[١٤٤٣] وعند أبي عبيد من طريق مجاهد أن رجلا سأله عن رجل قرأ البقرة وآل عمران ورجل قرأ البقرة فقط قيامهما واحد ركوعهما واحد وسجودهما واحد، فقال: الذي قرأ البقرة فقط أفضل. ثم تلا {وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ} ٢.
[١٤٤٤] وصل الطبري من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس {يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ} قال: للوجوه٣.
[١٤٤٥] وكذا أخرجه عبد الرزاق عن معمر عن قتادة مثله٤.
[١٤٤٦] وعن معمر عن الحسن للّحى ٥.
١ فتح الباري ٩/٨٩. أخرجه ابن جرير ١٥/١٧٨ من طريق معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، به. ٢ فتح الباري ٩/٨٩. أخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن باب ما يستحب لقارئ القرآن من الترسل في قراءته والترتيل والتدبر، رقم٩-١٧، ص ٧٥ حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن عُبيد المُكتِب، قال: قلت لمجاهد - فذكره. ٣ فتح الباري ٨/٣٩٤. وذكره البخاري عنه تعليقا. أخرجه ابن جرير ١٥/١٨٠ حدثنا علي بن داود، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن علي، به. ٤ فتح الباري ٨/٣٩٤. في تفسيره ١/٢/٣٩٢ سندا ومتنا. ٥ فتح الباري ٨/٣٩٤. أخرجه عبد الرزاق - في الموضع السابق نفسه -.