"صالح المري كان قاصاً، وكان كل حديث يحدث به عن ثابت باطل"(١) .
وقال في روايات ابن مُحْرِز البغدادي ومحمد الصغاني - ثقة ثبت
(ت ٢٧٠هـ) - والدقاق بن الهيثم (ت ٢٨٤هـ) : "ليس بشيء" وزاد الدقاق: "قاصٌّ"(٢) ، وقال في روايات الغلابي - ثقة (ت ٢٥٦هـ) -ومحمد بن أبي شيبة - الحافظ المفيد (ت ٢٩٧هـ) -، ومعاوية الدمشقي (ت ٢٦٣هـ) -: "ضعيف"، وقال في رواية أحمد بن أبي خيثمة - ثقة متقن (ت ٢٧٩هـ) -: "ضعيف الحديث"(٣) .
وقال عنه في رواية عبد الله الدورقي - ثقة (ت ٢٧٦هـ) -: "صالح المري ضعيف أو قال: ليس بشيء"(٤) .
وقال في رواية عباس الدوري:"رأيت يحيى بن معين ليس له في صالح المري كبير رأي"(٥) .
وقال أيضاً في رواية أخرى للدوري:"صالح المري ليس به بأس"(٦) .
ومن خلال أقوال النقاد الآخرين نجد أنهم قد أجمعوا على تضعيف
(١) المختلف فيهم ص٣٩، والضعفاء ص١٠٩ رقم (٢٩٥) ورواه الخطيب بإسناده إليه ٩/٣٠٩. (٢) رواية ابن محرز ١/٦١ رقم (٩٢) ، ورواية الدقاق ص٦٦ رقم (١٦٣) ، وروايات الثلاثة في تاريخ بغداد ٩/٣٠٩. (٣) الجرح والتعديل ٤/٣٩٦ رقم (١٧٣٠) ، والضعفاء للعقيلي ٢/١٩٩، الكامل ٤/١٣٧٨، وتاريخ بغداد ٩/٣٠٩، وتهذيب الكمال ١٣/١٨، وسير أعلام النبلاء ٨/٤٣، وتهذيب التهذيب ٤/٣٨٢. (٤) الكامل ٤/١٣٧٨. (٥) تاريخ ابن معين رواية الدوري ٢/٢٦٢ رقم (٤٢٨٨) ، ونقل مغلطاي في إكمال التهذيب ٦/٣٢٠ عن الساجي أنه قال: "منكر الحديث لم يكن ليحيى بن معين فيه كبير رأي". (٦) تاريخ ابن معين رواية الدوري ٢/٢٦٢ رقم (٣٣٨٣) ، الثقات ص١١٧ رقم (٥٧١) ، وتاريخ بغداد ٩/٣٠٨، وتهذيب الكمال ١٣/١٧ وإكمال التهذيب ٦/٣٢٠، والميزان ٢/٢٨٩، وتهذيب التهذيب ٤/٣٨٢.