كتاب المحيط في اللغة

باب الزاي والراء - الزاي والراء والميم - ج: 9 - ص: 53

وزَمَرْتُ فلاناً بفلانٍ: أغْرَيْتَه به.

والزِّمَارُ: الغِرْسُ على رَأْسِ الوَلَدِ، والجَمْعُ أزْمِرَةٌ.

مزر:

المِزْرُ: نَبِيْذُ الشَّعِيْرِ والحُبُوْبِ، وقيل: نَبِيذُ الذُّرَةِ خاصَّةً.

والْمَزَارَةُ: مَصْدَرُ الرَّجُلِ المَزِيْرِ القَوِيِّ في الأُمُورِ النّافِذِ فيها.

والمَزَارَة: الكَثِيرةُ، وما أَمْزَرَهُ (٧٤).

والمَزْرُ: الذَّوْقُ، والتَّمَزُّرُ مِثْلُه. والشُّرْبُ القَلِيلُ، وقيل: الشُّرْبُ بمَرَّةٍ.

والمَزْرُ: دُوْنَ القَرْصِ، مَزَرْتُه مَزْراً.

ومَزَرْتُ القِرْبَةَ، وقِرْبَةٌ مَمْزُوْرَةٌ: أي مَمْلُوْءَةٌ، ومَزَّرْتُها تَمْزِيْراً فهي مَمْزُوْرَةٌ.

ومَزَرَ (٧٥) فلانٌ فلاناً: غاظَه.

مرز:

تقول: امْرُزْ لي من هذا العَجِيْنِ مَرْزَةً: أي قِطْعَةً.

والمَرْزُ: القَرْصُ باليَدِ.

والمَرْزَتَانِ في الأُذُنَيْنِ: هما النّاتِئتانِ فَوْقَ الشَّحْمَةِ.

---

(٧٤) هكذا وردت هذه الفقرة في الأصل وك، ولم يتَّضح المراد منها.
(٧٥) أشار في الأصل إلى جواز تشديد زاي الفِعل أيضاً.