كتاب مجلة البحوث الإسلامية

دلالة الشهادة - المعنى الاصطلاحي - ج: 41 - ص: 288

وقد صح من حديث عبتة بن عبد: أن الشهيد لا يفضله النبيون إلا بفضل درجة النبوة.

وسمي الشهيد شهيدا، قيل: لأنه مشهود له بالجنة، قال الجوهري وغيره، وقيل: لأن أرواحهم شهدت، وأحضرت دار السلام، لأنهم أحياء عند ربهم، وأرواح غيرهم أنما تشهد الجنة يوم القيامة، قال النضر بن شميل: فالشهيد بمعنى الشاهد، أي: هو الحاضر في الجنة، قال القرطبي: وهذا هو الصحيح.

وقال ابن فارس، والشهيد: القتيل في سبيل الله قالوا: لأن (ملائكة الله) تشهده، وقيل سمي بذلك لشهادته على نفسه لله عز وجه حين لزمه الوفاء بالبيعة التي بايعه في قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ} (١)، فاتصلت شهادة الشهيد الحق بشهادة العبد فسماه شهيدا، ولذلك قال عليه الصلاة والسلام: «والله أعلم بمن يكلم في سبيله (٢)».

وقال ابن الأنباري: لأن الله وملائكته يشهدون له بالجنة، وقيل: لأنه يشهد عن خروج روحه ما أعد له من الثواب والكرامة، وقيل لأن ملائكة الرحمة يشهدونه فيأخذون روحه، وقيل: " لأن عليه شاهدا يشهد كونه شهيدا وهو الدم فإنه يبعث يوم القيامة وأوداجه تشخب دما وقيل غير ذلك " أ. هـ.

---

(١) سورة التوبة الآية ١١١
(٢) صحيح البخاري الجهاد والسير (٢٨٠٣)، صحيح مسلم الإمارة (١٨٧٦)، سنن الترمذي فضائل الجهاد (١٦٥٦)، سنن النسائي الجهاد (٣١٤٧)، مسند أحمد بن حنبل (٢/ ٢٤٢)، موطأ مالك الجهاد (١٠٠١)، سنن الدارمي الجهاد (٢٤٠٦).