والقُرْحَانُ: مَنْ لم يُصِبْه الجُدَرِيُّ ونحوهُ، والجَميعُ: قُرْحَانُوْنَ (٨٥).
وقُرَاحِيٌّ: مِثْلُه.
والقُرْحَانَةُ: ضَرْبٌ من الكَمْأَةِ بِيْضٌ صِغَارٌ ذَوَاتُ رُؤوسٍ كالفُطْرِ.
والقَرَاحُ: الماءُ الذي لم يُخَالِطْه ثُفْلٌ والذي يُشْرَبُ على أثَرِ الطَّعَامِ، يُقال منه: قَرَّحْتُ الرَّجُلَ.
والقَرَاحُ من الأرْضِ: كُلُّ قِطْعَةٍ على حِيَالِها (٨٦) من مَنَابِتِ النَّخْلِ.
والقِرْوَاحُ: المُسْتَوِي من الأرْضِ. والقِرْياحُ (٨٧) لُغَةٌ فيه.
ونَخْلٌ قَرَاوِيْحُ: تَجَرَّدَتْ من كَرَبها. والقَرَاوِيْحُ: العِظَامُ الطِّوَالُ؛ واحِدُها قِرْواحٌ. وهو أيضاً: العاذِبُ الذي لا يَسْتُرُه من السَّمَاءِ شَيْءٌ.
والقَرْقَحَةُ: الأمْلَسُ من الأرْضِ. وهي-أيضاً-: القِطْعَةُ من الشَّجَرِ المُنْفَرِدَةُ.
والقُرَاحِيَتَانِ: الخاصِرَتانِ.
(٨٣) وفي المحكم: «هي بغير الهاء أعلى». (٨٤) كذا في الأصلين، وأظنه: أصحاب. ولم يرد في المعجمات هذا المعنى، وإنما المذكور فيها أن المقاريح جمع قارح. (٨٥) وفي الصحاح: «قُرْحان: يستوي فيه الواحد والاثنان والجمع» وأما قرحانون فقال: «هي لغة متروكة». (٨٦) في ك: على حالها، وكالأصل في المعجمات. (٨٧) في الأصل: «وقرياح»، وفي ك: «والقرباح»، ولعل الصواب ما أثبتناه.