٢- وقال في عثمان بن عمير أبي اليقظان الكوفي البجلي الأعمى (١) .
الذي نقل عنه في رواية عباس الدوري:"ليس حديثه بشيء"(٢) ، وقال عنه في رواية إسحاق:"إنه صالح"(٣) .
هذا الخلاف في عثمان عن يحيى وحده يوجب التوقف فيه حتى يعينه عليه آخر فيكون أحد كلامي يحيى معه والعمل فيه على ذلك" (٤) .
٣- وقال في عطاف بن خالد بن عبد الله بن العاص المخزومي
أبو صفوان المدني (٥) :
الذي نقل عنه في رواية يزيد بن الهيثم (ثقة ت ٢٨٤هـ) : "ليس به
بأس" (٦) ، وقال في رواية جعفر بن أبي عثمان (ت ٢٨٢هـ) - وكان مشهوراً بالثقة والإتقان - "ضعيف" (٧) .
وهذا الخلاف في عطاف يوجب التوقف، وليحيى فيه قولان، وهو عندي إلى قوله: "إنه ليس به" بأس أقرب وقد وافقه على ذلك أحمد بن حنبل ولأحاديث عن نافع ولا أعلم أتى بها غيره ... "(٨) .
(١) ضعيف واختلط، وكان يدلس ويغلو في التشيع (د ت ق) ، (ت في حدود ١٥٠?) التقريب (٤٥٠٧) . (٢) المختلف فيهم ص٤٨، والتاريخ ٢/٣٩٥، والضعفاء لابن شاهين (١٢٤) رقم (٣٧٣) ، الثقات (١٤٠) رقم (٧٤٤) . (٣) المختلف فيهم ص٤٨، الثقات (١٤٠) رقم (٧٤٤) . (٤) المختلف فيهم ص٤٨. (٥) صدوق يهم (بخ قد ت س) ، (ت قبل ١٧٩?) التقريب (٤٦١٢) . (٦) المختلف فيهم ص٤٨، الثقات (١٧٨) رقم (١٠٩٠) . (٧) المختلف فيهم ص٤٨، والتاريخ ٢/٤٠٦، والضعفاء لابن شاهين (١٤٨) رقم (٤٨١) . (٨) المختلف فيهم ص٤٩.