ودَرْقَلَ لي الإِنسانُ: إذا أطاعَ لكَ (٥) وأذْعَنَ.
الدَّنْقَرَةُ: تَتَبُّعُ مَدَاقِّ الأُمُور. وهو في عَدْوِ الدابَّةِ ومَشْيِها: إذا كانَ ذَمِيْماً ليس بجَيِّدٍ، وهو يُدَنْقِرُ.
وفَرَسٌ دِنْقَرِيٌّ؛ ورَجُلٌ كذلك (٦): للقَصِيرِ الدَّمِيْمِ (٧).
الدُّرَاقِنُ: الخَوْخُ، وقيل: المِشْمِشُ.
النَّقْرَدَةُ (٨): الإِدْنَانُ (٩) بالمَكَانِ. ما لَكَ مُنْقَرِداً (١٠): أي مُقِيْماً.
القَرْدَنُ: العُنُقُ، مُعَرَّبٌ.
القُنْدَارُ: صَحِيْفَةُ الحِسَاب.
القَفْدَرُ: القَبِيحُ، وهو القَفَنْدَرُ (١١) أيضاً.
الفَرْقَدُ من الأرض: الصُّلْبُ المُسْتَوي، ويُجْمَعُ فَرَاقِدَ. وهو (١٢) وَلَدُ البَقَرِ. والنَّجْمُ، ويُقال له فُرْقُوْدٌ أيضاً.
القَرْمَدُ: كلُّ شَيْءٍ يُطْلى به للزِّيْنَةِ نحو الجَصِّ (١٣)، يُقال (١٤): ثَوْبٌ مُقَرْمَدٌ بالزَّعفَرانِ والطِّيْب، وقيل: هو المُطَيَّبُ (١٥) بالمِسْكِ.
(٥) لم ترد كلمة (لك) في ك. (٦) في ت: ورجل دنقري. (٧) في ت: الذميم. (٨) في الأصل وك: والنقردة، وحرف العطف زائد ولم يرد في ت، وفي ت: التقردة. (٩) كذا في الأصل وك، وفي ت: الاذنان، وفي التكملة والقاموس: الإِرباب. (١٠) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك، وفي ت: متقرداً. وعلَّق في التاج على ضبط الأصل فقال: «ولا يخفى انه ليس من هذا الباب، بل يكون من قرد اذا سكن وذلَّ وأقام .. فالصواب مُنَقْرِداً على وزن مُدَحْرِج كما هو ظاهر». (١١) في ك: القندر. (١٢) سقطت كلمة (وهو) من ك. (١٣) في ت: الحص. (١٤) في ت: ويقال. (١٥) في ت: هو المضيق.