كتاب الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل

فهرس الموضوعات

• [+]المجلد الأول
  • -مقدمة
  • [+]كتاب الطهارة
    • [+]مدخل
      • -مدخل
      • -فصل في الماء الطاهر
      • -فصل الماء النجس
      • -فصل في ضابط الماء الكثير
      • -فصل وإن شك في نجاسة ماء أو غيره
    • -باب الآنية
    • [+]باب الاستطابة وآداب التخلى
      • -مدخل
      • -فصل فإذا انقطع بوله استحب مسح ذكره بيده اليسرى من حلقة الدبر إلى رأسه ثلاثا
      • -فصل ويصح الاستجمار بكل طاهر جامد مباح منق
    • [+]باب السواك وغيره
      • -مدخل
      • -فصل ويسن الإمتشاط والأدهان في بدن وشعر غبا يوما ويوما
    • [+]باب الوضوء
      • -مدخل
      • -فصل صفة الوضوء
      • -فصل ثم يغسل وجهه ثلاثا
      • -فصل ثم يغسل يديه إلى المرفقين ثلاثا
      • -فصل ثم يمسح جميع ظاهر رأسه
      • -فصل ثم يغسل رجليه ثلاثا إلى الكعبين
      • -فصل والترتيب والموالاة فرضان
      • -فصل جملة سنن الوضوء
    • -باب مسح الخفين وسائر الحوائل
    • [+]باب نواقض الوضوء
      • -مدخل
      • -فصل ومن أحدث حرم عليه الصلاة
    • [+]باب ما يوجب الغسل وما يسن له وصفته
      • -مدخل
      • -فصل ومن لزمه الغسل حرم عليه الاعتكاف وقراءة آية فصاعدا لا بعض آية ولو كرره
      • -فصل يسن الغسل لصلاة الجمعة لحاضرها في يومها إن صلاها لا لامرأة
      • -فصل ويسن أن يتوضأ بمد
      • -فصل بناء الحمام وبيعه وشراؤه وإجارته وكسبه وكسب البلان والمزين مكروه
    • [+]باب التيمم
      • -مدخل
      • -فصل ومن عدم الماء وظن وجوده أو شك ولو يتحقق عدمه لزمه طلبه
      • -فصل ولا يصح التيمم إلا بتراب طهور مباح غير محترق له غبار
      • -فصل وفرائضه أربعة
      • -فصل ويبطل التيمم بخروج الوقت
    • [+]باب إزالة النجاسة الحكمية
      • -مدخل
      • -فصل وتطهر أرض متنجسة
      • -فصل ولا يعفى عن يسير نجاسة
    • [+]باب الحيض والاستحاضة والنفاس
      • -مدخل
      • -فصل والمبتدأ بها الدم في سن تحيض لمثله
      • -فصل المستحاضة هي التي ترى دما لا يصلح أن يكون حيضا ولا نفاسا
      • -فصل في التلفيق
      • -فصل وأكثر مدة النفاس أربعون يوما
  • [+]كتاب الصلاة
    • [+]مدخل
      • -مدخل
      • -فصل ومن جحد وجوبها كفر
    • -باب الأذان والإقامة
    • [+]باب شروط الصلاة
      • -مدخل
      • -فصل تدرك مكتوبة أداء كلها بتكبيرة إحرام في وقتها
      • -فصل ومن فاتته صلاة مفروضة فأكثر لزمه قضاؤها مرتبا على الفور
    • [+]باب ستر العورة وأحكام اللباس
      • -مدخل
      • -فصل ومن لم يجد إلا ما يستر عورته فقط أو منكبه فقط
      • -فصل يكره في الصلاة السدل
      • -فصل ويحرم على ذكر وأنثى لبس ما فيه صورة حيوان
    • [+]باب اجتناب النجاسة ومواضع الصلاة
      • -مدخل
      • -فصل ولا تصح الصلاة في مقبرة قديمة أو حديثة
    • [+]باب استقبال القبلة وأدلتها
      • -مدخل
      • -فصل إن اشتبهت عليه القبلة
      • -فصل إذا اختلف اجتهاد رجلين فأكثر في جهتين فأكثر
    • -باب النية
    • -باب المشي إلى الصلاة
    • [+]باب صفة الصلاة
      • -مدخل
      • -فصل ثم يستفتح سرا
      • -فصل ثم يقرأ البسملة سرا
      • -فصل ثم يرفع يديه كرفعه الأول بعد فراغه من القراءة
      • -فصل ثم يصلى الثانية كالأولى
      • -فصل ثم يسلم
      • -فصل يسن ذكر الله والدعاء والاستغفار عقب الصلاة
      • -فصل يكره في الصلاة التفات يسير بلا حاجة
      • -فصل أركان الصلاة
    • [+]باب سجود السهو
      • -مدخل
      • -فصل من نسي ركنا غير التحريمة
      • -فصل من شك في عدد الركعات
    • [+]باب صلاة التطوع
      • -مدخل
      • -فصل السنن الراتبة عشر وركعة الوتر
      • -فصل التراويح عشرون ركعة في رمضان
      • -فصل يستحب حفظ القرآن إجماعا
      • -فصل تستحب النوافل المطلقة
      • -فصل تسن صلاة الضحى
      • -فصل سجدة التلاوة سنة مؤكدة
      • -فصل أوقات النهي خمسة
    • [+]باب صلاة الجماعة
      • -مدخل
      • -فصل ومن كبر قبل سلام الإمام التسليمة الأولى أدرك الجماعة
      • -فصل الأولى أن يشرع المأموم في أفعال الصلاة بعد شروع إمامه من غير تخلف
      • -فصل الأولى بالإمامة
      • -فصل السنة وقوف المأمومين خلف الإمام
      • -فصل إذا كان المأموم يرى الإمام
      • -فصل ويعذر في ترك الجمعة والجماعة
    • [+]باب صلاة أهل الأعذار
      • -مدخل
      • -فصل في القصر
      • -فصل تشترط نية القصر والعلم بها عند الإحرام
      • -فصل في الجمع
      • -فصل في صلاة الخوف
      • -فصل وإذا اشتد الخوف صلوا وجوبا
    • [+]باب صلاة الجمعة
      • -مدخل
      • -فصل يشترط لصحتها أربعة شروط
      • -فصل ويسن أن يخطب على منبر أو موضع عال
      • -فصل وصلاة الجمعة ركعتان يسن جهره فيهما بالقراءة
      • -فصل يسن أن يغتسل للجمعة
    • -باب صلاة العيدين
    • -باب صلاة الكسوف
    • -باب صلاة الاستسقاء
  • [+]كتاب الجنائز
    • -مدخل
    • -فصل غسل الميت المسلم وتكفينه والصلاة عليه
    • -فصل وإذا أخذ في غسله ستر عورته وجوبا
    • -فصل ويحرم غسل شهيد المعركة
    • -فصل في الكفن
    • -فصل في الصلاة على الميت
    • -فصل ويحرم أن يغسل مسلم كافرا
    • -فصل حمله ودفنه من فروض الكفاية
    • -فصل ويسن أن يدخل قبره من عند رجليه
    • -فصل ويستحب رفع القبر قدر شبر
    • -فصل يسن لذكر زيارة قبر مسلم بلا سفر
    • -فصل ويستحب تعزية أهل المصيبة بالميت قبل الدفن أو بعده
  • [+]كتاب الزكاة
    • -مدخل
    • [+]باب زكاة بهيمة الأنعام
      • -مدخل
      • -فصل النوع الثاني البقر
      • -فصل النوع الثالث الغنم
      • -فصل الخلطة في المواشي
    • [+]باب زكاة الخارج من الأرض
      • -مدخل
      • -فصل ويعتبر لوجوبها شرطان
      • -فصل ويجب العشر
      • -فصل ويسن أن يبعث الإمام ساعيا خارصا إذا بدأ صلاح الثمر
      • -فصل وفي العسل العشر
      • -فصل في المعدن
      • -فصل ويجب في الركاز الخمس
    • [+]باب زكاة الذهب والفضة وحكم التحلي
      • -مدخل
      • -فصل لا زكاة في حلي مباح
    • -باب زكاة عروض التجارة
    • [+]باب زكاة الفطر
      • -مدخل
      • -فصل الواجب فيها
    • [+]باب إخراج الزكاة
      • -مدخل
      • -فصل ولا يجزئ إخراجها إلا بنية
      • -فصل ويجوز تعجيل الزكاة
    • [+]باب ذكر أهل الزكاة وما يتعلق بذلك
      • -مدخل
      • -فصل ولا يجوز دفعها إلى كافر ما لم يكن مؤلفا
      • -فصل وصدقة التطوع مستحبة كل وقت
  • [+]كتاب الصيام
    • [+]مدخل
      • -مدخل
      • -فصل ولا يجب الصوم إلا على مسلم
      • -فصل ولا يصح صوم واجب إلا بنية من الليل
    • [+]باب ما يفسد الصوم ويوجب الكفارة
      • -مدخل
      • -فصل وإذا جامع في نهار شهر رمضان بلا عذر
    • [+]باب ما يكره وما يستحب في الصوم وحكم القضاء
      • -مدخل
      • -فصل يسن تعجيل الإفطار
      • -فصل ومن فاته رمضان كله
    • [+]باب صوم التطوع وما يكره منه وذكر ليلة القدر
      • -مدخل
      • -فصل ليلة القدر
    • [+]باب الاعتكاف وأحكام المساجد
      • -مدخل
      • -فصل من لزمه تتابع اعتكاف
      • -فصل يجب بناء المساجد في الأمصار والقرى
  • [+]كتاب الحج وشروطه
    • [+]مدخل
      • -مدخل
      • -فصل الشرط الخامس الاستطاعة
      • -فصل يشترط لوجوب الحج على المرأة
      • -فصل من أراد الحج
    • [+]باب المواقيت
      • -مدخل
      • -فصل ولا يجوز لمن أراد دخول مكة
    • [+]باب الإحرام والتلبية
      • -مدخل
      • -فصل وهو مخير بين التمتع والأفراد والقران
      • -فصل ومن أحرم مطلقا
      • -فصل والتلبية سنة
    • [+]باب محظورات الإحرام
      • -مدخل
      • -فصل الثالث تغطية الرأس
      • -فصل الرابع لبس الذكر المخيط
      • -فصل الخامس الطيب
      • -فصل السادس قتل صيد البر المأكول
      • -فصل السابع عقد النكاح
      • -فصل الثامن الجماع في فرج أصلي
      • -فصل التاسع المباشرة فيما دون الفرج
      • -فصل والمرأة إحرامها في وجهها
    • [+]باب الفدية
      • -مدخل
      • -فصل الضرب الثاني على الترتيب
      • -فصل الضرب الثالث الدماء الواجبة
      • -فصل وإن كرر محظورا من جنس غير صيد
      • -فصل وكل هدي أو إطعام يتعلق بحرم
    • [+]باب جزاء الصيد
      • -مدخل
      • -فصل الضرب الثاني
    • [+]باب صيد الحرمين ونباتهما
      • -مدخل
      • -فصل ويحرم قطع شجر الحرم
      • -فصل ويحرم صيد المدينة
    • [+]باب دخول مكة
      • -مدخل
      • -فصل ويشترط لصحة الطواف
    • [+]باب صفة الحج والعمرة
      • -مدخل
      • -فصل ثم يدفع بعد غروب الشمس بسكينة
      • -فصل ثم يدفع قبل طلوع الشمس إلى منى
      • -فصل ويحصل التحلل الأول باثنين من ثلاثة
      • -فصل ثم يرجع إلى منى
      • -فصل فإذا أراد الخروج
      • -فصل إذا فرغ من الحج
      • -فصل في صفة العمرة
      • -فصل أركان الحج
    • -باب الإحصار والفوت
    • [+]باب الهدي والأضاحي والعقيقة
      • -مدخل
      • -فصل ولا يجزئ فيهما العوراء
      • -فصل والسنة نحر الإبل قائمة معقولة يدها اليسرى
      • -فصل ويتعين الهدي بقوله
      • -فصل سوق الهدي مسنون
      • -فصل والأضحية سنة مؤكدة لمسلم
      • -فصل والعقيقة وهي النسيكة
• [+]المجلد الثاني
  • [+]كتاب الجهاد
    • [+]مدخل
      • -تعريفه وحكمه
      • -فصل: ويحرم فرار مسلم
      • -فصل: ويجوز تبييت الكفار
      • -فصل: ومن أسر أسيرا
      • -فصل: ويحرم ولا يصح أن يفرق بين ذي رحم محرم
    • [+]باب ما يلزم الإمام والجيش
      • -ما يلزم الإمام إذا أراد الغزو
      • -فصل: ويقاتل أهل الكتاب والمجوس
      • -فصل: ويلزم الجيش طاعة الأمير
    • [+]باب قسمة الغنيمة
      • -تعريف الغنيمة
      • -فصل: وإذا أراد القسمة بدأ بالأسلاب فدفعها إلى أهلها
      • -فصل: ما يشترط في ذوي قربى ويتامى ومساكين وأبناء سبيل
      • -فصل: قسمة باقي الغنيمة
    • [+]باب حكم الأرضين المغنومة
      • -أضراب الأرضين المغنومة
      • -فصل: المرجع في الخراج والجزية
    • [+]باب الفيء
      • -تعريف الفيء وفيما يصرف
    • [+]باب الأمان وهو ضد الخوف
      • -تعريفه وشروطه
    • [+]باب الهدنة
      • -تعريفها وشروطها
      • -فصل: وعلى الإمام حماية من هادنه من المسلمين وأهل الذمة
    • [+]باب عقد الذمة
      • -شروطه
      • -فصل: فيمن لا تؤخذ منهم الجزية
      • -فصل: ما يشترط مع الجزية من الضيافة
    • [+]باب أحكام الذمة
      • -ما يلزم للإمام تجاههم
      • -فصل: وإن اتجر ذمي الخ
      • -فصل: نقض العهد وأحكامه
  • [+]كتاب البيع
    • [+]تعريفه وشروطه
      • -تعريفه
      • -شروط البيع - الأول
      • -الشرط الثاني
      • -الشرط الثالث
      • -الشرط الرابع
      • -الشرط الخامس
      • -الشرط السادس
      • -حكم ما لو باع قفيزا من الصبرة
      • -الشرط السابع
      • -فصل: في تفريق الصفقة
      • -حكم البيع بعد النداء للجمعة
      • -بيع السلعة نسيئة ثم شراؤها
    • [+]باب الشروط في البيع وأقسامها
      • -القسم الأول
      • -القسم الثاني
      • -حكم ما لو قال: بعتك على أن تنقدني الثمن إلى ثلاثة
    • [+]باب الخيار في البيع والتصرف في المبيع وقبضه والإقالة
      • -القسم الأول: خيار المجلس
      • -القسم الثاني: خيار الشرط
      • -حكم تصرف المتبايعين في مدة الخيار
      • -القسم الثالث: خيار الغبن
      • -القسم الرابع: خيار التدليس
      • -القسمالخامس: خيار العيب
      • -حكم ما لو اشترى معيبا لم يعلمه
      • -حكم ما لو أعتق العبد المعيب بعد شرائها وقبل علمه بالعيب
      • -القسم السادس: خيار التولية
      • -القسم السابع: خيار لاختلاف المتبايعين
      • -حكم ما لو اشترى شيئا بكيل الخ
      • -قبض المكيل بكيله الخ
      • -الإقالة للنادم مشروعة
    • [+]باب الربا والصرف والحيل
      • -ربا الفضل
      • -ربا النسيئة
      • -فصل: في المصارف
    • [+]باب بيع الأصول والثمار
      • -تعريف الأصول
      • -بيع النخل بعد شقق طلعه
      • -بيع الثمرة قبل بدو صلاحها
      • -بيع الثمرة بعد بدو صلاحها
      • -حكم بيع الرقيق والمال الذي معه
    • [+]باب السلم والتصرف في الدين وما يتعلق به
      • -شروطه - الأول
      • -الشرط الثاني
      • -الشرط الثالث
      • -الشرط الرابع
      • -الشرط الخامس
      • -الشرط السادس
      • -الشرط السابع
    • [+]باب القرض
      • -تعريفه وشروطه
    • [+]باب الرهن
      • -تعريفه
      • -حكم تصرف الراهن في الرهن
      • -حكم مؤنة الرهن
      • -قبض الرهن لمن رضياه وكيلا
      • -حكم ما لو ظهر الرهن مستحقا
      • -حكم ما لو اختلفا في قدر الدين
      • -حكم حلب الرهن وركوبه
      • -حكم جناية الرهن
    • [+]باب الضمان والكفالة وما يتعلق بهما
      • -تعريفه
      • -يصح ضمان دين الضامن
      • -رجوع الضامن بعد القضاء
      • -الكفالة
    • [+]باب الحوالة
      • -الشرط الأول للحوالة
      • -الشرط الثاني
      • -الشرط الثالث
      • -الشرط الرابع
    • [+]باب الصلح وحكم الجوار
      • -الصلح في الأموال قسمان: القسم الأول ونوعاه
      • -القسم الثاني للصلح
      • -يصلح الصلح على كل ما له عوض
      • -حكم ما لو امتدت الإغصان في هواء الجار
      • -حكم إعلاء السترة بين الجارين
    • [+]باب الحجر
      • -الحجر وأقسامه
      • -يتعلق بالحجر أحكام أربعة
      • -الحكم الثاني
      • -الحكم الثالث
      • -الحكم الرابع
      • -ولاية الصغير والمجنون
      • -ولاية السفيه والمجنون إذا بلغا
      • -حكم أكل الولي من مال موليه
      • -إذن الولي للمتميز والسيد لعبده في التجارة
    • [+]باب الوكالة
      • -تعريف الوكالة ومتى يصح
      • -الوكالة عقد جائز
      • -حكم بيع الوكيل نساء الخ
      • -حكم ما لو وكله في معين ثم وجد معيبا
      • -الوكيل أمين
      • -حكم من ادعى أنه وكيل في قبض الوديعة
  • [+]كتاب الشركة
    • [+]أقسام الشركة وشروطها
      • -أقسام الشركة
      • -فصل: ولكل منهما أن يبيع ويشتري الخ
      • -الشروط في الشركة
      • -المضاربة
      • -فصل: ليس للعامل شراء من يعتق على رب المال بغير إذنه
      • -فصل: وإن تلف رأس المال
      • -فصل: والعامل أمين لا ضمان عليه
      • -شركة الوجوه
      • -شركة الأبدان
      • -شركة المفاوضة
    • [+]باب المساقاة والمناصبة والمزارعة
      • -تعريف المساقاة والمزارعة وشروط صحتهما
      • -فصل: والمساقاة والمزارعة عقدان جائزان
      • -فصل: ويلزم العامل ما فيه صلاح الثمرة
      • -فصل: في المزارعة
    • [+]باب الإجارة
      • -شروط الإجارة - الشرط الأول
      • -الشرط الثاني
      • -فصل: وإن دفع ثوبه إلى قصار أو خياط ونحوهما الخ
      • -الشرط الثالث
      • -فصل: والإجارة على ضربين
      • -شروط إجارة العين
      • -فصل: وإجارة العين تنقسم قسمين
      • -فصل: الضرب الثاني: عقد على منفعة في الذمة
      • -فصل: ويعتبر كون المنفعة للمتسأجر الخ
      • -فصل: ويلزم المؤجر الخ
      • -فصل: والإجارة عقد لازم من الطرفين
      • -فصل: ومتى زرع فغرق أو تلف بحريق أو جراد الخ
      • -فصل: والأجير الخاص:
      • -فصل: وتجب الأجرة بنفس العقد
    • [+]باب السبق والمناضلة
      • -تعريف السبق والمناضلة وأحكامهما
      • -فصل: والمسابقة جعالة
      • -فصل: وحكم المناضلة
    • [+]باب العارية
      • -تعريفها وشروطها
      • -فصل: وحكم مستعير الخ
      • -فصل:- وإن دفع إليه دابة أو غيرها ثم اختلفا الخ
    • [+]باب الغصب وجنابة البهائم
      • -حكم الغصب
      • -فصل: ويلزمه رد المغصوب إلى محله الخ
      • -فصل: وإن زاد المغصوب لزمه رده بزيادته
      • -فصل: وإن نقص لزمه ضمانه بقيمته
      • -فصل: وإن خلط المغصوب بماله على وجه لا يتميز
      • -فصل: وإن وطئ الغاصب الجارية مع العلم بالتحريم
      • -فصل: وإن تلف المغصوب أو أتلفه الغاصب
      • -فصل: وإن كان للمغصوب منفعة
      • -فصل: وتصرفات الغاصب الحكمية
      • -فصل: ومن أتلف مالا محترما لغيره بغير إذنه
      • -فصل: وإن أجج نارا في موات أو في ملكه أو سقى أرضه
      • -فصل: وما أتلفته البهيمة
    • [+]باب الشفعة
      • -شروطها - الشرط الأول
      • -الشرط الثاني
      • -الشرط الثالث
      • -الشرط الرابع
      • -الشرط الخامس
      • -فصل: وإن تصرف المشتري في المبيع قبل الطلب
      • -فصل: ويأخذ الشفيع الشقص بلا حكم حاكم
      • -فصل: ولا شفعة في بيع فيه خيار مجلس
    • [+]باب الوديعة
      • -تعريفها
      • -فصل: وإن دفع الوديعة إلى من يحفظ ماله
      • -فصل: المودع أمين
    • [+]باب إحياء الموات
      • -تعريف الموات
      • -فصل: وإحياء الأرض أن يحوز بحائط منيع يمنع ما وراءه
      • -فصل:- وللإمام إقطاع موات لمن يحييه
      • -فصل: وإذا كان الماء في نهر غير مملوك
    • -باب الجعالة
    • [+]باب اللقطة
      • -تعريفها وأقسامها
      • -فصل: ولا يجوز له التصرف فيها حتى يعرف وعاءها وهو ظرفها
      • -فصل: ولا فرق بين كون الملتقط غنيا أو فقيرا مسلما أو كافرا عدلا أو فاسقا
    • [+]باب اللقيط
      • -تعريف اللقيط
      • -فصل: وميراث اللقيط وديته إن قتل لبيت المال
      • -فصل: وإن أقر إنسان أنه ولده
• [+]المجلد الثالث
  • [+]كتاب الوقف
    • [+]مدخل
      • -*
      • -شروطه
      • -فصل: وإذا كان الوقف على غير معين
      • -فصل: يزول ملك الواقف عن العين الموقوفة
      • -فصل: ويرجع الى شرط واقف
      • -فصل: ويرجع إلى شرطه أيضا في الناظر فيه
      • -فصل: فان لم يشترط ناظرا أو شرطه لانسان
      • -فصل: وان وقف على ولده أو أولاده أو ولد غيره
      • -فصل: والمستحب أن يقسم الوقف على أولاده
      • -فصل: والوقف عقد لازم لايجوز فسخه
    • [+]باب الهبة والعطية
      • -مدخل
      • -فصل: وان ابرأ غريم من دينه او وهبه له
      • -فصل ويجب على الأب والأم وغيرهما التعديل
      • -فصل: ولأب فقط اذا كان حرا ان يمتلك من مال ولده ماشاء
      • -فصل: عطية المريض في غير مرض الموت
      • -فصل: وتفارق العطية الوصية في اربعة اشياء
      • -فصل: لو ملك ابن عمه فاقر في مرضه انه أعتقه
  • [+]كتاب الوصايا
    • [+]مدخل
      • -مدخل
      • -فصل: والوصية ببعض المال ليست واجبة بل مستحبة
      • -فصل: في أجازة الورثة
      • -فصل: ولايثبت الملك للموصى له
      • -فصل: ويجوز الرجوع في الوصية
      • -فصل: وتخرج الواجبات التي على الميت من رأس المال
    • [+]باب الموصى له
      • -مدخل
      • -فصل: وان قتل الوصى الموصى ولو خطأ أو قتل مدبر سيدة بطلت الوصية
      • -فصل: لاتصح الوصية لكنيسة ولالحصرها وقناديلها
    • [+]باب الموصى به
      • -مدخل
      • -فصل: وتصح الوصية بالمنفعة المفردة
      • -فصل: من أوصى له بشى معين فتلف قبل موت الموصى او بعده
    • [+]باب الوصية بالانصباء والأجزاء
      • -مدخل
      • -فصل: في الوصية بالاجزاء
      • -فصل: وان زادت الوصايا على المال
      • -فصل: في الجمع بين الوصية بالاجزاء والانصباء
    • [+]باب الموصى اليه
      • -مدخل
      • -لاتصح الوصية الا في معلوم
  • [+]كتاب الفرائض
    • [+]*
      • -مدخل
      • -فصل: في احكام الجد مع الأخوة
      • -الملقبات من مسائل الأرث
      • -فصل: في احوال الأم
      • -فصل: في نصيب الجدة والجدات
      • -فصل: في نصيب البنت والبنات
      • -فصل حجب النقصان وحجب الحرمان
    • [+]باب العصبات
      • -مدخل
    • [+]باب اصول المسائل والعول والرد
      • -مدخل
      • -فصل في الرد
    • [+]باب تصحيح المسائل
      • -مدخل
      • -فصل: في طريق معرفة الموافقة وغيرها
    • [+]باب المناسخات
      • -مدخل
    • [+]باب قسمة التركات
      • -مدخل
    • [+]باب ذوى الأرحام وكيفية توريثهم
      • -مدخل
    • [+]باب ميراث الحمل
      • -مدخل
    • [+]باب ميراث المفقود
      • -مدخل
    • [+]باب ميراث الخنثى المشكل
      • -مدخل
    • [+]باب ميراث الغرقى ومن عمى موتهم
      • -مدخل
    • [+]باب ميراث اهل الملل
      • -مدخل
      • -فصل: ويرث مجوسي
    • [+]باب ميراث المطلقه
      • -مدخل
    • [+]باب الاقرار بمشارك في الميراث
      • -مدخل
      • -فصل: في طريق العمل
      • -فصل: ومن اقر في مسئلة عول بمن يزيل العول
    • [+]باب ميراث القاتل
      • -مدخل
    • [+]باب ميراث المعتق بعضه
      • -مدخل
    • [+]باب الولاء وجره ودوره
      • -مدخل
      • -فصل: ولايرث النساء بالولاء
      • -فصل: في جر الولاء
      • -فصل: في دور الولاء
  • [+]كتاب العتق
    • [+]*
      • -مدخل
      • -فصل: ومن اعتق جزءا
      • -فصل: ويصلح تعليق العتق
      • -فصل: وان قال كل مملوك أو مماليكى أو رقيقى حر عتق
      • -فصل: وان اعتق في مرض موته
    • [+]باب التدبير
      • -مدخل
    • [+]باب الكتابة
      • -مدخل
      • -فصل: ويملك المكاتب نفع نفسه
      • -فصل: ولايملك السيد شيئا من كسبه
      • -فصل: وان وطىء مكاتبته في مدة الكتابة
      • -فصل: والكتابة الصحيحة عقد لازم من الطرفين
      • -فصل: وان كاتب عبيده اثنين فاكثر
      • -فصل: الكتابة الفاسدة
    • [+]باب احكام أمهات الأولاد
      • -مدخل
      • -فصل: واذا أسلمت ام ولد الكافر
  • [+]كتاب النكاح
    • [+]*
      • -مدخل
      • -فصل: ويحرم التصريح بخطبة معتدة
      • -فصل: خص النبي صلى الله عليه وسلم بواجبات ومحضورات ومباحات وكراهات
    • [+]باب اركان النكاح وشروطه
      • -مدخل
      • -فصل: وشروطه خمسة
      • -فصل: الثالث الولى
      • -فصل: يشترط في الولي حرية الا مكاتبا يزوج امته
      • -فصل: وكيل كل واحد من هؤلاء الاولياء يقوم مقامه
      • -فصل: واذا استولى وليان
      • -فصل: واذا قال لأمته القن او المدبرة او المكاتبة
      • -فصل: الرابع الشهادة
      • -فصل: الخامس الخلو من الموانع
    • [+]باب المحرمات في النكاح
      • -مدخل
      • -فصل: ويحرم بالمصاهرة اربع
      • -فصل: ويحرم الجمع بين الأختين وبين المرأة وعمتها او خالتها
      • -فصل: في المحرمات لعارض يزول
    • [+]باب الشروط في النكاح
      • -مدخل
      • -فصل: القسم الثاني فاسد
      • -فصل: فان تزوجها على انها مسلمة
      • -فصل: وان عتقت الأمة كلها وزوجها حرا
    • [+]باب العيوب في النكاح
      • -مدخل
      • -فصل: ويثبت الخيار في فسخ النكاح
      • -فصل: وخيار العيوب
      • -فصل: وليس لولي صغيرة
    • [+]باب نكاح الكفار
      • -مدخل
      • -فصل: اذا اسلم الزوجان معا
      • -فصل: ان ارتدا معا
      • -فصل: ان اسلم حر وتحته اكثر من اربع
      • -فصل: ان أسلم حر وتحته اماء
  • [+]كتاب الصداق
    • [+]*
      • -مدخل
      • -فصل: ويشترط ان يكون الصداق معلوما
      • -فصل: وان تزوجها على خمر
      • -فصل: ولأبي المرأة أن يشترط شيئا من صداقها
      • -فصل: وان تزوج عبد باذن سيده
      • -فصل: وتملك الزوجة الصداق المسمى بالعقد
      • -فصل: واذا ابرأته من صداقها
      • -فصل: وكل فرقة جاءت من قبل الزواج
      • -فصل: ويقرر الصداق كاملا
      • -فصل: وان اختلفا الزوجان
      • -فصل: في المفوضة
      • -فصل: ومهر المثل معتبر
      • -فصل: واذا افترقا في النكاح الفاسد
      • -فصل: وان دفع اجنبية
    • [+]باب الوليمة وآداب الأكل والشرب
      • -مدخل
      • -فصل: وان علم ان في الدعوة منكرا
      • -فصل: في آداب الأكل
      • -فصل: ويكره القران في التمر ونحوه
      • -فصل: ويستحب ان يباسط الأخوان
    • [+]باب عشرة النساء والقسم والنشوز
      • -مدخل
      • -فصل: في القسم
      • -فصل: وان اراد النقلة من بلد الى بلد
      • -فصل: واذا تزوج بكر
      • -فصل: في النشوز
    • [+]باب الخلع
      • -مدخل
      • -فصل: والخلع طلاق بائن
      • -فصل: ولايصح الا بعوض
      • -فصل: ويصح الخلع بالمجهول
      • -فصل: وطلاق معين او منجز بعوض كخلع في الابانة
      • -فصل: واذا خالعته الزوجة في مرض موتها
      • -فصل: واذا قال خالعتك بالف
• [+]المجلد الرابع
  • [+]كتاب الطلاق
    • [+]مدخل
      • -مدخل
      • -فصل. ومن أكره على الطلاق ظلما بما يؤلم كالضرب والخنق....
      • -فصل: ومن صح طلاقه صح توكيله وتوكله فيه
    • [+]باب سنة الطلاق وبدعته
      • -مدخل
    • [+]صريح الطلاق وكنايته
      • -مدخل
      • -فصل: والكنايات نوعان
      • -فصل: وإذا قال لامرأته أمرك بيدك
    • [+]باب ما يختلف فيه عدد الطلاق
      • -مدخل
      • -فصل: وجزء طلقة كهى
      • -فصل: وإن قال نصفك أو جزء منك أو إصبعك أو يدك أو دمك طالق طلقت
      • -فصل: وإن قال لمدخول بها أنت طالق أنت طالق ونوى بالثانية الإيقاع أو لم ينو بها إيقاعا ولا تأكيدا طلقت طلقتين
    • -باب الاستثناء في الطلاق
    • [+]باب الطلاق في الماضي والمستقبل
      • -*
      • -فصل: ويستعمل طلاق ونحوه كما يأتي استعمال القسم ويجعل
      • -فصل: في الطلاق في زمن مستقبل
      • -فصل: وإن قال أنت طالق يوم يقدم زيد
    • [+]باب تعليق الطلاق بالشروط
      • -مدخل
      • -فصل: وأدوات الشرط المستعملة في طلاق وعتق غالبا ست
      • -فصل: وإن قال العامي: إن دخلت الدار فأنت طالق "بفتح الهمزة"
      • -فصل: في تعليقه بالحيض
      • -فصل: في تعليقه بالطلاق: إذا قال إذا طلقتك فأنت طالق
      • -فصل: في تعليقه بالحلف
      • -فصل: في تعليقه بالكلام
      • -فصل: في تعليقه بالأذن
      • -فصل: في تعليقه بالمشيئة
      • -فصل: في مسائل متفرقة
    • [+]باب التأويل في الحلف
      • -مدخل
      • -فصل: ولا يجوز التحيل لإسقاط حكم اليمين
      • -فصل وإن استحلفه ظالم ما لفلان عندك وديعة وكان له عند فإنه يضمن بما الذي ينوي غير الوديعة أو غير مكانها
      • -فوائد في المخارج من مضايق الأيمان وما يجوز استعماله حال عقد اليمين وما يتخلص به من المآثم والحنث
      • -فصل: في الأيمان التي يستحلف بها النساء أزواجهن
    • [+]باب الشك في الطلاق
      • -مدخل
      • -فصل: وإن قال هذه المطلقة، بل هذه طلقتا
      • -فصل: فإن مات بعضهن أو جميعهن أقرع بين الجميع
      • -فصل: إذا كان له أربع نسوة فطلق إحداهن ثم نكح أخرى بعد قضاء عدتها ثم مات ولم يعلم أيتهن طلقها
      • -فصل: وإذا ادعت أن زوجها طلقها أو ادعت وجود صفة علق طلاقها عليها فأنكرها
      • -فصل: إن طار طائر فقال إن كان هذا غرابا ففلانة طالق
    • [+]باب الرجعة
      • -مدخل
      • -فصل: وإذا تزوجت الرجعية في عدتها وحملت من الزوج الثاني انقطعت عدة الأول بوطء الثاني
      • -فصل: وأقل ما تنقضي به عدة الحرة من الإقراء وهي الحيض تسهة وعشرون يوما ولحظة
      • -فصل: والمرأة إذا لم يدخل بها تبينها تطليقة فلا رجعة عليها ولا نفقة لها
    • [+]باب الإيلاء
      • -مدخل
      • -فصل: والألفاظ التي يكون بها موليا ثلاثة أقسام
      • -فصل: وإن قال والله لا وطئتك إن شئت فشاءت
      • -فصل: وإذا صح الإيلاء ضربت له مدة أربعة أشهر
  • [+]كتاب الظهار
    • [+]مدخل
      • -مدخل
      • -فصل: ويصح من كل زوج يصح طلاقه
      • -فصل: ويحرم علي مظاهر ومظاهر منها الوطء والاستمتاع منها بما دون الفرج قبل التكفير
      • -فصل: في كفارة الظهار وغيرها
      • -فصل: فمن ملك رقبة أو أمكنه تحصيلها بما هو فاضل عن كفايته وكفاية من يمونه على الدوام
      • -فصل: ولا يجزى في جميع الكفارات ونذر العتق المطلق إلا رقبة مؤمنة سليمة من العيوب المضرة بالعمل
      • -فصل: فمن لم يجد رقبة فعليه صيام شهرين متتابعين حرا كان أو عبدا
      • -فصل: فإن لم يستطع الصوم لكبر أو مرض
      • -فصل: ولا يجزئ إطعام وعتق وصوم إلا بنية
  • [+]كتاب اللعان وما يحلق من النسب
    • -مدخل
    • -فصل: والسنة أن يتلاعنا قياما بحضرة جماعة ويستحب
    • -فصل: ولا يصح إلا بزوجين ولو قبل الدخول
    • -فصل: القذف الذي يترتب عليه الحد أو اللعان
    • -فصل: فإن صدقته الزوجة فيما رماها به مرة أو مرارا أو سكتت أو عفت عنه أو ثبت زناها بأربعة سواه
    • -فصل: وإذا تم اللعان بينهما ثبت أربعة أحكام
    • -فصل: ومن شرط نفي الولد أن ينفيه حالة علمه بولادته من غير تأخير إذا لم يكن عذر
    • -فصل: فيما يحلق من النسب
    • -فصل: وإن طلقها طلاقها رجعيا فولدت لأكثر من أربع سنين منذ طلقها وقبل نصف سنة منذ أخبرت بفراغ العدة أو لم تخبر
    • -فصل: ومن اعترف بوطء أمته في الفرج أو دونه
  • [+]كتاب العدد
    • [+]*
      • -مدخل
      • -فصل: الثانية المتوفى عنها زوجها
      • -فصل. الثالثة ذات القروء المفارقة في الحياة بعد الدخول بها
      • -فصل: الرابعة المفارقة في الحياة ولم تحض لا يأس أو صغر
      • -فصل. الخامسة: من ارتفع حيضها ولو بعد حيضة أو حيضتين لا تدري ما رفعه
      • -فصل: السادسة: امرأة المفقود الذي انقطع خبره لغيبة ظاهرها الهلاك
      • -فصل: وإن وطئت معتدة بشبهة أو نكاح فاسد فرق بينهما
      • -فصل: وإن طلقها واحدة فلم تنقض عدتها حتى طلقها ثانية بنت على ما مضى من العدة
      • -فصل: ويلزم الإحداد في العدة كل متوفى عنها فقط في نكاح صحيح
      • -فصل: وتجب عدة الوفاة في المنزل الذي وجبت فيه وهو الذي مات فيه زوجها وفي ساكنة فيه
      • -فصل: وتعتد بائن حيث شاءت من بلدها
    • [+]باب الاستبراء
      • -مدخل
      • -فصل: وإن وطئ أمته ثم أراد تزويجها أو بيعها لم يجز حتى يستبرئها
  • [+]كتاب الرضاع
    • -مدخل
    • -فصل: ولا تثبت الحرمة بالرضاع إلا بشروط
    • -فصل: وإذا تزوج كبيرة ذات لبن من غيره زوجا كان أو غيره ولم يدخل بها وبثلاث صغائر فأرضعت الكبيرة إحداهن
    • -فصل: وكل من أفسد نكاح امرأة برضاع قبل الدخول فإن الزوج يرجع عليه بنصف مهرها الذي يلزمه لها
    • -فصل: وإذا طلق كبيرة مدخولا بها فأرضعت صغيرة بلبنه صارت بنتا له
    • -فصل: وإذا طلق امرأته ولها منه لبن فتزوجت بصبي فأرضعته بلبنه انفسخ نكاحها وحرمت عليه وعلى الأول أبدا
    • -فصل: متى كان مفسد النكاح جماعة وزع المهر على رضعاتهن المحرمة لا على رؤسهن
    • -فصل: وإذا أرضعت زوجته الأمة امرأته الصغيرة فحرمتها عليه
    • -فصل: وإذا شك في الرضاع أو عدده بنى على اليقين
  • [+]كتاب النفقات
    • [+]*
      • -مدخل
      • -فصل: وعليه نفقة المطلقة الرجعية وكسوتها ومسكنها كالزوجة سواء إلا فيما يعود بنظافتها
      • -فصل: ويلزمه دفع القوت إلى الزوجة في صدر كل نهار وذلك إذا طلعت الشمس
      • -فصل: وإذا بذلت تسليم نفسها البذل التام وهي ممن يوطأ مثلها أو بذله وليها أو استلم من يلزمه تسلمها لزمته النفقة
      • -فصل: وإذا نشزت المرأة أو سافرت أو انتقلت من منزله
      • -فصل: وإن أعسر الزوج بنفقتها أو ببعضها
      • -فصل: وإن منع زوج موسر أو سيده إن كان عبدا كسوة أو بعضها
    • [+]باب نفقة الأقارب والمماليك والبهائم
      • -مدخل
      • -فصل: وتجب نفقة ظئر الصغير في ماله
      • -فصل: ويلزم السيد نفقة رقيقه قدر كفايتهم بالمعروف
      • -فصل: ويلزمه إطعام بهائمه ولو عطبت وسقيها حتى تنتهي إلى أول شبعها وريها دون غايتهما
    • [+]باب الحضانة
      • -مدخل
      • -فصل: ولا حضانة لرقيق ولا لمن بعضه حر
      • -فصل: وإذا بلغ الغلام سبع سنين عاقلا واتفق أبواه أن يكون عند أحدهما جاز وإن تنازعا فيه خيره الحاكم بينهما
  • [+]كتاب الجنايات
    • [+]*
      • -مدخل
      • -فصل:- وشبه العمد: ويسمى خطأ العمد وعمد الخطأ: أن يقصد الجناية إما لقصد العدوان عليه أو التأديب له فيسرف فيه بما لا يقتل غالبا ولم يجرحه بها فيقتل
      • -فصل: - والخطأ: كرمي صيد أو غرض أو شخص ولو معصوما أو بهيمة ولو محترمة فيصيب آدميا معصوما لم يقصده
      • -فصل: - وتقتل الجماعة بالواحد إذا كان فعل كل واحد منهم صالحا للقتل به
      • -فصل: - وإن اشترك في القتل اثنان لا يجب القصاص على أحدهما لو انفرد
    • [+]باب شروط القصاص
      • -مدخل
      • -فصل: - ولو قطع أنف عبد قيمته ألف فاندمل ثم أعتق أو اعتق ثم أندمل
    • [+]باب استيفاء القصاص
      • -مدخل
      • -فصل: - ولا يستوفى القصاص ولو في النفس إلا بحضرة السلطان أو نائبه وجوبا
      • -فصل: - ولا يجوز استيفاء القصاص في النفس إلا بالسيف في العتق
      • -فصل: - وإن قتل واحد اثنين فأكثر
    • -باب العفو عن القصاص
    • [+]باب: ما يوجب قصاصا فيما دون النفس من الأطراف والجراح
      • -مدخل
      • -فصل: - ويشترط للقصاص في الأطراف ثلاثة شروط
      • -فصل: - الشرط الثاني: المماثلة في الاسم والموضع
      • -فصل: - الثالث: استواؤهما في الصحة والكمال
      • -فصل: - النوع الثاني: الجراح
      • -فصل: - وإن اشترك جماعة في قطع طرف أو جرح موجب للقصاص
  • [+]كتاب الديات
    • [+]مدخل
      • -مدخل
      • -فصل: - وإن اصطدم حران مكلفان بصيران أو ضريران أو أحدهما وهما ماشيان أو راكبان أو راكب وماش - فماتا
      • -فصل: وإن رمى ثلاثة بمنجنيق فرجع الحجر فقتل رابعا
      • -فصل: - ومن أخذ طعام إنسان أو شرابه في برية أو مكان لايقدر فيه على طعام ولا شراب أو أخذ دابته فمات بذلك
      • -فصل: - ومن أدب ولده أو امرأته في النشوز أو المعلم صبيه أو السلطان رعيته ولم يسرف فأفضى إلى تلف لم يضمن
    • [+]باب مقادير دية النفس
      • -مدخل
      • -فصل: - ودية الجنين الحر المسلم إذا سقط ميتا بجناية عمدا أو خطأ
      • -فصل: - والغرة موروثة عنه كأنه سقط حيا
      • -فصل: - وإن كان الجنين مملوكا ففيه عشر قيمة أمه يوم الجناية نقدا
      • -فصل: - وإذا كانت الأمة بين شريكين فحملت بمملوكين فضربها أحدهما فأسقطت
      • -فصل: - وإن ادعت أن ضربها فأسقطت جنينها فأنكر فالقول قوله
      • -فصل: - وإن انفصل منها جنينان ذكر وأنثى فاستهل أحدهما واختلفوا في المستهل
      • -فصل: - وتغلظ دية النفس: لا الطرف - في قتل الخطأ فقط في ثلاثة مواضع
    • [+]باب دية الأعضاء ومنافعها
      • -دية الأعضاء ومنافعها
      • -فصل: - في العضو الأشل
    • [+]باب الشجاج وكسر العظام
      • -مدخل
      • -فصل: - وفي الجائفة ثلث الدية
      • -فصل: - وفي كسر الضلع
    • [+]باب العاقلة وما تحمله
      • -مدخل
      • -فصل: - ولا تحمل العاقلة عمدا محضا
      • -فصل: وما تحمله العاقلة يجب مؤجلا في ثلاث سنين
    • -باب كفارة القتل
    • [+]باب القسامة
      • -الأول: دعوى القتل عمدا أو خطأ أو شبه عمد
      • -فصل: - الثاني: اللوث ولو في الخطأ وشبه العمد
      • -فصل: - الثالث: اتفاق الأولياء في الدعوى
      • -فصل: - الرابع: أن يكون في المدعين ذكور مكلفون ولو واحدا
      • -فصل: - ويبدأ في القسامة بأيمان المدعين
      • -فصل: - وإن مات المستحق انتقل إلى وراثه ما عليه من الإيمان على حسب مواريثهم
      • -فصل: - وإذا حلف الأولياء استحقوا القود إذا كانت الدعوى عمدا
  • [+]كتاب الحدود
    • [+]*
      • -مدخل
      • -فصل: - ويضرب الرجل قائما بسوط
      • -فصل: - وإذا اجتمعت حدود الله تعالى وفيها قتل
      • -فصل: - ومن قتل أو قطع طرفا أو أتى حدا خارج حرم مكة ثم لجأ إليه
    • [+]باب حد الزنا
      • -مدخل
      • -فصل:- وإن كان الزاني رقيقا فحده خمسون جلدة ولا يغرب بكرا كان أو ثيبا ولا يرجم
      • -فصل: - ولا يجب الحد إلا بشروط
    • [+]باب القذف
      • -مدخل
      • -فصل: - والقذف محرم: إلا في موضعين
      • -فصل: - وصريح القذف ما لا يحتمل غيره
      • -فصل: - وكنايته والتعريض
      • -فصل: - وإن قذف أهل بلد أو جماعة لا يتصور الزنا من جميعهم عادة - لم يحد وعزر
      • -فصل: - تجب التوبة من القذف والغيبة وغيرهما
    • [+]باب حد السكر
      • -مدخل
    • [+]باب التعزير
      • -*
      • -فصل: - ولا يجوز للجذماء مخالطة الأصحاء عموما ولا مخالطة أحد معين صحيح إلا بإذنه
      • -فصل: - والقوادة التي تفسد النساء والرجال - أقل ما يجب عليها الضرب البليغ
    • [+]باب القطع في السرقة
      • -مدخل
      • -فصل: - ويشترط أن يكون المسروق نصابا
      • -فصل: - ويشترط أن يخرجه من الحرز
      • -فصل: - وحرز المال ما جرت العادة بحفظه فيه
      • -فصل: - ويشترط انتفاء الشبهة
      • -فصل: - وإذا سرق المسروق مال السارق أو المغصوب منه مال الغاصب
      • -فصل: - ويشترط ثبوت السرقة
      • -فصل: - ويشترط أن يطالب المسروق منه بماله أو وكيله
    • [+]باب حد المحاربين
      • -مدخل
      • -فصل: - ومن قتل ولم يأخذ المال قتل حتما
      • -فصل: - من صال على نفسه أو نسائه أو ولده أو ماله ولو قل
    • [+]باب قتال أهل البغي
      • -باب قتال أهل البغي
    • [+]باب حكم المرتد
      • -مدخل
      • -فصل: - وقال: من سب الصحابة أو أحد منهم
      • -فصل: - ومن ارتد عن الإسلام من الرجال والنساء
      • -فصل: - وتوبة المرتد وكل كافر
      • -فصل: - ومن ارتد لم يزل ملكه
      • -فصل: - ومن أكره على الكفر
      • -فصل: - ويحرم تعلم السحر
  • [+]كتاب الأطعمة
    • [+]الأطعمة
      • -مدخل
      • -فصل: - وما عدا هذا فمباح
      • -فصل: - وتحرم الجلالة
      • -فصل: - ومن اضطر إلى محرم
      • -فصل: - من مر بثمر على شجر أو ساقط تحته لا حائط عليه ولا ناظر
      • -فصل: - يجب على المسلم ضيافة المسلم المسافر المجتاز إذا نزل به في القرى
    • [+]باب الذكاة
      • -مدخل
      • -فصل: - ويشترط للذكاة شروط
      • -فصل: - يسن توجيه الذبيحة إلى القبلة
  • [+]كتاب الصيد
    • [+]مدخل
      • -مدخل
      • -فصل: - وإن أدرك الصيد وفيه حياة غير مستقرة
      • -فصل: - الشرط الثاني – الآلة
      • -فصل: - النوع الثاني - الجارحة
      • -فصل: - الشرط الثالث - إرسال الآلة قاصدا الصيد
      • -فصل: - الشرط الرابع - التسمية
  • [+]كتاب الأيمان وكفاراتها
    • [+]مدخل
      • -مدخل
      • -فصل: - واليمين التي تجب بها الكفارة إذا حنث - وهي اليمين بالله تعالى
      • -فصل: - وحروف القسم
      • -فصل: - ويشترط لوجوب الكفارة ثلاثة شروط
      • -فصل: - ويصح الاستثناء في كل يمين مكفرة
      • -فصل: - وإن حرم أمته أو شيئا من الحلال غير زوجته
      • -فصل: - في كفارة اليمين
    • [+]باب جامع الأيمان
      • -مدخل
      • -فصل: - والعبرة بخصوص السبب لا بعموم اللفظ
      • -فصل: - فإن عدم النية وسبب اليمين وما هيجها رجع إلى التعيين وهو الإشارة
      • -فصل: - فإن عدم النية وسبب اليمين وما هيجها والتعيين
      • -فصل: - والاسم اللغوي - ما لم يغلب مجازه
      • -فصل: - وإن حلف لا يلبس شيئا
      • -فصل: - والعرفي ما اشتهر مجازه حتى غلب على حقيقته بحيث لا يعلمها أكثر الناس كالرواية
      • -فصل: - وإن حلف لا يسكن دارا هو ساكنها أو لا يساكن فلانا وهو مساكنه
      • -فصل: - وإن حلف لا يدخل دارا فحمل بغير إذنه فأدخلها وأمكنه الامتناع فلم يمتنع
    • [+]باب النذر
      • -مدخل
      • -فصل: - وإن نذر صوم يوم يقدم فلان
  • [+]كتاب القضاء والفتيا
    • [+]*
      • -مدخل
      • -فصل: - وتفيد ولاية الحكم العامة
      • -فصل: - ويجوز أن يوليه عموم النظر في عموم العمل
      • -فصل: - ويشترط في القاضي عشر صفات
      • -فصل: - كان السلف يأبون الفتيا
      • -فصل: - وإن تحاكم شخصان إلى رجل يصلح للقضاء فحكماه بينهما فحكم نفذ حكمه
    • [+]باب آداب القاضي
      • -مدخل
      • -فصل: - ويستحب أن يبدأ بالمحبوسين
      • -فصل: - ثم ينظر وجوبا في أمر يتامى ومجانين ووقوف ووصايا لمن لا ولي لهم ولا ناظر
      • -فصل: - إذا تخاصم اثنان فدعا أحدهما صاحبه إلى مجلس الحكم لزمته إجابته
    • [+]باب طريق الحكم وصفته
      • -مدخل
      • -فصل: - إذا جاء إلى الحاكم خصمان سن أن يجلسهما بين يديه
      • -فصل: - وإن قال المدعي: ما لي بينة
      • -فصل: - وإن ادعى عليه عينا في يده فأقر بها لحاضر مكلف سئل المقر له عن ذلك
      • -فصل: - ولا تصح الدعوى إلا محررة تحريرا يعلم به المدعي وإلا فيما نصححه مجهولا
      • -فصل: - يعتبر عدالة البينة ظاهرا أو باطنا ولو لم يعين فيه خصمه فلابد من العلم بها
      • -فصل: - وإن ادعى على غائب مسافة قصر
      • -فصل: - ومن له على إنسان حق لم يمكن أخذه منه بحاكم وقدر له على مال
    • [+]باب كتاب القاضي إلى القاضي
      • -مدخل
      • -فصل: - وإذا حكم عليه المكتوب إليه فسأله أن يكتب له إلى الحاكم الكاتب
      • -فصل: - وأما السجل فلا نفاذ ما ثبت عنده والحكم به
    • [+]باب القسمة
      • -النوع الأول: قسمة تراض
      • -فصل: - النوع الثاني: قسمة أجبار
      • -فصل: - ويجوز للشركاء أن يتقاسموا بأنفسهم ويقاسم ينصبونه
      • -فصل: - ومن ادعى غلطا فيما تقاسموه بأنفسهم وأشهدوا على رضاهم به
    • [+]باب الدعاوى والبينات
      • -مدخل
      • -فصل: - القسم الثاني: أن تكون العين في أيديهما أو في غير يد أحد ولا بينة لهما
      • -فصل: - القسم الثالث تداعيا عينا في يد غيرهما
    • [+]باب تعارض البينتين
      • -مدخل
      • -فصل: - إذا شهدت بينة على ميت أنه أوصى بعتق سالم -وهو ثلث ماله- وبينة أنه أوصى بعتق غانم -وهو ثلث ماله- ولم تجز الورثة
      • -فصل: - وإن مات عن ابنين: مسلم وكافر فادعى كل منهما أنه مات على دينه
  • [+]كتاب الشهادات
    • [+]*
      • -مدخل
      • -فصل: - ومن شهد بنكاح أو غيره من العقود فلا بد من ذكر شروطه
      • -فصل: - وإن شهد أحد الشاهدين أنه أقر بقتله عمدا أو قتله عمدا وشهد الآخر انه أقر بقتله
    • [+]باب شروط من تقبل شهادته
      • -مدخل
      • -فصل: - ومتى زالت الموانع منهم فبلغ الصبي وعقل المجنون وأسلم الكافر وتاب الفاسق - قبلت شهادتهم بمجرد ذلك
    • [+]باب موانع الشهادة
      • -موانع الشهادة
    • [+]باب ذكر المشهود به وعدد شهوده
      • -باب ذكر المشهود وعدد شهوده
    • [+]باب الشهادة على الشهادة والرجوع عن الشهادة وأدائها
      • -مدخل
      • -فصل: - وإذا رجع شهود المال أو العتق بعد الحكم
    • [+]باب اليمين في الدعاوى
      • -مدخل
      • -فصل: - واليمين المشروعة
  • [+]كتاب الإقرار
    • [+]*
      • -مدخل
      • -فصل: - وإن أقر عبدا ولو آبقا بحد أو بطلاق أو بقصاص فيما دون النفس - أخذ به في الحال
      • -فصل: - وإن أقر بنسب صغير أو مجنون مجهول النسب إنه ابنه
    • [+]باب ما يحصل به الإقرار
      • -باب ما يحصل به الإقرار
    • [+]باب الحكم فيما إذا وصل بإقراره ما يغيره
      • -مدخل
      • -فصل: - وإذا أقر له بمائة درهم دينا أو قال: وديعة أو غصبا ثم سكت سكوتا يمكنه الكلام فيه
      • -فصل: - ولو قال: بعتك جاريتي هذه قال: بل زوجتنيها
      • -فصل: - وإن قال غصبت هذا العبد من زيد: لا بل من عمرو
      • -فصل: - وإذا مات رجل وخلف مائة فادعاها بعينها رجل فأقر ابنه له بها ثم ادعاها آخر بعينها فأقر له بها
    • [+]باب الإقرار بالمجمل
      • -مدخل
      • -فصل: - وإن قال: له علي ما بين درهم وعشرة