كتاب المحيط في اللغة

[الدال والنون] - الدال والنون والفاء - ج: 9 - ص: 323

فند:

الفَنَدُ: إنْكارُ العَقْلِ من الهَرَمِ. وشَيْخٌ مُفَنَّدٌ.

وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ: {لَوْلا أَنْ تُفَنِّدُونِ} (٤) أي تُكَذِّبُوْنِ. والفَنَدُ:

الكَذِبُ (٥).

وأَفْنَدَ الرَّجُلُ: قالَ الفَنَدَ. وإذا بَلَغَ وَقْتَ الهَرَمِ أيضاً.

والمُتَفَنِّدُ: المُتَنَدِّمُ.

وفَانَدْتُهُ في الأمْرِ وتَفَنَّدْتُهُ: إذا طَلَبْتَه منه.

وفَنَّدْتُه: عَذَلْتُه (٦).

والفِنْدُ: القِطْعَةُ من الجَبَلِ، ويُقال: فَنْدٌ. ورَجُلٌ من بني رَبِيْعَةَ يُقَالُ له:

فِنْدٌ.

وأَفْنَادُ اللَّيْلِ: أطْرَافُه.

والفِنْدَةُ (٧): العُوْدُ التّامُّ يُصْنَعُ منه قَوْسٌ.

و [الفِنْدُ] (٨): الغُصْنُ. والفَنُّ أيضاً، من قَوْلهم: جاؤوا من كُلِّ فَنٍّ وفِنْدٍ. والجَمَاعَةُ من النّاسِ. وأرْضٌ لم يُصِبْها مَطَرٌ.

وذَكَرَ الخارزنجيُّ: فَأْسٌ فِنْدَايَةٌ: أي عَظِيْمَةٌ. وقد مَرَّ في باب القاف.

نفد:

نَفِدَ الشَّيْءُ: فَنِيَ؛ نَفَاداً ونافِداً ونُفُوْداً (٩). وأَنْفَدَ القَوْمُ: ذَهَبَ زادُهم.

واسْتَنْفَدُوا ما عِنْدَهم وانْتَفَدُوه (١٠).

---

(٤) سورة يوسف، آية رقم:٩٤.
(٥) في الأصل وك: والتّفنيد الكذب، وما أثبتناه من م والمعجمات، ولعلَّ الصواب في الأُصول: والتّفنيد التّكذيب.
(٦) في الأُصول: عدلته (بدال مهملة)، والتّصويب من المعجمات.
(٧) من قوله: (القطعة من الجبل) إلى قوله هنا: (والفندة) سقط من ك.
(٨) زيادة للإِيضاح.
(٩) كذا في الأُصول، ولم يرد بين المصادر في المعجمات (نافد) و (نُفُود).
(١٠) في ك: وانتقدوهم.