كتاب الأحاديث الواردة في اللعب والرياضة

المبحث الثاني اللعب بالأرجوحة - المطلب الثاني ما ورد في اللعب بالأرجوحة - ص: 61

المدينة، ثقةٌ ثبتٌ (١).

٦ - نافع: هو مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي، أبو عبد الله المدني، ثقةٌ، ثبتٌ، فقيهٌ، مشهورٌ (٢).

• تخريج الحديث:

- أخرجه ابن الجوزي (٣) من طريق ابن حبان.

- وأخرجه الخطيب البغداد (٤) من طريق أبي يحيى الناقد، وبُنان بن الحسين السمسار، كلاهما عن عمرو بن محمد الأعسم به بنحوه.

• الحكم على الحديث:

- إسناده ضعيفٌ جدًّا؛ لحال عمرو بن محمد بن الأعسم، ورواية إسماعيل بن عياش عن غير الشاميين، وقد قال ابن حبان: «حديثٌ موضوع لا أصل له في حديث الثقات» (٥)، وقال ابن الجوزي: «لا يصح» (٦).

• فقه المطلب:

دل حديث عائشة في روايته الصحيحة على جواز اللعب بالأرجوحة، وأما الأحاديث التي تأمر بقطعها فلا يصح منها حديث.

وقد ورد عن بعض السلف النهي عنها، فعن أبي برزة الأسلمي -رضي الله عنه- أنه كان إذا رأى أحدًا من أهله وولده يلعب على المراجيح ضربهم، وكسرها (٧)، وفي إسناده من لا يعرف (٨).

---

(١) تهذيب الكمال ٣١/ ٣٤٦، التقريب (٧٥٥٩).
(٢) تهذيب الكمال ٢٩/ ٢٩٨، التقريب (٧٠٨٦).
(٣) العلل المتناهية ٢/ ٧١٥.
(٤) تاريخ بغداد ١٢/ ٢٠٤.
(٥) كتاب المجروحين ١/ ٤٩٦.
(٦) العلل المتناهية ٢/ ٧١٥.
(٧) أخرجه ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي ح (١١١)، ومن طريقه البيهقي في الشعب ٥/ ٢٤٤.
(٨) في إسناده أم الحسن بن حكيم، لم أعثر لها على ترجمة.