كتاب النجم المضيء بذكر روايات وألفاظ حديث المسيء

رواية داود بن قيس - رواية عبد الله بن وهب عن داود - ص: 250

[رواية عبد الله بن وهب عن داود]

قرئ على عبد الله بن وهب -رحمه الله- (١):

أَخْبَرَكَ دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ الْمَدَنِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ الزَّرْقِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَمٍّ لَهُ بَدْرِيٍّ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ ذَكَرَ هَذَا (٢)، وقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: «فَإِذَا أَتْمَمْتَ صَلَاتَكَ عَلَى نَحْوِ هَذَا، فَقَدْ تَمَّتْ صَلاتُكَ، وَمَا نَقَصَتْ مِنْ هَذَا، فَإِنَّمَا تُنْقِصُهُ مِنْ صَلَاتِكَ»

رواه من طريقه الحاكم في المستدرك (٣)

ورواه البيهقي في السنن الكبرى (٤)، وفي جزء القراءة (٥) -؛

---

(١) موطأ ابن وهب (ص: ١١٨، رقم: ٣٨٣؛ وص ١٣٦، رقم ٤٦٧). والجامع (٣٨٥، ٤٧٢)
(٢) إحالة على رواية ابن وهب عن عبد الله العمري. المتقدمة
(٣) المستدرك، الصلاة، باب الأمر بالاطمئنان واعتدال الأركان في الصلاة (١/ ٢٤٢) ولم يسق المتن.
(٤) السنن الكبرى، الصلاة، جماع أبواب أقل ما يجزئ من عمل الصلاة وأكثره (٢/ ٣٧٣).
(٥) جزء القراءة خلف الإمام؛ باب الدليل على أن قراءة القرآن ركن في الصلاة وأنها واجبة في كل ركعة منها (ص ١٥).