كتاب اختلاف أقوال النقاد في الرواة المختلف فيهم مع دراسة هذه الظاهره عند ابن معين

المبحث السادس: الخطوات المتبعة في الجمع والتوفيق بين أقوال ابن معين المختلفة في الرواة - ص: 63

٩- "وسئل مرة أخرى فقال: ليس بشيء" (١) . "وسمعت يحيى بن معين مرة أخرى يقول: أبو أويس ثقة" (٢) .

١٠ - وقال أيضاً: "ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث" (٣) .

١١- وقال أيضاً: " أبو أويس لا يساوي شيئاً" (٤) .

١٢- وقال أيضاً: "أبو أويس ما يساوي نواة وابنه إسماعيل ليس بصاحب حديث" (٥) .

١٣- وقال في رواية ابن الغلابي المفضل بن غسان بن المفضل البصري الأصل - سكن بغداد وحدث بها ثقة

(ت ٢٥٦هـ) -: "أبو أويس المديني ليس به بأس" (٦) .

١٤- وقال في رواية الدوري، عباس بن محمد بن حاتم البغدادي

أبو الفضل - ثقة حافظ (ت ٢٧١هـ) (٧) -: "ثقة"، وقال أيضاً: "صدوق وليس بحجة"، وقال: "أبو أويس مثل فُليحْ، وفي حديثه ضعف" (٨) .

١٥- وما نقله الذهبي عنه فيه: "صالح الحديث" (٩) .

---

(١) تاريخ بغداد ١٠/٧، إكمال تهذيب الكمال ٨/ ١٥ نقل قوله (ثقة) .
(٢) المصدر السابق.
(٣) الكامل ٤/١٤٩٩، وإكمال تهذيب الكمال ٨/١٥، وتهذيب التهذيب ٥/٢٨١.
(٤) الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى ١/٣٤٤ ترجمة رقم (٤٣٠) .
(٥) المصدر السابق.
(٦) تاريخ بغداد ١٠/٧، إكمال تهذيب الكمال ٨/١٥.
(٧) التقريب رقم (٣١٨٩) ووصفه ابن معين بـ (صديقنا وصاحبنا) .
(٨) تاريخ ابن معين ٢/٣١٧-٣١٨، الضعفاء للعقيلي ٢/٢٧٠ دون قوله "ثقة"، تهذيب الكمال ١٥/١٦٩، وتهذيب التهذيب ٥/١٢٩، والجرح والتعديل ٥/٩٢ قوله "صدوق ليس بحجه"، وتاريخ بغداد ١٠/٧ دون التشبيه بفُليح، وتهذيب الكمال ١٥/١٦٨ دون قوله "ثقة"، وكذا في الميزان ٢/٤٥٠، وتهذيب التهذيب ٥/٢٨١. وقد ذكرت أقواله في رواية الدوري ضمن رواية معاوية.
(٩) ذكر أسماء من تكلم فيه وهو موثق ص١١٠ رقم (١٨٦) .