كتاب العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

المجلد الثاني - كتاب الأطعمة - ج: 2 - ص: 174

ال الترمذي هَذَا حديث غريب وعمر بْن زَيْد لا يعرف روى عَبْد الرزاق وقال المؤلف:".

قال أَبُو حاتم: "ابن حبان عُمَر ينفرد بالمناكير عن المشاهير حَتَّى خَرَجَ عَنْ حَدِّ الاحْتِجَاجِ بِهِ".

حديث فِي ذكر الشاة

١١٠٢-أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ الدُّورِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عِصْمَةُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ نا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ قَالَ نا زَرْبِيُّ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ" الشَّاةُ مِنْ دَوَابِّ الْجَنَّةِ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يصح".

قال ابن حبان: "زربي يروي ما لا أصل له".

حديث فيما هُوَ بركة فِي الشاة

١١٠٣-أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ قَالَ أَنَا ابْنُ الْحُسَيْنِ النِّعَالِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ الذَّرَّاعُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ زُفَرُ بْنُ وَهْبِ بْنِ عَطَاءٍ الأَصْبَهَانِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ نا دَاؤُدُ بْنُ مُحَبَّرٍ قَالَ نا صُغْدِيُّ بْنُ سِنَانٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الشَّاةُ بَرَكَةٌ وَالْبِئْرُ بَرَكَةٌ وَالتَّنُّورُ بكرة والقداحة بركة".

قال المنصف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد اجتمع فِيهِ صغدي قال يحيى ليس بشيء وداؤد بْن محبر".

قال أَحْمَد: "والبخاري هُوَ شبه لا شيء وزفر بْن وهب هُوَ مجهول والذراع قال الدارقطني كذاب دجال