أو بتفسير المبهم وتبيين المجمل كما في حديث وائل بن حجر - رضي الله عنه - في قصة صاحب النسعة، فإن في رواية أبي هريرة - رضي الله عنه - عند الترمذي٢ إبهام كيفية القتل، وفي حديث وائل عند مسلم٣ بيانها.
وكحديث الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة - رضي الله عنه - في قصة كفارة الوقاع في رمضان، فإن مالكا٤ وطائفة٥ رووه عنه
١ ص٦٩٧. ٢ ت ١٤- كتاب الديات ١٣- باب ما جاء في حكم ولي القتيل في القصاص والعفو حديث ١٤٠٧ ولفظه: "قتل رجل على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فدفع القاتل إلى وليه، فقال القاتل: يا رسول الله! والله ما أردت قتله، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أما إنه إن كان قوله صادقا فقتلته دخلت النار فخلى عنه الرجل قال: وكان مكتوفا بنسعة ... " والنسعة الحبل. ن ٨/١٣، جه كتاب الديات ٣٤- باب العفو عن القاتل حديث ٢٦٩٠. ٣ ٢٨- كتاب القسامة ١٠- باب صحة الإقرار بالقتل وتمكين ولي القتيل من القصاص حديث ٣٢ وفيه " ... فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أقتلته؟ قال: نعم قتلته. قال: وكيف قتلته؟ قال: كنت أنا وهو نختبط من شجرة فسبني فأغضبني فضربته بالفأس على قرنه فقتلته ... " والحديث - أيضا - في د ٣٣- كتاب الديات ٣- باب الإمام يأمر بالعفو حديث ٤٥٠١، ن ٨/١٤. ٤ ط ١٨- كتاب الصيام ٩- باب كفارة من أفطر في رمضان حديث ٢٨، م ١٣- كتاب الصيام ١٤- باب تغليظ تحريم الجماع في نهار رمضان على الصائم حديث ٨٣، د ٨- كتاب الصوم ٣٧- باب كفارة من أتى أهله في رمضان حديث ٢٣٩٢، حم ٢/٥١٦، دي ١/٣٤٤ حديث ١٧٢٤. ٥ منهم ابن جريج وحديثه في م١٣- كتاب الصيام ١٤- باب تغليظ تحريم الجماع في نهار رمضان حديث ٨٤، د ٨- كتاب الصوم ٣٧- باب كفارة من أتى أهله في رمضان عقب حديث ٢٣٩٢، حم ٢/٢٧٣.