والضّامِنَةُ من كُلِّ بَلْدَةٍ: ما يُضَمَّنُ وَسَطُها.
والمُضَمَّنُ من الشِّعْرِ: ما لم تَتِمَّ مَعَاني قَوافيه إلا في البَيْتِ الذي بَعْدَه [/٢٥٠ ب]. وكذلك المُضَمَّنُ من الأصْوَاتِ.
والضَّمِنُ: الذي به زَمَانَةٌ في جَسَدِه، والاسْمُ الضَّمَنُ. والضَّمَانُ: هو الدّاءُ نَفْسُه.
و ١٦ - في الحَدِيث (٢٠): «مَنِ اكْتَتَبَ (٢١) ضَمِناً يَضَنُّ بمالِه بَعَثَه اللهُ يَوْمَ القِيَامَةِ ضَمِناً».
والضّامِنَةُ من النَّخْلِ في الحَدِيث (٢٢): ما تَضَمَّنَها أمْصَارُهم وقُرَاهم، وهو ما دَخَلَ في العِمَارَة.
(٢٠) ورد في العين وغريب أبي عبيد:٤/ ٢٧٩ والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق:٢/ ٣٤٧ واللسان والقاموس. (٢١) في ك: من اكتسب. (٢٢) ورد في غريب أبي عبيد:٣/ ١٢٦ و ١٩٩ والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق:٢/ ٣٣١ واللسان والتاج.