كتاب العرش للذهبي

المجلد الثاني - أقوال التابعين - ج: 2 - ص: 409

مجدوا الله فهو للمجد أهل ... ربنا في السماء أمسى كبيرا

بالبناء الأعلى الذي سبق النا ... س وسوى فوق السماء سريرا١

ومما يدل على أن الاستواء ها هنا ليس بالاستيلاء، أنه لو كان كذلك لم يكن ينبغي أن يخص العرش بالاستيلاء عليه دون سائر خلقه، إذ هو مستول على العرش، وعلى سائر خلقه، وليس للعرش مزية على ما وصفته، فبان بذلك فساد قوله.

ثم يقال له أيضاً: إن الاستواء ليس هو الاستيلاء الذي من قول العرب: استوى فلان على كذا، أي استولى إذا تمكن منه بعد أن لم يكن متمكناً لم٢ يصرف معنى الاستواء إلى الاستيلاء.

ثم قال: حدثنا أبو عبد الله نفطويه٣، حدثنا أبو سليمان٤، قال: كنا عند ابن الأعرابي٥ فأتاه رجل، فقال: ما معنى قوله {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} ٦ (ق٧٧/ب) . فذكر القصة التي تقدمت٧.

---

١ تقدم تخريجه في الفقرة (٥٤) .
٢ في (ب) و (ج) "فلما".
٣ تقدمت ترجمته.
٤ داود بن علي الظاهري، تقدمت ترجمته.
٥ تقدمت ترجمته.
٦ الآية ٥ من سورة طه.
٧ تقدم تخريجه في الفقرة (٧)