كتاب قوت المغتذي على جامع الترمذي

أبواب الطهارة - ج: 1 - ص: 69

وفي رواية الحاكم: " لَم (١) يُنَجِّسهُ شَيء " (٢) . والتقدير لا يقبل النَّجاسة بل يدفعها (٣) عن نفسه، ولو كان المعنى أنه يَضْعف عن حمله، لم يكن للتقييد بالقلتين معنى، فإنَّ ما دونهُمَا أولى بذلك.

وقيل: معناه: لا يقبل حكم النجاسة، كما في قوله تعالى: {مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا} : (٤) أي: لم يقبلوا حكمها.

قال ابن العربي: " مدار (٥) هذا الحديث على مَطْعُونٍ عليه (٦) (٧) ، أو مضطربٍ في الرواية، أو موقوف. وحسبك أنَّ الشافعي رواه " عن الوَليد بن كثير وهو إباضي (٨) . واختلفت رواياته (٩) فقيل: قلتين أو ثلاثًا " (١٠) .

وروي: أربعون قُلَّة، وروي: أربعون غَرْبًا (١١) ، وَوُقِفَ على عبد الله بن عمرو، وعلى أبي هريرة. ولقد رام الدارقطني أن يتخلص من رواية هذا الحديث بجُرَيْعَةِ الدَّقَن، فاغتص بها (١٢) ، وعلى كثرة طرقه لم

---

(١) " لم " ساقطة من (ك) .
(٢) المستدرك (١/١٣٢) الطبعة القديمة.
(٣) في (ك) : " يدفنها ".
(٤) سورة الجمعة، آية: ٥.
(٥) " مدار " ساقطة من (ك) .
(٦) أي: أحدُ رواته مجروح، والله أعلم.
(٧) في عارضة الأحوذي (١/٧٤) " عليه ".
(٨) الوليد بن كثير المخزومي مولاهم المدني، الحافظ، ثقة صدوق، حديثه في الصحاح سمع سعيد بن أبي هندٍ والكبار، (ت: ١٥١ هـ) .
قال أبو داود ثقة، إلَاّ أنه إباضي، وقال ابن سعد: ليس بذاك، وقال ابن معين، ثقة، الميزان (٧/١٣٩) رقم: (٩٤٠٥) ، السِّيَر (٧/٥٢) رقم: (١٠٢٥) .
(٩) في (ك، ش) " رواته ".
(١٠) "فقيل قلتين أو ثلاثًا" في عارضة الأحوذي (١/٧٤) .
(١١) الغرْبُ: اْلدَّلْوُ العظيمة تُتَّخدُ من جِلْدِ ثَوْرٍ، " ج " غروب. الصحاح (١/٢٩١) . مادة "غرب"، النهاية مادة " غرب ".
(١٢) وفي حديث عطاء: "قال: قلت للوليد: قال عمر: وددت أني نجوت كفافًا فقال: كذبت، =