكافر
  • -فصل الحلف بغير الله تعالى وصفاته
  • -فصل الإفراط في الحلف بالله تعالى
  • -فصل والأيمان تنقسم خمسة أقسام
  • -فصل كانت اليمين على فعل واجب أو ترك محرم
  • -مسألة حلف أن يفعل شيئا فلم يفعله
  • [+]مسألة حلف على شيء ففعله ناسيا
    • -فصل فعله غير عالم بالمحلوف عليه الحلف
    • -فصل المكره على الفعل
  • -مسألة حلف على شيء وهو يعلم أنه كاذب
  • -مسألة الكفارة إنما تلزم من حلف يريد عقد اليمين
  • -مسألة حلف على شيء يظنه كما حلف
  • [+]مسألة اليمين المكفرة
    • -فصل القسم بصفات الله تعالى
    • -فصل قال وحق الله
    • -فصل قال لعمر الله
    • -فصل قال وأيم الله أو وأيمن الله
    • -فصل حروف القسم
    • -فصل أقسم بغير حرف القسم
    • -فصل ما يجاب القسم
    • -فصل قال لاها الله ونوى اليمين
  • [+]مسألة الحلف بالقرآن أو بآية منه أو بكلام الله
    • -فصل حلف بالمصحف
  • -مسألة أخرج النذر مخرج اليمين
  • -مسألة حلف بالعهد
  • [+]مسألة الحلف بالخروج من الإسلام
    • -فصل قال هو يستحل الخمر والزنى إن فعل ثم حنث
    • -فصل الحلف بالبراءة من الإسلام
  • -مسألة الحلف بتحريم مملوكه أو شيء من المال
  • [+]مسألة أقسم بالله أو أشهد بالله أو أعزم بالله
    • -فصل الإيلاء والحلف والقسم واحد
    • -فصل أقسمت أو آليت أو حلفت أو شهدت لأفعلن ولم يذكر بالله
    • -فصل قال أعزم أو عزمت في الحلف
  • [+]مسألة الحلف بأمانة الله
    • -فصل نوى الحلف بأمانة الله
    • -فصل الحلف بأمانة الله
    • -فصل تنعقد اليمين بالحلف بمخلوق كالكعبة
  • [+]مسألة حلف بكل ألفاظ القسم كلها على شيء واحد فحنث
    • -فصل حلف يمينا واحدة على أجناس مختلفة
  • -مسألة حلف على شيء واحد بيمينين مختلفي الكفارة
  • -مسألة حلف بحق القرآن
  • [+]مسألة حلف بنحر ولده
    • -فصل نذر ذبح نفسه أو أجنبي
    • -فصل امرأة نذرت نحر ولدها ولها ثلاثة أولاد
  • [+]مسألة حلف بعتق ما يملك فحنث
    • -فصل قال إن فعلت فلله علي أن أعتق عبدي أو أحرره
    • -فصل قال عبد فلان حر إن دخلت الدار ثم دخلها
    • -فصل فإن قال إن فعلت كذا فمال فلان صدقة
  • [+]مسألة ومن حلف فهو مخير في الكفارة قبل الحنث وبعده
    • -فصل التكفير قبل اليمين
    • -فصل التكفير قبل الحنث وبعده
    • -فصل كان الحنث في اليمين محظورا فعجل الكفارة قبله
  • [+]مسألة حلف فقال إن شاء الله تعالى
    • -فصل الاستثناء بالقلب في اليمين
    • -فصل الاستثناء في كل يمين مكفرة
    • -فصل قال والله لأشربن اليوم إلا أن يشاء الله
    • -فصل قال والله لأشربن اليوم إن شاء زيد
  • -مسألة استثنى في الطلاق والعتاق
  • -مسألة قال إن تزوجت فلانة فهي طالق
  • [+]مسألة حلف أن لا ينكح فلانة أو لا اشتريت فلانة فنكحها نكاحا فاسدا
    • -فصل حلف لا يبيع فباع بيعا فيه الخيار
    • -فصل حلف لا يبيع أو لا يزوج فأوجب البيع والنكاح ولم يقبل المتزوج والمشتري
    • -فصل حلف لا تسريت فوطئ جاريته
    • -فصل حلف لا يهب له فأهدى إليه أو أعمره
  • [+]مسألة حلف أن لا يشتري فلانا أو لا يضربه فوكل في الشراء والضرب
    • -فصل حلف ليطلقن زوجته أو لا يطلقها فوكل من طلقها
    • -فصل حلف لا يضرب امرأته فلطمها أو لكمها أو ضربها بعصا أو غيرها
  • -مسألة حلف بعتق أو طلاق أن لا يفعل شيئا ففعله ناسيا
  • [+]مسألة حلف فتأول في يمينه
    • -فصل والمستحيل نوعان في اليمين
    • -فصل قال والله ليفعلن فلان كذا فأحنثه ولم يفعل
    • -فصل إجابة من سأل بالله
    • -فصل قال حلفت ولم يكن حلف
    • -فصل حلف على ترك شيء أو حرمه
• [+]كتاب الكفارات
  • -مسألة ومن وجبت عليه بالحنث كفارة يمين
  • [+]مسألة مقدار ما يعطى كل مسكين وجنسه من الكفارة
    • -فصل أن يكون المخرج في الكفارة سالما من العيب
  • -مسألة لا يجزئ في الكفارة إخراج قيمة الطعام ولا الكسوة
  • -مسألة ويعطي من أقاربه من يجوز أن يعطيه من زكاة ماله في كفارة اليمين
  • [+]مسألة لم يصب إلا مسكينا واحدا في كفارة اليمين
    • -فصل أطعم كل يوم مسكينا حتى أكمل العشرة في كفارة اليمين
    • -فصل أطعم مسكينا في يوم واحد من كفارتين
  • [+]مسألة الكسوة أحد أصناف كفارة اليمين
    • -فصل يكسوهم من جميع أصناف الكسوة في كفارة اليمين
    • -فصل والذين تجزئ كسوتهم في كفارة اليمين
  • [+]مسألة إعتاق الرقبة في كفارة اليمين
    • -فصل إعتاق الجنين في كفارة اليمين
    • -فصل أعتق غائبا تعلم حياته وتجيء أخباره في كفارة اليمين
    • -فصل أعتق غيره عنه في كفارة اليمين
  • [+]مسألة اشتراها بشرط العتق فأعتقها في الكفارة
    • -فصل قال له رجل أعتق عبدك عن كفارتك ولك عشرة دنانير ففعل
    • -فصل اشترى عبدا ينوي إعتاقه عن كفارته فوجد به عيبا
  • [+]مسألة اشترى بعض من يعتق عليه إذا ملكه ينوي بشرائه الكفارة
    • -فصل ملك نصف عبد فأعتقه عن كفارته
    • -فصل كان العبد كله له فأعتق جزءا منه في كفارة اليمين
    • -فصل قال: إن ملكت فلانا فهو حر فاشتراه ينوي العتق عن كفارته
  • -مسألة ولا تجزئ في الكفارة أم ولد
  • -مسألة المكاتب عبد يجوز بيعه فأجزأ عتقه كالمدبر في كفارة اليمين
  • -مسألة ويجزئه المدبر في كفارة اليمين
  • -مسألة إجزاء الخصي في كفارة اليمين
  • -مسألة ولد الزنى عتقه عن الكفارة
  • -مسألة لم يجد إطعاما ولا كسوة ولا عتقا في كفارة اليمين
  • [+]مسألة كان الحانث عبدا حكم كفارة اليمين
    • -فصل أعتق العبد عبدا عن كفارته بإذن سيده
    • -فصل منع عبده من التكفير بالصيام
  • [+]مسألة حنث وهو عبد فلم يكفر حتى عتق
    • -فصل من نصفه حر حكمه في التكفير في كفارة اليمين
  • [+]مسألة كفارة اليمين تجمع تخييرا وترتيبا
    • -فصل ملك ما يكفر به وعليه دين مثله وهو مطالبا به
    • -فصل فإن كان له مال غائب أو دين يرجو وفاءه لم يكفر بالصيام
  • -مسألة من ملك رقبة تجزئ في الكفارة لا يجزئه الصيام
  • [+]مسألة أطعم المكفر بعض المساكين وكسا الباقين حيث يستوفي العدد
    • -فصل أطعم المسكين بعض الطعام وكساه بعض الكسوة في كفارة اليمين
  • -مسألة أعتق نصفي عبدين أو نصفي أمتين أو نصفي عبد وأمة في كفارة اليمين
  • [+]مسألة أعتق نصف عبد وأطعم خمسة مساكين أو كساهم في كفارة اليمين
    • -فصل أطعم بعض المساكين أو كساهم في كفارة اليمين
  • [+]مسألة شرع في الصوم ثم قدر على العتق أو الإطعام أو الكسوة
    • -فصل وجبت الكفارة على موسر فأعسر
    • -فصل والكفارة في حق العبد والحر والرجل والمرأة والمسلم والكافر
  • -مسألة اليمين على نية الحالف
  • [+]مسألة فإن لم ينو شيئا رجع إلى سبب اليمين وما هيجها
    • -فصل اختلف السبب والنية في الحلف
  • [+]مسألة حلف لا يسكن دارا هو ساكنها
    • -فصل حلف لا يساكن فلانا
    • -فصل حلف ليخرجن من هذه الدار
  • [+]مسألة حلف لا يدخل دارا فحمل فأدخلها
    • -فصل حلف ليخرجن من الدار فصعد سطحها
    • -فصل حلف أن لا يضع قدمه في الدار فدخلها راكبا أو ماشيا منقولا
    • -فصل حلف لا يدخل هذه الدار من بابها فدخلها من غير الباب
    • -فصل حلف لا يدخل دار فلان فدخل دارا مملوكة له أو دارا يسكنها بأجرة
    • -فصل حلف لا يركب دابة فلان فركب دابة استأجرها فلان
    • -فصل حلف لا يدخل دار هذا العبد ولا يركب دابته ولا يلبس ثوبه فدخل دارا جعلت برسمه
  • -مسألة حلف لا يدخل دارا فأدخل يده أو رجله أو رأسه أو شيئا منه
  • [+]مسألة حلف ألا يلبس ثوبا وهو لابسه
    • -فصل حلف لا يتزوج ولا يتطيب ولا يتطهر فاستدام ذلك
    • -فصل حلف لا يدخل دارا هو فيها فأقام فيها
    • -فصل حلف لا يضاجع امرأته على فراش وهما متضاجعان فاستدام ذلك
    • -فصل حلف لا يلبس هذا الثوب وكان رداء في حال حلفه فارتدى به
    • -فصل حلف ليلبسن امرأته حليا فألبسها خاتما من فضة أو مخنقة من لؤلؤ أو جوهر وحده
  • [+]مسألة حلف أن لا يأكل طعاما اشتراه زيد فأكل طعاما اشتراه زيد وبكر
    • -فصل حلف لا يلبس من غزل فلانة فلبس ثوبا من غزلها وغزل غيرها
  • [+]مسألة حلف لا يزورهما أو لا يكلمهما فزار أو كلم أحدهما
    • -فصل قال أنت طالق إن كلمت زيدا وعمرا
    • -فصل حلف على فعل شيء فقال والله لا آكل خبزا ولحما
  • [+]مسألة حلف أن لا يلبس ثوبا فأشترى به أو بثمنه ثوبا فلبسه
    • -فصل وإن امتنت عليه امرأته بثوب فحلف أن لا يلبسه قطعا لمنتها فاشتراه غيرها ثم كساه إياه
  • [+]مسألة حلف أن لا يأوي مع زوجته في دار فأوى معها في غيرها
    • -فصل وإن بر الحالف زوجته بهدية أو غيرها أو أجتمع معها فيما ليس بدار ولا بيت
    • -فصل حلف أن لا يدخل عليها فيما ليس ببيت أي زوجته
  • [+]مسألة حلف أن يضرب عبده في غد فمات الحالف من يومه
    • -فصل قال والله لأشربن ماء هذا الكوز غدا فاندفق اليوم
  • [+]مسألة حلف أن لا يكلمه حينا فكلمه قبل الستة أشهر
    • -فصل حلف لا يكلمه حقبا
    • -فصل حلف لا يكلمه زمنا أو وقتا أو دهرا أو عمرا
    • -فصل حلف على أيام
  • [+]مسألة حلف أن يقضيه حقه في وقت فقضاه قبله
    • -فصل حلف لا يبيع ثوبه بعشرة فباعه بها أو بأقل منها
    • -فصل حلف ليقضينه حقه في غد فمات الحالف من يومه
    • -فصل: حلف ليقضينه عند رأس الهلال فقضاه عند غروب الشمس من ليلة الشهر
  • [+]مسألة: حلف أن لا يشرب ماء هذا الإناء فشرب بعضه
    • -فصل: حلف لا يشرب من ماء الفرات فشرب من نهر يأخذ منه
  • [+]مسألة: قال والله لا فارقتك حتى أستوفي حقي منك فهرب منه
    • -فصل: قال: لا فارقتني حتى أستوفي حقي منك فأكره على فراقه
    • -فصل: كانت يمينه لا افترقنا فهرب منه المحلوف عليه
    • -فصل: حلف لا فارقتك حتى أوفيك حقك فأبرأه الغريم منه
  • [+]مسألة: حلف على زوجته أن لا تخرج إلا بإذنه
    • -فصل: قال إن خرجت بغير إذني فأنت طالق فأذن لها ثم نهاها فخرجت
    • -فصل: حلف عليها أن لا تخرج من هذه الدار إلا بإذنه فصعدت سطحها
  • [+]مسألة: حلف أن لا يأكل هذا الرطب فأكله تمرا
    • -فصل: قال والله لا كلمت سعدا زوج هند وطلق الزوج ففعل
  • [+]مسألة حلف أن لا يأكل تمرا فأكل رطبا
    • -فصل: حلف لا يأكل عنبا فأكل زبيبا
    • -فصل: حلف لا يأكل رطبا فأكل منصفا
    • -فصل: حلف لا يأكل لبنا فأكل من لبن الأنعام أو الصيد أو لبن آدمية
    • -فصل حلف لا يأكل شعيرا فأكل حنطة فيها حبات شعير
    • -فصل حلف لا يأكل فاكهة
    • -فصل حلف لا يأكل أدما
    • -فصل حلف لا يأكل طعاما فأكل ما يسمى طعاما
    • -فصل حلف لا يأكل قوتا فأكل خبزا أو تمرا أو زبيبا أو لحما أو لبنا
    • -فصل حلف لا يملك مالا
  • -مسألة حلف لا يأكل لحما فأكل الشحم أو المخ أو الدماغ
  • -مسألة حلف ألا يأكل الشحم فأكل اللحم
  • [+]مسألة حلف ألا يأكل لحما ولم يرد لحما بعينه
    • -فصل والأسماء في كتاب الأيمان تنقسم إلى ستة أقسام اليمين
  • [+]مسألة حلف ألا يأكل سويقا فشربه أو لا يشربه فأكله
    • -فصل حلف لا يشرب شيئا فمصه ورمى به
    • -فصل حلف ليأكلن أكلة بالفتح
  • -مسألة حلف بالطلاق ألا يأكل تمرة فوقعت في تمر فأكل منه واحدة
  • -مسألة حلف أن يضربه عشرة أسواط فجمعها فضربه بها ضربة واحدة
  • [+]مسألة حلف أن لا يكلمه فكتب إليه أو أرسل إليه رسولا
    • -فصل كلم غير المحلوف عليه بقصد إسماع المحلوف عليه
    • -فصل حلف أن لا يكلم فلانا فناداه والمحلوف عليه لا يسمع
    • -فصل سلم على من حلف عليه ألا يكلمه
    • -فصل حلف لا يكلمه ثم وصل يمينه بكلامه
    • -فصل صلى بالمحلوف عليه ألا يكلمه إماما ثم سلم من الصلاة
    • -فصل حلف لا يتكلم فقرأ
    • -فصل حلف لا يتكلم ثلاث ليال أو ثلاثة أيام
    • -فصل حلف أن لا يتكفل بمال فكفل ببدن إنسان
    • -فصل حلف لا يستخدم عبدا فخدمه وهو ساكت لم يأمره ولم ينهه
    • -فصل حلف رجل بالله لا يفعل شيئا فقال له آخر يميني في يمينك
    • -فصل قال أيمان البيعة تلزمني
• [+]كتاب النذور
  • [+]مسألة نذر أن يطيع الله عز وجل
    • -القسم الثالث النذر المبهم
    • -القسم الرابع نذر المعصية
    • -القسم الخامس المباح من أقسام النذر
    • -القسم السادس نذر الواجب
    • -القسم السابع نذر المستحيل
    • -فصل نذر فعل طاعة وما ليس بطاعة
  • [+]مسألة: نذر أن يتصدق بماله كله
    • -فصل نذر الصدقة بمعين من ماله أو بمقدر كألف
    • -فصل نذر الصدقة بقدر من المال فأبرأ غريمه من قدره يقصد به وفاء النذر
  • -مسألة نذر أن يصوم وهو شيخ كبير لا يطيق الصيام
  • -مسألة نذر صياما ولم يذكر عددا ولم ينوه
  • [+]مسألة نذر المشي إلى بيت الله الحرام
    • -فصل نذر الحج راكبا
    • -فصل نذر المشي إلى بيت الله أو الركوب إليه ولم يرد بذلك حقيقة المشي والركوب
    • -فصل نذر المشي إلى البلد الحرام أو بقعة منه
    • -فصل نذر المشي إلى بيت الله - تعالى ولم ينو به شيئا ولم يعينه
    • -فصل نذر المشي إلى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم أو المسجد الأقصى
    • -فصل نذر الصلاة في المسجد الحرام
    • -فصل أفسد الحج المنذور ماشيا
  • [+]مسألة نذر عتق رقبة
    • -فصل نذر هديا مطلقا
    • -فصل ومن نذر هديا لزمه إيصاله إلى مساكين الحرم
    • -فصل نذر أن يهدي إلى غير مكة كالمدينة أو الثغور أو يذبح بها
    • -فصل نذر الذبح بمكة
  • [+]مسألة نذر صيام شهر من يوم يقدم فلان فقدم أول يوم من شهر رمضان
    • -فصل نذر أن يحج العام وعليه حجة الإسلام
    • -فصل قال لله على أن أصوم شهرا فنوى صيام شهر رمضان لنذره ورمضان
  • [+]مسألة نذر أن يصوم يوم يقدم فلان فقدم يوم فطر أو أضحى
    • -فصل قال لله على صوم يوم يقدم فلان أبدا
    • -فصل نذر صوم سنة بعينها
  • [+]مسألة ومن نذر أن يصوم شهرا متتابعا
    • -فصل ومن نذر صيام شهر
    • -فصل نذر صيام أشهر متتابعة
  • [+]مسألة نذر أن يصوم شهرا بعينه فأفطر يوما بغير عذر
    • -فصل قال لله علي الحج في عامي هذا فلم يحج لعذر
    • -فصل نذر صوم شهر بعينه أو الحج في عام بعينه وفعل ذلك قبله
  • [+]مسألة نذر أن يصوم فمات قبل أن يأتي به
    • -فصل نذر أن يطوف على أربع
    • -فصل نذر صوم الدهر
    • -فصل وصيغة النذر
• [+]كتاب القضاء
  • -فصل والناس في القضاء على ثلاثة أضرب
  • -فصل يأخذ على القضاء أجرا
  • -فصل الإمام يبعث القضاة إلى الأمصار غير بلده
  • -فصل وإذا أراد الإمام تولية قاض
  • [+]يشترط في القاضي ثلاثة شروط
    • -فصل كونه كاتبا أي القاضي
  • -فصل خصال القاضي
  • -فصل القضاء في المساجد
  • [+]فصل أول ما ينظر فيه القاضي إذا جلس للحكم
    • -فصل ينظر القاضي في أمر الأوصياء
    • -فصل ينظر القاضي في أمناء الحاكم
    • -فصل ينظر القاضي في أمر الضوال واللقطة
  • -مسألة حكم القاضي وهو غضبان
  • -مسألة الحاكم إذا حضرته قضية مشكلة
  • -فصل يحضر القاضي مجلسه أهل العلم من كل مذهب
  • -فصل يحضر القاضي شهوده مجلسه
  • -فصل إذا استنارت الحجة لأحد الخصمين وتبين للقاضي موضع الظالم
  • -فصل وإذا حدثت للقاضي حادثة
  • -مسألة حكم الحاكم بعلمه
  • -فصل للحاكم أن يحكم بالبينة والإقرار في مجلس حكمه
  • -مسألة الحاكم إذا رفعت إليه قضية قد قضى بها حاكم سواه
  • -فصل تغير اجتهاد الحاكم قبل الحكم
  • -فصل تتبع الحاكم قضايا من كان قبله
  • -فصل وحكم الحاكم لا يزيل الشيء عن صفته
  • -فصل وإذا استعدى رجل على رجل إلى الحاكم
  • -فصل وإن استعدى رجل على الحاكم المعزول
  • -فصل ادعى على شاهدين أنهما شهدا عليه زورا
  • -مسألة شهد عند القاضي من لا يعرف عدالته
  • -فصل من شروط الشاهد إسلامه
  • -فصل شهد عند الحاكم مجهول الحال
  • -مسألة عدل الشاهد اثنان وجرحه اثنان
  • -فصل ولا يقبل الجرح والتعديل إلا من اثنين
  • -فصل يقول لا أعلم من الشاهد إلا الخير
  • -فصل لا يقبل التعديل للشهود إلا من أهل الخبرة الباطنة
  • -فصل ولا يسمع الجرح في الشهود إلا مفسرا
  • -فصل أقام المدعى عليه بينة على فسق الشهود
  • -فصل الجرح والتعديل في الشهود من النساء
  • -فصل الجرح في الشهود من الخصم
  • -فصل شهادة المتوسمين
  • -فصل للقاضي أن يسأل عن شهوده كل قليل
  • -فصل شهادة غير المرتبين
  • -فصل يعظ القاضي الشاهدين
  • -مسألة للحاكم أن يتخذ كاتبا عدلا
  • -فصل ترافع إلى الحاكم خصمان فأقر أحدهما لصاحبه
  • -فصل يجعل من بيت المال شيء برسم الكاغد أي الحاكم
  • -فصل ارتفع إلى الحاكم خصمان فذكر أحدهما أن حجته في ديوان الحكم
  • -فصل ادعى رجل على الحاكم أنك حكمت لي بهذا الحق على خصمي فذكر الحاكم حكمه
  • -مسألة قبول القاضي الهدية
  • -فصل الرشوة في الحكم ورشوة العامل
  • -فصل تولى القاضي البيع والشراء بنفسه
  • -فصل للحاكم حضور الولائم
  • -فصل عيادة المرضى وشهود الجنائز وإتيان مقدم الغائب للحاكم
  • -مسألة عدل القاضي بين الخصمين
  • -فصل حضر القاضي خصوم كثيرة
  • -فصل تقدم إلى الحاكم خصمان
  • -فصل سماع الحاكم الدعوى محررة
  • -فصل ما يفعله الحاكم إذا حرر المدعي دعواه
  • -مسألة كتاب القاضي إلى القاضي والأمير إلى الأمير
  • -فصل إذا كتب الحاكم بثبوت بينة أو إقرار بدين
  • -فصل الحاكم إنما يكتب بما ثبت عنده أو حكم به
  • -فصل الكتاب من قاضي مصر إلى قاضي مصر
  • -فصل صفة كتاب القاضي إلى القاضي
  • -مسألة ما يشترط لقبول كتاب القاضي
  • -فصل في تغيير حال القاضي
  • -مسألة قال تحاكم إلى القاضي العربي أعجميان لا يعرف لسانهما
  • -فصل حكم القاضي في التعريف والرسالة والجرح والتعديل
  • -مسألة قال عزل القاضي فقال كنت حكمت في ولايتي لفلان على فلان بحق
  • -فصل الحاكم إذا حكم في مسألة يسوغ فيها الاجتهاد
  • -فصل أخبر القاضي بحكمه في غير موضع ولايته
  • -فصل ولى الإمام قاضيا ثم مات
  • -فصل وللإمام تولية القضاء في بلده وغيره
  • -فصل يولي الإمام قاضيا عموم النظر في خصوص العمل
  • -فصل قال الإمام من نظر في الحكم من فلان وفلان فقد وليته
  • -فصل يقلد الإمام القضاء لواحد على أن يحكم بمذهب بعينه
  • -فصل فوض الإمام إلى إنسان تولية القضاء
  • -فصل حكم الحاكم لنفسه
  • -فصل حكماه بينهما ورضياه وكان ممن يصلح للقضاء فحكم بينهما
  • [+]مسألة القضاء على الغائب
    • -فصل ولا يقضي على الغائب إلا في حقوق الآدميين
    • -فصل قامت البينة على غائب أو غير مكلف
    • -فصل قضي على الغائب بعين
    • -فصل ادعى على رجل ألفا وأقام البينة فاختفى المدعى عليه
• [+]كتاب القسمة
  • -مسألة أتى القاضي شريكان في ربع أو نحوه فسألاه أن يقسمه بينهما
  • -فصل قسمة القاضي المكيلات والموزونات من المطعومات وغيرها
  • -فصل طلب أحدهما القسمة من القاضي وأبى الآخر
  • -فصل والقسمة إفراز حق وتمييز أحد النصيبين من الآخر
  • -فصل شهادة القاسم بالقسمة
  • -مسألة طلب أحدهما من القاضي القسمة فامتنع الآخر
  • -فصل كانت دار بين اثنين سفلها وعلوها فإذا طلبا قسمها
  • -فصل كان بينهما دار أو خان كبير فطلب أحدهما قسمة ذلك ولا ضرر في قسمته
  • -فصل بينهما أرض واحد يمكن قسمتها وتتحقق فيها الشروط
  • -فصل كان في الأرض زرع فطلب أحدهما قسمتها دون الزرع
  • -فصل كانت الأرض لاثنين فأرادا قسمة البئر والشجرة دون الأرض
  • -مسألة قسمة الإجبار
  • -فصل للشريكين أن يقتسما بأنفسهما وأن يأتيا الحاكم لينصب بينهما قاسما
  • [+]فصل أجرة القسمة
    • -فصل ادعى أحد المتقاسمين غلطا في القسمة وأنه أعطي دون حقه
  • -فصل اقتسم الشريكان شيئا فبان بعضه مستحقا
  • -فصل اقتسما دارين فأخذ كل واحد منهما دارا وبنى فيها ثم استحق نصيبه
  • -فصل اقتسم الورثة تركة الميت ثم بان عليه دين
  • -فصل طلب أحد الشريكين من الآخر المهايأة من غير قسمة
  • -فصل اقتسموا دارا وحصل لبعضهم فيها زيادة أذرع ولبعضهم نقصان ثم باعوا الدار جملة واحدة
  • -فصل للأب والوصي قسمة مال الصغير مع شريكه
  • -فصل الألفاظ التي تنعقد بها ولاية القضاء
  • -فصل يكره للقاضي أن يفتي في الأحكام
• [+]كتاب الشهادات
  • -فصل تحمل الشهادة وأداؤها
  • -مسألة الشهود في الزنى
  • -مسألة الشهود فيما سوى الأموال مما يطلع عليه الرجال
  • -مسألة الشهود في الأموال
  • -فصل ثبوت المال لمدعيه بشاهد ويمين
  • -يحلف على ما لا تسوغ الشهادة عليه
  • -فصل لا فرق في قبول الشهادة بين كون المدعي مسلما أو كافرا
  • -فصل القضاء باليمين مع الشاهد الواحد
  • -فصل شهادة امرأتين ويمين المدعي
  • -فصل ادعى رجل على رجل أنه سرق نصابا من حرزه وأقام بذلك شاهدا وحلف معه
  • -فصل ادعى جارية في يد رجل أنها أم ولده وأقام بذلك شاهدا وامرأتين أو حلف مع شاهده
  • -فصل ادعى رجل أنه خالع امرأته فأنكرت
  • -مسألة شهادة النساء المنفردات
  • -مسألة حكم أداء الشهادة
  • -فصل أخذ الجعل على الشهادة
  • -مسألة الشهادة لا تجوز إلا بما علمه
  • -فصل عرف الشاهد خطه ولم يذكر أنه شهد به فهل يجوز له أن يشهد بذلك
  • -مسألة الشهادة على النسب والولادة
  • -فصل الشهادة لصاحب الدار أو العقار اللذى يملك حق التصرف بملكها
  • -فصل سمع رجلا يقول لصبي هذا ابني فشهد له بذلك
  • -فصل شهد عدلان أن فلانا مات وخلف من الورثة فلانا وفلانا
  • -مسألة يعتبر في الشاهد سبعة شروط
  • -فصل شهادة البدوي على من هو من أهل القرية
  • [+]مسألة العدالة في الشهادة
    • -فصل من تكرر منه لعب القمار لم تقبل شهادته
    • -فصل شهادة اللاعب بالحمام يطيرها
    • -فصل حكم الشهادة للمتسابق في المسابقة المشروعة بالخيل وغيرها
    • -فصل شهادة المستمع إلى الملاهي
    • -فصل شهادة من يسم الغناء
    • -فصل شهادة الحادي
    • -فصل شهادة الشاعر
    • -فصل شهادة قارئ القرآن بالألحان
    • -فصل شهادة الطفيلي
    • -فصل شهادة من سأل من غير أن تحل له المسألة
    • -فصل شهادة من فعل شيئا من الفروع مختلفا فيه معتقدا إباحته
  • -مسألة شهادة الكفار من أهل الكتاب في الوصية في السفر
  • -مسألة شهادة أهل الكتاب بعضهم على بعض
  • -مسألة شهادة خصم أو جار إلى نفسه
  • -فصل شهد على رجل بحق فقذفه المشهود عليه
  • -فصل شهد الشريك لشريكه في غير ما هو شريك فيه
  • -مسألة شهادة من يعرف بكثرة الغلط والغفلة
  • [+]مسألة شهادة الأعمى
    • -فصل تحمل الشهادة على فعل ثم عمي
  • -فصل شهادة الأخرس
  • -مسألة شهادة الوالدين وإن علوا للولد وإن سفل
  • -فصل شهادة أحدهما على صاحبه الوالد وولده
  • -فصل شهد اثنان بطلاق ضرة أمهما وقذف زوجها لها
  • -فصل شهادة الرجل لابنه من الرضاعة وأبيه منها
  • -مسألة شهادة السيد لعبده والعكس
  • -مسألة شهادة الزوج لامرأته والمرأة لزوجها
  • -مسألة شهادة الأخ لأخيه
  • -فصل شهادة العم وابنه والخال وابنه وسائر الأقارب
  • -فصل شهادة أحد الصديقين لصاحبه
  • -مسألة شهادة العبد
  • [+]فصل في شهادة الأمة
    • -فصل شهادة المكاتب والمدبر وأم الولد والمعتق بعضه
  • -مسألة شهادة ولد الزنى
  • -مسألة شهادة القاذف
  • -مسألة توبة القاذف الممنوع من الشهادة
  • -فصل وكل ذنب تلزم فاعله التوبة منه
  • -فصل لا يعتبر في أحكام التوبة من قبول الشهادة
  • -مسألة شهد بشهادة قد كان شهد بها وهو غير عدل وردت عليه
  • -فصل شهد السيد لمكاتبه فردت شهادته ثم عتق المكاتب
  • -مسألة تحملها وهو غير عدل ولم يشهد بها عند الحاكم حتى صار عدلا
  • -مسألة شهد وهو عدل فلم يحكم بشهادته حتى حدث منه ما لا تجوز شهادته معه
  • -فصل أديا الشهادة وهما من أهلها ثم ماتا قبل الحكم بها
  • -مسألة شهادة العدل على شهادة العدل
  • -الفصل الثاني الشهادة على الشهادة في الأموال وما يقصد به المال
  • -الفصل الثالث شروط الشهادة
  • -فصل كيفية الأداء إذا كان قد استرعاه الشهادة
  • -فصل الذكورية في شهود الفرع
  • -فصل يشهد على كل واحد من شاهدي الأصل شاهد فرع
  • -فصل شهد بالحق شاهدا أصل وشاهدا فرع يشهدان على شهادة أصل آخر
  • -مسألة يشهد على من سمعه يقر بحق
  • -فصل حضر شاهدان حسابا بين اثنين شرطا عليهما أن لا يحفظا عليهما شيئا
  • -فصل الشهادة في الحقوق على ضربين
  • -فصل أداء الشهادة قبل طلبها
  • -فصل لفظ الشهادة
  • -مسألة شهادة المستخفي
• [+]كتاب الأقضية
  • -مسألة هلك رجل وخلف ولدين ومائتي درهم فأقر أحدهما بمائة درهم دينا على أبيه لأجنبي
  • -فصل ثبت لرجل على رجل دين ببينة
  • -مسألة مات مفلسا وادعى ورثته دينا له على رجل فأنكر فأقاموا شاهدا عدلا وحلفوا معه
  • -فصل حلف أحد الابنين مع الشاهد
  • -فصل أفلس ثم مات
  • -فصل خلف ثلاثة بنين وأبوين فادعى البنون أن أباهم وقف داره عليهم في صحته وأقاموا بذلك شاهدا واحدا
  • -مسألة المدعي إذا ذكر أن بينته بعيدة منه أو لا يمكنه إحضارها أو لا يريد إقامتها فطلب اليمين من المدعى عليه
  • -فصل طلب المدعي حبس المدعى عليه أو إقامة كفيل به إلى أن تحضر بينته البعيدة
  • -فصل قال المدعي لي بينة حاضرة وأريد إحلاف المدعى عليه ثم أقيم البينة عليه
  • -مسألة اليمين المشروعة في الحقوق التي يبرأ بها المطلوب
  • -فصل اليمين في حق كل مدعى عليه
  • -مسألة اليمين لا تغلظ إلا في حق أهل الذمة
  • -فصل اليمين بالمصحف
  • -مسألة الأيمان كلها على البت والقطع
  • -فصل باع سلعة فظهر المشتري على عيب بها وأنكره البائع
  • -فصل توجهت عليه يمين هو فيها صادق
  • -فصل الحلف الكاذب ليقتطع به مال أخيه
  • -فصل حكم اليمين إذا ادعي عليه دين وهو معسر به
  • -فصل يمين الحالف على حسب جوابه
  • -فصل هل تدخل اليمين النيابة
  • -فصل نكل من توجهت عليه اليمين عنها
  • -فصل حلف فقال إن شاء الله تعالى
  • -فصل ادعى على رجل دينا أوحقا فقال قد أبرأتني منه أو استوفيته مني
  • -فصل اليمين في الحقوق على ضربين
  • -مسألة من شرط صحة الشهادة على الزنى
  • -فصل يشهد اثنان أنه زنى بامرأة وآخران أنه زنى بأخرى
  • -فصل كانت الشهادة على فعل فاختلف الشاهدان في زمنه أو مكانه
  • -فصل الشهادة على الإقرار
  • -فصل شهد أحدهما أنه باع أمس وشهد الآخر أنه باع اليوم
  • -فصل الحكم في كل شهادة على قول
  • -فصل شهد أحدهما أنه غصب هذا العبد وشهد الآخر أنه أقر بغصبه منه
  • -فصل ومن شهد بالنكاح فلا بد من ذكر شروطه
  • -مسألة جاء أربعة متفرقون والحاكم جالس في مجلس حكمه
  • -مسألة الشهود إذا رجعوا عن شهادتهم بعد أدائها
  • -فصل رجع أحد الشاهدين وحده
  • -مسألة كانت شهادتهما بمال ثم رجعا بعد الحكم
  • -مسألة شهدا بالعبد أو الأمة لغير مالكه
  • -فصل شهدا بطلاق امرأة تبين به فحكم الحاكم بالفرقة ثم رجعا عن الشهادة
  • -فصل شهدا على امرأة بنكاح فحكم به الحاكم ثم رجعا
  • -فصل شهدا بكتابة عبده ثم رجعا
  • -فصل شهد بشهادة ثم رجع وقد أتلف مالا
  • -فصل حكم الحاكم في المال بشهادة رجل وامرأتين ثم رجعوا عن الشهادة
  • -فصل شهد أربعة بأربعمائة فحكم الحاكم بها ثم رجع واحد
  • -فصل شهد أربعة بالزنى واثنان بالإحصان فرجم ثم رجعوا عن الشهادة
  • -فصل شهد شاهدان أنه أعتق هذا العبد على ضمان مائة درهم وقيمة العبد مائتان فحكم الحاكم بشهادتهما ثم رجعا
  • -فصل شهد رجلان على رجل بنكاح امرأة بصداق ذكراه وشهد آخران بدخوله بها ثم رجعوا
  • -فصل شهد شاهدا فرع على شاهدي أصل فحكم الحاكم بشهادتهما ثم رجع
  • -فصل حكم الحاكم بشاهد ويمين فرجع الشاهد
  • -فصل رجعوا عن الشهادة بعد الحكم
  • -مسألة حكم بشهادة اثنين في قطع أو قتل وأنفذ ذلك ثم بان أنهما كافران
  • -فصل شهد بالزنى أربعة فزكاهم اثنان فرجم الشهود عليه ثم بان أن الشهود فسقة
  • -فصل جلد الإمام إنسانا بشهادة شهود ثم بان أنهم فسقة
  • -فصل حكم الحاكم بمال بشهادة شاهدين ثم بان أنهما فاسقان
  • -مسألة ادعى العبد أن سيده أعتقه
  • -مسألة شهد بشهادة زور
  • -فصل تاب شاهد الزور وأتت على ذلك مدة تظهر فيها توبته
  • -مسألة غير العدل شهادته بحضرة الحاكم
  • -فصل شهد بألف ثم قال قبل الحكم قضاه منه خمسمائة
  • -مسألة شهد أحد الشاهدين بشيء وشهد الآخر ببعضه
  • -فصل اختلاف الشهود في صفة البيع
  • -فصل شهد أحدهما أنه غصبه ثوبا قيمته درهمان وشهد آخر أن قيمته ثلاثة
  • -مسألة العدل إذا أنكر أن تكون عنده شهادة ثم شهد بها
  • -مسألة شهد بشهادة يجر إلى نفسه بعضها
  • -مسألة أقر الوارث لرجل بدين على الميت يستغرق ميراثه
  • -فصل مات وترك ألفا فأقر به ابنه لرجل ثم أقر به لغيره
  • -مسألة ادعى دعوى على مريض فأومأ برأسه
  • -مسألة ادعى دعوى وقال لا بينة لي ثم أتى بعد ذلك ببينة
  • -فصل قال ما أعلم لي بينة ثم أتى ببينة
  • -مسألة شهادة الوصي على من هو موصى عليهم
  • -مسألة شهادة من يخنق في الأحيان
  • -مسألة شهادة الطبيب في الموضحة
  • -فصل اشهد على مائة درهم ومائة درهم فشهد على مائة دون مائة
  • -فصل شهد بألف درهم ومائة دينار
• [+]كتاب الدعاوى والبينات
  • -فصل ادعى رجل نكاح امرأة
  • [+]فصل ادعت المرأة النكاح على زوجها
    • -فصل ما لا يشترط فيه الولي والشهود
  • [+]مسألة ادعى دابة في يد رجل فأنكر وأقام كل واحد منهما بينة
    • -فصل كانت البينة لأحد المدعين دون الآخر
  • -فصل ادعى الخارج أن الدابة ملكه وأنه أودعها للداخل
  • -فصل في يد رجل جلد شاة مسلوخة ورأسها وسواقطها وباقيها في يد آخر فادعاها كل واحد منهما
  • -فصل في يد كل واحد منهما شاة فادعى كل واحد منهما أن الشاة التي في يد صاحبه له ولا بينة لهما
  • -فصل الفاسق إذا ردت شهادته لفسقه ثم أعادها بعد
  • -فصل في يد رجل شاة فادعاها رجل أنها له منذ سنة
  • -مسألة تنازع رجلان في عين في أيديهما فادعى كل واحد منهما أنها ملكه
  • -فصل تعارض البينتان في الملك
  • -فصل ترجيح إحدى البينتين بكثرة العدد
  • -فصل في أيديهما دار فادعاها أحدهما كلها وادعى الآخر نصفها
  • -فصل الدار في يد ثلاثة ادعى أحدهم نصفها وادعى الآخر ثلثها وادعى الآخر سدسها
  • -فصل الدار في أيدي أربعة فادعى أحدهم جميعها والثاني ثلثيها والثالث نصفها والرابع ثلثها
  • -مسألة تداعيا عينا في يد غيرهما ولا بينة لهما
  • -فصل أنكر البينة من العين في يده وكانت لأحدهما بينة
  • -فصل تداعيا عينا في يد غيرهما فقال هي لأحدكما
  • -فصل أقام كل واحد منهما بما ادعاه بينة
  • -فصل أخذ من رجلين ثوبين أحدهما بعشرة والآخر بعشرين ثم لم يدر أيهما ثوب هذا من ثوب هذا
  • -فصل تداعيا عينا فقال كل واحد منهما هذه العين لي
  • -فصل في يد رجل دار فادعى عليه رجلان كل واحد منهما يزعم أنه غصبها منه وأقام بذلك بينة
  • -فصل متى أمكن صدق البينتين
  • -فصل مات رجل فشهد رجلان أن هذا الغلام ابن هذا الميت
  • -فصل ادعى رجل عبدا في يد آخر أنه اشتراه منه وادعى العبد أن سيده أعتقه
  • -فصل ادعى رجل زوجية امرأة فأقرت بذلك
  • -فصل قال السيد لعبده إن قتلت فأنت حر ثم مات فادعى العبد أنه قتل وأنكر الورثة
  • -فصل إذا كان ما شهدت به بينة لا يتعارض مع ما شهدت به الأخرى
  • -فصل شهادة الأجنبية في العتق
  • -فصل شهد عدلان أجنبيان أنه وصى وشهد عدلان وارثان أنه رجع عن الوصية
  • -فصل شهدت بينة عادلة أنه وصى بثلث ماله وشهدت بينة أخرى أنه رجع عن الوصية
  • -فصل الشاهد واليمين هل يعارض الشاهدين أو لا
  • -مسألة في يده دار فادعاها رجل فأقر بها لغيره
  • -فصل طلب المدعي أن يكتب له القاضي محضرا بما جرى
  • -فصل إذا ادعى إنسان أن أباه مات وخلفه وأخا له غائبا وترك دارا في يد هذا الرجل فأنكر صاحب اليد
  • -فصل اختلف في دار في يد أحدهما فأقام المدعي بينة أن هذه الدار كانت أمس ملكه أو منذ شهر
  • -فصل ادعى أمة أنها له وأقام بينة فشهدت أنها ابنة أمته
  • -فصل إذا كانت في يد زيد دار فادعاها عمرو وأقام بينة أنه اشتراها من خالد بثمن مسمى نقده إياه
  • -فصل في يد رجل طفل لا يعبر عن نفسه فادعى أنه مملوكه
  • -فصل ادعى اثنان رق بالغ في أيديهما فأنكرهما
  • -فصل كان في يده صغيرة فادعى نكاحها
  • -فصل ادعى ملك عين وأقام به بينة وادعى آخر أنه باعها منه
  • -فصل ادعى رجل ملك دار في يد آخر وادعى صاحب اليد أنها في يده منذ سنتين وأقام كل واحد منهما بينة بدعواه
  • -فصل شهد شاهدان على رجل أنه أقر لفلان بألف وشهد أحدهما أنه قضاه
  • -مسألة خلف ولدين مسلما وكافرا فادعى المسلم أن أباه مات مسلما وادعى الكافر أن أباه مات كافرا
  • -مسألة أقام المسلم بينة أنه أباه مات مسلما وأقام الكافر بينة أنه مات كافرا
  • -فصل خلف ابنا مسلما وأخا كافرا فاختلفا في دينه حال الموت
  • -فصل كانت الزوجة كافرة ثم أسلمت فادعت أنها أسلمت قبل موته فأنكرها الورثة
  • -فصل أسلم أحد الابنين في غرة شعبان وأسلم الآخر في غرة رمضان واختلفا في موت أبيهما هل في شعبان أم في رمضان
  • -فصل اختلفا في دار فادعى كل منهما أنه ورثها وكانت في يد أحدهما
  • -مسألة قال زوجها ماتت قبل ابنها فورثناها ثم مات ابني فورثته وقال أخوها مات ابنها فورثته ثم ماتت فورثناها
  • -فصل كان في يد رجل دار فادعت امرأته أنه أصدقها إياها فأنكرها
  • -فصل ادعى رجل أنه اكترى بيتا من دار لرجل شهرا بعشرة فادعى الرجل أنه اكترى الدار كلها بعشرة ذلك الشهر ولا بينة لواحد منهما
  • -مسألة شهد شاهدان على رجل أنه أخذ من صبي ألفا وشهد آخران على رجل آخر أنه أخذ من الصبي ألفا
  • -مسألة رجلين حربيين جاءا من أرض الحرب فذكر كل واحد منهما أنه أخو صاحبه
  • [+]مسألة كان الزوجان في البيت فافترقا أو ماتا فادعى كل واحد منهما ما في البيت أنه له
    • -فصل كان في الدكان نجار وعطار فاختلفا فيما فيها
    • -فصل اختلف المكري والمكتري في شيء في الدار
    • -فصل كان الخياط في دار غيره فاختلفا في الإبرة والمقص
    • -فصل تنازع رجلان دابة أحدهما راكبها والآخر أخذ بزمامها
    • -فصل اختلف صاحب أرض ونهر في حائط بينهما
    • -فصل تنازعا عمامة طرفها في يد أحدهما وباقيها في يد الآخر
  • [+]مسألة من كان له على أحد حق فمنعه منه وقدر له على مال
    • -فصل ادعى إنسان على إنسان حقا وأقام به شاهدين فلم يعرف الحاكم عدالتهما
    • -فصل ادعى العبد أن سيده أعتقه وأقام شاهدين ولم يعدلا فسأل العبد الحاكم أن يحول بينه وبين سيده
• [+]كتاب العتق
  • -فصل إعتاق الرجل أفضل من إعتاق المرأة
  • [+]فصل ما يحصل به العتق
    • -فصل قال لأمته أنت طالق ينوي العتق به
    • -فصل قال لأكبر منه أو لمن لا يولد لمثله هذا ابني
    • -فصل قال لأمته أنت حرام علي ينوي به العتق
    • -فصل العتق من كل من يجوز تصرفه في المال
    • -فصل عتق الصبي والمجنون
    • -فصل العتق من غير المالك
  • [+]مسألة أعتق كل واحد منهم حقه وهو معسر
    • -فصل قال كل واحد من الشركاء للعبد إذا دخلت الدار فنصيبي منك حر فدخل
  • -مسألة الشريك إذا أعتق نصيبه من العبد وهو موسر
  • [+]مسألة أعتق الشركاء بعد عتق الأول وقبل أخذ القيمة
    • -فصل للشريك مطالبة المعتق بالقيمة
    • -فصل المعتبر في يسار العتق
    • -فصل قال أحد الشريكين لشريكه إذا أعتقت نصيبك فنصيبي حر
  • -مسألة المعسر إذا أعتق نصيبه من العبد
  • [+]مسألة كان المعتق الثاني معسرا
    • -فصل مات قبل أداء سعايته
    • -فصل نفقة العبد المشترك المعتق بعضه في حياته وفطرته وأكسابه بينه وبين سيده
    • -فصل أعتق عبده وهو صحيح جائز التصرف
  • [+]مسألة كان العبد بين شريكين فادعى كل واحد منهما أن شريكه أعتق حقه منه
    • -فصل اشترى أحدهما نصيب صاحبه عتق عليه
    • -فصل شهد على سيد عبد بعتق عبده ثم اشتراه
  • [+]مسألة الشريكين الموسرين إذا ادعى كل واحد منهما أن شريكه أعتق نصيبه
    • -فصل ادعى أحد الشريكين أن شريكه أعتق نصيبه وأنكر الآخر وكان المدعى عليه موسرا
    • -فصل قال أحد الشريكين إن كان هذا الطائر غرابا فنصيبي حر وقال الآخر إن لم يكن فنصيبي حر وطار ولم يعلما
  • -مسألة خلف ابنين وعبدين لا يملك غيرهما وهما متساويان في القيمة فقال أحد الابنين أبي أعتق هذا وقال الآخر أبي أعتق أحدهما لا أدري من منهما
  • -مسألة العبد إذا كان مشتركا بين جماعة فأعتق اثنان منهم أو أكثر وهم موسرون
  • -مسألة كانت الأمة بين شريكين فأصابها أحدهما وأحبلها
  • [+]مسألة ملك سهما ممن يعتق عليه بغير الميراث وهو موسر
    • -فصل ورث الصبي والمجنون جزءا ممن يعتق عليهما
    • -فصل باع عبدا لذي رحمه وأجنبي صفقة واحدة
    • -فصل كانت أمة مزوجة ولها ابن موسر فاشتراها هو وزوجها وهي حامل منه صفقة واحدة
    • -فصل كان لرجل نصف عبدين متساويين في القيمة لا يملك غيرهما فأعتق أحدهما في صحته
    • -فصل شهد شاهدان على رجل أنه أعتق شركا له في عبد فسرى إلى نصيب الشريك وغرم له قيمة نصيبه ثم رجعا عن الشهادة
    • -فصل شهد شاهدان على ميت بعتق عبد في مرض موته ثم شهد آخران بعتق آخر ثم رجع الأولان عن الشهادة
  • [+]مسألة العتق في مرض الموت والتدبير والوصية بالعتق
    • -فصل كيفية القرعة والعتق
    • -فصل عتق العبيد في الميراث
    • -فصل كان على الميت دين يحيط بالتركة وأوصي بالعتق
    • -فصل أعتق في مرض موته ثلاثة لا يملك غيرهم
    • -فصل دبر الثلاثة أو وصى بعتقهم فمات أحدهم في حياته
  • [+]مسألة قال لهم في مرض موته أحدكم حر أو كلكم حر ومات
    • -فصل أعتق إحدى إمائه ثم وطئ إحداهن
    • -فصل أعتق واحدا بعينه ونسيه
  • -مسألة ملك شقصا من عبد فأعتقه في مرض موته أو دبره
  • [+]مسألة دبر بعض عبده وهو مالك لكله
    • -فصل أعتق بعض عبده في مرضه
    • -فصل دبر أحد الشريكين حصته
  • [+]مسألة أعتق عبيده في المرض أو دبرهم ومات ثم ظهر عليه دين وهم يخرجون من ثلثه
    • -فصل أعتق المريض ثلاثة أعبد لا مال له غيرهم فأقرع الورثة فأعتقوا واحدا وأرقوا اثنين ثم ظهر عليه دين يستغرق نصفهم
  • [+]مسألة أعتق ثلاثة في مرضه لم يعرف له مال غيرهم أو دبرهم أو وصى بعتقهم
    • -فصل وصى بعتق عبد له يخرج من ثلثه
    • -فصل علق عتق عبده على شرط في صحته فوجد في مرضه
    • -فصل أعتق عبدا وله مال
  • [+]مسألة قال لعبده أنت حر في وقت سماه
    • -فصل قال لعبده إن لم أضربك عشرة أسواط فأنت حر ولم ينو وقتا بعينه
    • -فصل قال لعبده إن دخلت الدار فأنت حر فباعه ثم اشتراه ودخل الدار
    • -فصل قال لعبد له مقيد هو حر
    • -فصل قال لعبده أنت حر متى شئت
    • -فصل تعليق العتق على أداء شيء ينقسم ثلاثة أقسام
    • -فصل الكتابة الصحيحة
    • -فصل الكتابة على مجهول
    • -فصل قال لعبده أنت حر وعليك ألف
    • -فصل علق عتق أمته بصفة وهي حامل
  • -مسألة أسلمت أم ولد النصراني
  • [+]مسألة قال لأمته أول ولد تلدينه فهو حر فولدت اثنين
    • -فصل قال لأمته كل ولد تلدينه فهو حر
    • -فصل قال أول غلام أملكه فهو حر
    • -فصل قال آخر عبد أملكه فهو حر فملك عبيدا
  • [+]مسألة قال العبد لرجل اشترني من سيدي بهذا المال فأعتقني ففعل
    • -فصل كان العبد بين شريكين فأعطى العبد أحدهما خمسين دينارا على أن يعتق نصيبه منه فأعتقه
    • -فصل وكل أحد الشريكين شريكه في عتق نصيبه فقال الوكيل نصيبي حر
• [+]كتاب التدبير
  • [+]مسألة قال لعبده أو أمته أنت مدبر أو قد دبرتك أو أنت حر بعد موتي
    • -فصل يعتق المدبر بعد الموت من ثلث المال
    • -فصل اجتمع العتق في المرض والتدبير
    • -فصل أنواع التدبير
    • -فصل قال أنت حر بعد موتي بشهر
    • -فصل قال لعبده إذا قرأت القرآن فأنت حر بعد موتي فقرأ القرآن جميعه
    • -فصل قال لعبده إن شئت فأنت حر بعد موتي
    • -فصل قال لعبده إذا مت فأنت حر أو لا
    • -فصل دبر أحد الشريكين نصيبه
    • -فصل إن دبر كل واحد من الشريكين نصيبه فمات أحدهما
  • -مسألة بيع المدبر في الدين
  • -مسألة بيع المدبرة في الدين
  • -مسألة دبر عبده ثم باعه ثم اشتراه
  • [+]مسألة دبره ثم قال قد رجعت في تدبيري
    • -فصل قال السيد لمدبره إذا أديت إلى ورثتي كذا فأنت حر
    • -فصل رهن المدبر
    • -فصل ارتد المدبر ولحق بدار الحرب
    • -فصل ارتد سيد المدبر
  • [+]مسألة ما ولدت المدبرة بعد تدبيرها
    • -فصل علق عتق أمته بصفة
    • -فصل حكم ولد المدبر
    • -فصل ولدت المدبرة فرجع في تدبيرها
    • -فصل اختلفت المدبرة وورثة سيدها في ولدها
    • -فصل كسب المدبر في حياة سيده
  • -مسألة إصابة مدبرته أي وطؤها
  • -مسألة من أنكر التدبير
  • [+]مسألة دبر عبده ومات وله مال غائب
    • -فصل كان المدبر عبدين وله دين
    • -فصل دبر عبدا قيمته مائة وله مائة دينا
    • -فصل دبر عبده وقيمته مائة وله ابنان وله مائتان دينا على أحدهما
    • -فصل دبر عبدا قيمته مائة وخلف ابنين ومائتي درهم دينا له على أحدهما ووصى لرجل بثلث ماله
  • [+]مسألة دبر قبل البلوغ
    • -فصل تدبير المحجور عليه لسفه ووصيته
    • -فصل تدبير الكافر
  • [+]مسألة قتل المدبر سيده
    • -فصل كانت جناية المدبر موجبة للمال أو موجبة للقصاص فعفا الولي إلى مال
    • -فصل دبر السيد عبده ثم كاتبه
• [+]كتاب المكاتب
  • -فصل إذا سأل العبد سيده مكاتبته
  • -فصل الكتابة ممن يصح تصرفه
  • -فصل كاتب الذمي عبده المسلم
  • -فصل كاتب الحربي عبده
  • -فصل كاتب المرتد عبده
  • -فصل كتابة المريض
  • [+]مسألة كاتب عبده أو أمته على أنجم فأديت الكتابة
    • -فصل كاتبه على أنجم مدة معلومة
    • -فصل العتق قبل أداء جميع الكتابة
    • -فصل الكتابة على كل مال يجوز السلم فيه
    • -فصل الكتابة على خدمة ومنفعة مباحة
    • -فصل كاتبه على خدمة مفردة في مدة واحدة
    • -فصل كاتب العبد وله مال
  • -مسألة لمن يكون ولاء المكاتب؟
  • [+]مسألة إيتاء المكاتب شيئا مما كوتب عليه
    • -فصل قدر ما يوضع عن المكاتب
    • -فصل إعطاء المكاتب من جنس مال الكتابة
    • -فصل وقت جواز إعطاء المكاتب شيئا مما كوتب عليه
    • -فصل وقت وجوب إعطاء المكاتب شيئا مما كوتب عليه
  • [+]مسألة قال عجلت الكتابة قبل محلها
    • -فصل أحضر المكاتب مال الكتابة أو بعضه ليسلمه فقال السيد هذا حرام لا أقبله منك
    • -فصل الكتابة على جنس
    • -فصل المكاتب ملك ما يؤدي
  • [+]مسألة أدى بعض كتابته ومات وفي يده وفاء
    • -فصل انفساخ الكتابة
    • -فصل انفساخ الكتابة بالجنون
    • -فصل انفساخ الكتابة بقتل المكاتب
  • -مسألة انفساخ الكتابة بموت السيد
  • [+]مسألة المكاتب يموت سيده وعليه بقية من كتابته
    • -فصل أعتق الورثة المكاتب
    • -فصل باع الورثة المكاتب أو وهبوه
    • -فصل وصى السيد بمال الكتابة لرجل
    • -فصل إذا مات رجل وخلف ابنين وعبدا فادعى العبد أن سيده كاتبه، فصدقاه
  • [+]مسألة منع المكاتب من السفر
    • -فصل شرط عليه في الكتابة أن لا يسافر
    • -فصل شرط في كتابته أن لا يسأل
  • [+]مسألة زواج المكاتب
    • -فصل تسرى المكاتب بغير إذن سيده
    • -فصل يزوج المكاتب عبيده وإماءه بغير إذن سيده
    • -فصل إعتاق المكاتب رقيقه بغير إذن سيده
    • -فصل المكاتب محجور عليه في ماله
    • -فصل إهداء المكاتب هدية
    • -فصل حج المكاتب من المال الذي جمعه
    • -فصل ليس للمكاتب أن يكاتب إلا بإذن سيده
    • -فصل بيع المكاتب نسيئة
    • -فصل بيع المكاتب وشراؤه
  • [+]مسألة السيد مع مكاتبه في باب المعاملة كالأجنبي
    • -فصل للسيد على المكاتب دين من الكتابة وللمكاتب على سيده دين
  • [+]مسألة وطء الرجل مكاتبته
    • -فصل وطئ المكاتبة مع الشرط
    • -فصل أولد المكاتبة
    • -فصل وطء بنت المكاتبة
    • -فصل وطء جارية مكاتبته أو مكاتبه
    • -فصل إجبار مكاتبته أو ابنتها أو أمتها على التزويج
  • -مسألة السيد إذا وطئ مكاتبته من غير شرط
  • [+]مسألة السيد إذا استولد مكاتبته
    • -فصل المكاتبة إن أعتقها سيدها
    • -فصل المكاتبة إن أتت بولد من غير سيدها بعد استيلادها.
    • -فصل كانت الأمة بين شريكين فكاتباها ثم وطئها أحدهما
    • -فصل كانت الأمة بين شريكين ووطئاها جميعا
    • -فصل كانت الأمة بين شريكين أولدها كل واحد منهما واتفقا على السابق منهما.
    • -فصل كانت الأمة بين شريكين أولدها كل واحد منهما واختلفا في السابق منهما.
    • -فصل كانت الأمة بين شريكين وطئاها معا فأتت بولد.
  • [+]مسألة كاتب نصف عبد فأدى ما كوتب عليه.
    • -فصل كان العبد كله ملكا لرجل فكاتب بعضه.
    • -فصل كان العبد لرجلين فكاتباه معا.
    • -فصل كان العبد لرجلين ليس له أن يؤدي إلى أحدهما أكثر من الآخر.
    • -فصل الشريكان إذا عجز مكاتبهما.
  • -مسألة المكاتب لا زكاة عليه.
  • [+]مسألة فسخ عقد الكتابة.
    • -فصل المكاتب إن حل نجم فعجز عن أدائه.
    • -فصل المكاتب إذا حل النجم وماله حاضر عنده.
    • -فصل حل النجم والمكاتب غائب بغير إذن سيده.
    • -فصل دفع المكاتب العوض في الكتابة فبان مستحقا.
  • -مسألة ما يأخذه السيد من نجوم كتابته.
  • [+]مسألة المكاتب إذا جنى جناية موجبة للمال.
    • -فصل جنى المكاتب جنايات تعلقت برقبته.
    • -فصل جنى المكاتب على سيده فيما دون النفس.
    • -فصل اجتمع على المكاتب أرش وثمن أو غيرهما من الديون مع مال الكتابة وفي يده مال يفي بها.
    • -فصل جنى بعض عبيد المكاتب جناية توجب القصاص.
    • -فصل ملك المكاتب بعض ذوي رحمه المحرم أو ولد له ولد من أمته فجنى جناية تعلق أرشها برقبته.
    • -فصل جنى بعض عبيد المكاتب على بعض جناية موجبها المال.
    • -فصل جنى عبد المكاتب عليه جناية موجبها المال
    • -فصل جنى على المكاتب فيما دون النفس
    • -فصل مات المكاتب وعليه ديون وأروش جنايات
  • [+]مسألة كاتبه ثم دبره فإذا أدى فما الحكم
    • -فصل قال السيد لمكاتبه متى عجزت بعد موتي فأنت حر
    • -فصل كاتب عبدا في صحته ثم أعتقه في مرض موته أو أبرأه من مال الكتابة
    • -فصل وصى سيده بإعتاقه أو إبرائه من الكتابة
  • [+]مسألة ادعى المكاتب وفاء كتابته وأتى بشاهد
    • -فصل أقر السيد بقبض مال الكتابة
    • -فصل أبرأه السيد من مال الكتابة
  • -مسألة المكاتب إذا لزمته كفارة
  • [+]مسألة ولد المكاتبة الذين ولدتهم في الكتابة
    • -فصل المولودة قبل الكتابة
  • [+]مسألة بيع المكاتب
    • -فصل هبة المكاتب والوصية به ونقل الملك فيه
  • [+]مسألة مشتري المكاتب
    • -فصل بيع الدين الذي على المكاتب من نجومه
    • -فصل كانت المكاتبة ذات ولد يتبعها في الكتابة فباعهما معا
    • -فصل وصى السيد بالمكاتب لرجل
    • -فصل وصى السيد بكتابته لرجل
    • -فصل وصى بمال الكتابة لرجل وبرقبته لآخر
    • -فصل كانت الكتابة فاسدة فأوصى لرجل بما في ذمة المكاتب
    • -فصل الوصية لمكاتبه
  • [+]مسألة اشترى المكاتب أباه أو ذا رحمه
    • -فصل وهب للمكاتب بعض ذوي رحمه
    • -فصل يشتري المكاتب امرأته والمكاتبة زوجها
    • -فصل زوج السيد ابنه من مكاتبته برضاها ثم مات السيد وكانت من ورثته
  • [+]مسألة كان العبد لثلاثة فجاءهم بثلاثمائة درهم فقال بيعوني نفسي بها فأجابوه
    • -فصل كان العبد بين شريكين فكاتباه بمائة فادعى دفعها إليهما وصدقاه
    • -فصل ادعى العبد أنه دفع المائة إلى أحدهما ليدفع إلى شريكه حقه ويأخذ الباقي وأنكر المدعى عليه
    • -فصل اعترف المدعى عليه بقبض المائة على الوجه الذي ادعاه المكاتب، وقال: قد دفعت إلى شريكي نصفها فأنكر الشريك
  • [+]مسألة قال السيد: كاتبتك على ألفين، وقال العبد على ألف
    • -فصل اختلف المكاتب والسيد في أداء النجوم
    • -فصل كاتب عبدين واستوفى من أحدهما ولم يدر من أيهما استوفى
    • -فصل كان للمكاتب أولاد من معتقة آخر غير سيده
  • -مسألة أعتق الأمة أو كاتبها وشرط ما في بطنها
  • [+]مسألة يعجل المكاتب لسيده بعض كتابته ويضع عنه بعض كتابته
    • -فصل اتفقا على الزيادة في الأجل والدين في المكاتبة
    • -فصل صالح المكاتب سيده عما في ذمته بغير جنسه
  • [+]مسألة العبد بين اثنين فكاتب أحدهما فلم يؤد كل كتابته حتى أعتق الآخر وهو موسر
    • -فصل عبد بين شريكين فكاتباه على ألف درهم فأدى إليهما تسعمائة مناصفة ثم إن أحدهما أعتق نصيبه
  • [+]مسألة إذا عجز المكاتب ورد في الرق
    • -فصل ما أداه المكاتب إلى سيده قبل عجزه
    • -فصل موت المكاتب قبل الأداء
  • [+]مسألة اشترى المكاتبان كل واحد منهما الآخر
    • -فصل كاتب عبيدا له صفقة واحدة بعوض واحد
    • -فصل أدى أحد المكاتبين عن صاحبه أو عن مكاتب آخر قبل أداء ما عليه بغير علم سيده
    • -فصل ضمان الحر لمال الكتابة
    • -فصل أدوا أي المكاتبين ما عليهم أو بعضه ثم اختلفوا
    • -فصل جنى بعض المكاتبين
  • [+]مسألة شرط في كتابته أن يوالي من شاء
    • -فصل اشترط السيد على المكاتب أن يرثه دون ورثته
    • -فصل شرط على المكاتب خدمة معلومة بعد العتق
    • -فصل كاتبه على ألفين في رأس كل شهر ألف وشرط أن يعتق عند أداء الأول
  • [+]مسألة أسر العدو المكاتب فاشتراه رجل فأخرجه إلى سيده فأحب أخذه
    • -فصل حبس المكاتب
    • -فصل أوصى بأن يكاتب عبده
    • -فصل قال كاتبوا أحد رقيقي
    • -فصل الكتابة الفاسدة
• [+]كتاب عتق أمهات الأولاد
  • -فصل وطئ الرجل أمته فأتت بولد بعد وطئه بستة أشهر فصاعدا
  • -فصل اعترف بوطء أمته في الدبر أو دون الفرج فهل يلحقه ولدها
  • [+]مسألة أحكام أمهات الأولاد
    • -فصل بيع أم الولد
  • [+]مسألة أصاب الأمة وهي ملك غيره بنكاح فحملت منه ثم ملكها حاملا
    • -فصل اشترى جارية حاملا من غيره فوطئها قبل وضعها
    • -فصل وطئ الرجل جارية ولده
    • -فصل الولد قد وطئ جاريته ثم وطئها أبوه فأولدها
    • -فصل وطئ الابن جارية أبيه أو أمه
    • -فصل زوج أمته ثم وطئها
    • -فصل ملك رجل أمه من الرضاع أو أخته أو ابنته ثم وطئها
  • -مسألة لأم الولد شروطا ثلاثة
  • [+]مسألة أم الولد تعتق من رأس مال التركة
    • -فصل ما يتعلق به العتق يستوي فيه المسلم والكافر والعفيف والفاجر
  • [+]مسألة أم الولد إذا ولدت بعد ثبوت حكم الاستيلاد لها من غير سيدها من زوج أو غيره
    • -فصل ولد أم الولد قبل استيلادها
  • -مسألة أسلمت أم ولد النصراني
  • -مسألة أم الولد أمة وكسبها لسيدها
  • [+]مسألة أوصى لأم الولد بما في يدها
    • -فصل أوصى لمدبره أو مدبرته
  • -مسألة عدة أم الولد إذا مات عنها سيدها
  • [+]مسألة جنت أم الولد
    • -فصل ماتت الأمة قبل فدائها
    • -فصل كسبت أم الولد بعد جنايتها شيئا
  • -مسألة أم الولد إذا جنت جنايات
  • -مسألة وصية الرجل لأم ولده وإليها
  • -مسألة تزويج أم ولده
  • [+]مسألة من قذف أم الولد
    • -فصل قتل الحرة لأمة
  • -مسألة كيف تصلي أم الولد
  • -مسألة إذا قتلت أم الولد سيدها