كتاب مجلة البحوث الإسلامية

المبحث الأول تعريف القبض والعقد الفاسد وبيان حكمه - المطلب الثاني تعريف العقد الفاسد وبيان منشئه وأسبابه - ج: 95 - ص: 228

(ت: ٩١١ هـ): (والباطل والفاسد عندنا مترادفان) (١)

أما عند الحنفية: فقد عرفه العبادي (ت: ٨٠٠ هـ) بقوله: (والباطل: فائت الأصل والوصف، والفاسد: موجود الأصل فائت الوصف) (٢)

وعرفه الجرجاني (ت:٨١٦ هـ) بقوله: (والباطل: ما كان فائت المعنى من كل وجه، مع وجود الصورة) (٣) وجاء تعريف البيع الفاسد في المجلة بأنه: (ما لا يصح أصلاً، يعني: أنه لا يكون مشروعًا أصلاً) (٤)

ومثاله: عقد فاقد الأهلية، وبيع الحرّ، ونحوه.

ب- الفاسد والباطل عند الحنفية:

تفريق الحنفية بين الفاسد والباطل مقصور على المعاملات، أما في العبادات والنكاح فهما سواء، قال ابن نجيم (ت:٩٧٠ هـ): (الباطل والفاسد عندنا في العبادات مترادفان، وفي النكاح كذلك) (٥)

---

(١) الأشباه والنظائر ص (٢٨٦)، وقد سبق تعريف الشربيني للفاسد بأنه: (ما اختل ركن من أركانه، أو شرط من شروطه).
(٢) الجوهرة النيرة (١/ ٢٢٧). ') ">
(٣) التعريفات ص (٦٦). ') ">
(٤) المادة (١١٠) من المجلة. ') ">
(٥) الأشباه والنظائر ص (٣٣٧). ') ">