كتاب مجلة مجمع الفقه الإسلامي

موضوع: الذبائح والطرق الشرعية في إنجاز الذكاة - الذبائح والطرق الشرعية في إنجاز الذكاة إعداد الدكتور محمد الهواري - ج: 10 - ص: 338

(٢) وقوله تعالى: {وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ} [المائدة: ٣] ؛ قال أبو إسحاق:"معناه إلا ما أدركتم ذكاته من هذه التي وصفنا". (١)

ومعنى التذكية: أن تدركها وفيها بقية تشخب معها الأوداج وتضطرب اضطراب المذبوح الذي أدركت ذكاته، وأهل العلم يقولون: إن أخرج السبع الحشوة أو قطع الجوف قطعًا تخرج معه الحشوة" فلا ذكاة لذلك، وتأويله أن يصير في حالة ما لا يؤثر في حياته الذبح (٢) .

وقد روي عن علي، وابن عباس، والحسن، وقتادة أنهم قالوا: ما أدركت ذكاته بأن توجد له عين تطرف، أو ذَنَبٌ يتحرك، فأكله حلال.

(٣) وأصل الذكاة في اللغة كلها إتمام الشيء (٣)

قال الأزهري: أصل الذكاء في اللغة كلها تمام الشيء، فمنه الذكاء في السن والفهم وهو تمام السن.

(٤) وجاء في تاج العروس: "قال الراغب: حقيقة التذكية إخراج الحرارة الغريزية، لكن خص في الشرع بإبطال الحياة على وجه دون وجه (٤) أي وهو قطع الحلقوم والمريء بمنهر للدم: من سكين وسيف وزجاج وحجر وقصب له حد يقطع كما يقطع السلاح المحدد, ما لم يكن سنا أو ظفرا".

---

(١) المعجم الوسيط؛ تاج العروس؛ وانظر أيضا: زاد المسير، لابن الجوزي: ٢/ ٢٨٠؛ وتفسير المنار: ٦/ ١٤٣؛ وروح المعاني للآلوسي: ٦/ ٥٧
(٢) تاج العروس
(٣) المعجم الوسيط؛ وتاج العروس؛ وانظر أيضا: المسير، لابن الجوزي: ٢/ ٢٨٠؛ وتفسير المنار: ٦/ ١٤٣؛ وروح المعاني للآلوسي: ٦/ ٥٧
(٤) تاج العروس