قال الخطابي:" الإجماع، إحكام النية والعزيمة، يقال: أجمعت الرأي، وأزمعته، وعزمت عليه، بمعنى "(٢) .
(١) باب ما جاء لَا صِيام لِمَنْ لَم يَعْزِمْ من الليل. (٧٣٠) عن حَفْصَةَ، عن النَّبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "مَنْ لَمْ يُجْمع الصيام قَبلَ الفَجْرِ، فلَا صِيَامَ لَهُ". حديث حفْصَةَ، حديثٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلا مِنْ هَذَا الوَجْهِ. والحديث أخرجه: أبو داود: كتاب الصيام، باب النية في الصيام (١/٧٤٤) رقم (٢٤٥٤) . والنسائي: كتاب الصيام، النية في الصيام، ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلك (٤/١٩٦، ١٩٧) . وابن ماجه: كتاب الصيام، باب ما جاء في فرض الصوم من الليل والخيار في الصوم (١/٥٤٢) رقم (١٧٠٠) . وأحمد (٦/٢٨٧) والدارمي (١٧٠٥) ، انظر: تحفة الأشراف (١١/٢٨٤) حديث (١٥٨٠٢) . (٢) معالم السنن (٢/١١٤) .