وعامُ الكَبِيْسِ في حِسَابِ أهْلِ الشّام عن أهْل الرُّوْم: في كلِّ أرْبَع سِنِينَ يَزِيْدُونَ في شُبَاطٍ يَوْماً فَيَجْعَلُونَه تِسْعَةً وَعِشْرينَ، يُسَمُّونَ العامَ الذي يَزِيْدُونَ فيه (٥٣) ذلك اليَوْمَ: عامَ الكَبِيْسِ.
والكَبِيْسُ: حَلَقٌ (٥٤) تُصَاغُ مُجَوَّفاً (٥٥) ثم تُحْشى بالطِّيْبِ وتُكْبَسُ. وهو- أيضاً-: التَّمْرُ الذي يُقال له أُمُّ جِرْذَانَ (٥٦).
ورَأْسٌ أكْبَسُ، وبه كَبَسٌ: أي عِظَمٌ واسْتِدارَةٌ. وجَبْهَةٌ كَبْسَاءُ.
وانَّه لَفي كِبْسِ (٥٧) غِنىً: أي إرْثِهِ وأصْلِه.
(٥٠) زيادة من العين والتهذيب والمحكم واللسان والقاموس يقتضيها السياق، ولم ترد هذه الزيادة وانما ورد نصُّ الأصل في المقاييس والتكملة. (٥١) في الأصل وك: الجهة، والتصويب من م والمعجمات. (٥٢) سقطت كلمة (وكابوس) من ك. (٥٣) في ك: في فيه. (٥٤) في ك: خلق، وفي التكملة كالأصل، وفي المقاييس والمحكم والأساس واللسان والقاموس: حَلْيٌ. (٥٥) كذا في الأصول وبعض المعجمات، وفي التكملة: تصاغ مجوَّفة. (٥٦) في م: ام جردان. (٥٧) أشار في الأصل الى جواز كسر الكاف وفتحها.