(١) في (أ) : (عَنْ أَبِي محمَّد بْنِ الْحَسَنِ) ،وما أثبتّه من: (ج) ، وهو الصّواب. (٢) رضي الله عنه صحابيّ، ممّن بايع تحت الشّجرة. انظر ترجمته في: التأريخ الكبير (٧/٣٠٠) ت/١٢٨٠، والإصابة (٣/٣٤٤) ت/٧٦٣١، وغيرهما. (٣) أي: عن بريد. (٤) أخرج روايته مطوّلة، ومختصرة وهو صحيح من حديثه: عبد الرّزّاق في: (المصنّف ٣/١١٨ رقم/٤٩٨٥) ومن طريقه: الإمام أحمد في: مسنده (١/٢٠٠) والطّبرانيّ في: (معجمه الكبير (٣/٧٥ ورقمه/٢٧٠٦) عن هاشم بن مرثد الطّبرانيّ عن أبي صالح الفرّاء، وأبو أحمد الحاكم في: (فوائده [١٠/٤ أ] ) عن ابن المستنير عن عليّ بن بكّار، كلاهما (الفرّاء، وابن بكّار) عن أبي إسحاق الفزاريّ، كلاهما (عبد الرّزّاق، والفزاريّ) عن سفيان الثّوريّ، ورواه: ابن ماجه في: (سننه ١/٣٧٢- ٣٧٣ ورقمه/١١٧٨) ، والدّارميّ في: (سننه ١/٤٥٢ ورقمه/١٥٩٢، ١٥٩٣) من طريق عبيد الله بن موسى عن إسرائيل، وَيحيى بن حسّان، وأبو داود في: (سننه ١/١٣٣- ١٣٤ ورقمه/١٤٢٥) عن أحمد بن جواس، والتّرمذيّ في: (جامعه ٢/٣٢٨- ٣٢٩ ورقمه/٤٦٤) ومن طريقه: البغويّ في: شرح السّنّة (٣/١٢٨ ورقمه/٦٤٠) والنّسائيّ في: (سننه ٣/٢٤٨ ورقمه/١٧٤٥) ، وَ (سننه الكبرى ١/٤٥١ ورقمه/١٤٤٢) كلاهما عن قتيبة، والطّبرانيّ في: (معجمه الكبير ٣/٧٤- ٧٥ ورقمه/٢٧٠٥) عن الحسن ابن المتوكّل عن عفّان بن مسلم، كلّهم عن أبي الأحوص، ورواه الطّبرانيّ أيضا في: (معجمه الكبير ٣/٧٣ ٧٤ ورقمه/٢٧٠٢) عن أبي مسلم الكشّيّ عن الحكم بن مروان، والبيهقيّ في: (سننه الكبرى ٢/٢٠٩) من حديث عبيد الله بن موسى، كلاهما عن إسرائيل، ورواه أبو داود في: (سننه أيضا ١/١٣٤ ورقمه/١٤٢٦) عن عبد الله النفيليّ، والطّبرانيّ في: (معجمه الكبير ٣/٧٤ ورقمه/٢٧٠٤) عن محمَّد بن عمرو الحرّانيّ عن أبيه، وابن خيرون في: (فوائده [١٦/أ] ) عن أبي الحسين محمَّد بن الحسن الأهوازيّ عن محمَّد بن إسحاق الأهوازيّ عن أحمد بن محمَّد القرشيّ عن عمرو بن مرزوق، ثلاثتهم عن زهير، ورواه ابن البختريّ في: فوائده [٥/أ] ، وابن أبي شيبة في: مصنّفه (٢/٣٠٠ رقم/١) ومن طريقه: أبو يعلى في: مسنده (١٢/١٣٦ورقمه/٦٧٦٥) والطّبرانيّ في: (الكبير ٣/٧٤ رقم/٢٧٠٣) عن محمَّد بن عبد الله الحضرميّ عن شريك، ورواه الطّبرانيّ أيضا في: (الكبير ٣/٧٣ رقم/٢٧٠١) عن أحمد بن إسحاق، والحاكم في: (مستدركه ٣/١٧٢) من حديث عبيد الله بن عبد الواحد، والفضل بن محمد، أربعتهم عن سعيد بن أبي مريم عن محمَّد بن جعفر عن موسى بن عقبة، تسعتهم عن أبي إسحاق به. قال التّرمذيّ: "هذا حديث حسن، لا نعرفه إلاّ من هذا الوجه من حديث أبي الحوراء السّعديّ ... ولا نعرف عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم في الوتر شيئا أحسن من هذا".