كتاب مجلة البحوث الإسلامية

المبحث الأول: الأدعية المأثورة ومقاصد الشريعة - المطلب الأول معنى مقاصد الشريعة وأقسامها - ج: 95 - ص: 311

١ - معنى مصطلح " مقاصد الشريعة " باعتباره مركبًا إضافيًّا: وهو مركب من كلمتين، "مقاصد" و "الشريعة": أما كلمة "مقاصد" فهي في اللغة: جمع "مَقْصَد" والمقصد: مصدرٌ مِيمِي مُشْتَقٌّ من قَصَدَ، وله معان كثيرة، منها: الاعتماد، والأَمّ، وإتيان الشيء، تقول: قصد الحجاجُ البيتَ الحرام، إذا أَمّوا تلك الجهة واعتمدوها، ومنها: استقامة الطريق، يقال: طريق قاصد، أي: سهل مستقيم، ومنها: العدل والتوسط، كقوله تعالى {وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ} (١)

وفي الاصطلاح: المقاصد: هي الأهداف والغايات المرادة من تشريع الأحكام (٢) (٣)

وأما كلمة "الشريعة" فهي في اللغة: "فَعِيلة" من شَرَعَ يَشْرَعُ شَرْعًا، والشَّريعةُ والشِّرَاعُ والمَشْرَعَةُ المواضعُ التي يَنْحَدِر إلى الماء منها، فهي مَوْرِدُ الشَّارِبة، وهي الدين والملة والمنهاج والطريقة (٤)

وفي الاصطلاح: ما سنَّه الله من الأحكام، وأنزله على نبي من

---

(١) ينظر مادة "قصد" في: مقاييس اللغة، لابن فارس ٥/ ٩٥، لسان العرب، لابن منظور ٣/ ٣٥٣، القاموس المحيط للفيروز آبادي ٣٩٦.
(٢) ينظر: علم مقاصد الشارع، للربيعة ٢٠.
(٣) ينظر: علم مقاصد الشارع، للربيعة ٢٠. ') ">
(٤) ينظر: الصحاح، للجوهري ٣/ ١٢٣٦، لسان العرب، لابن منظور ٨/ ١٧٥، القاموس المحيط، للفيروز آبادي ٩٤٦. ') ">