القِصْلامُ: الذي يَقْطَعُ كلَّ شَيْءٍ ويَكْسِرُه من الفُحُولِ ونَحْوِها (٢١).
القَصْمَلَةُ (٢٢): دُوَيْبَّةٌ تَقَعُ في الأضْرَاس فلا تَلْبَثُ أنْ تُقَصْمِلَها حتّى تَهْتِكَ فَمَ الإِنسانِ.
والقَصْمَلَةُ: شِدَّةُ العَضِّ. وشِدَّةُ الأَكْلِ. ويُقال: ألْقَاهُ في فيه فالْتَقَمَه القُصْمُلى (٢٣).
والقَصْمَلُ (٢٤): داءٌ يَأْخُذُ في الظَّهْرِ من الفَرَس وغيرِه، فَرَسٌ (٢٥) مُقَصْمَلٌ.
الصَّلْقَمَةُ: تَصَادُمُ الأنياب.
والصَّلْقَمُ: الضَّخْمُ من الإِبل.
والصِّلْقِمُ: الكَبِيرةُ من النِّساء. والشَّدِيْدُ من الرِّجال.
القِنْصِفُ: طُوْطُ (٢٦) البَرْدِيِّ نَفْسُه.
(١٩) في الأصل وك: والقفصل، وحرف العطف زائد ولم يرد في ت. (٢٠) في ت: التبلقص. (٢١) في ك: من الفحول ونحو. (٢٢) في الأصل وك: والقصملة، وحرف العطف زائد ولم يرد في ت. (٢٣) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت بفتح القاف والميم في المعجمات. (٢٤) كذا ضبط الأصول للكلمة، ونصَّ في القاموس: كقُنْفُذ وكزِبْرِج. (٢٥) في ت: والفرس. (٢٦) في الأصل وك: القِنْصِفُوْطُطُ البَرْدِيُّ نفسُه. وما أثبتناه من ت والعين والتهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.