(١) كالعلاء بن سالم ... (لابأس به، كما في تأريخ بغداد ١٢/٢٤٢) ، أخرج روايته الخطيب في: (تأريخه ١٢/٣١٨) . (٢) وعبارته في: (تأريخه ١٢/٣١٨) : "وقيل إنّ هذا أصحّ والله أعلم". (٣) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٥٣. (٤) حافظ، صاحب تصانيف، على ضعف فيه، بلاؤه من روايته بالوجادات، وللمناكير، وشدّة تشيّعه. مات سنة: اثنتين وثلاثين ومئتين. انظر: تأريخ بغداد (٥/١٤) ت/٢٣٦٥، وسؤالات السّلميّ للدّارقطنيّ (ص/١١٧) ت/٤١، والميزان (١/١٣٦) ت/٥٤٨، ولسان الميزان (١/٢٦٣) ت/٨١٧. (٥) لم أقف على ترجمته. (٦) الكرمانيّ - ويقال له: محمّد بن خالد - ... قال البرذعيّ في: "سؤالاته لأبي زرعة ٢/٥١١ - ٥١٢) : محمّد بن خليد الحنفيّ قدم ناحيتنا، فقال:"ما أعرفه". فذكرت له عنه غير حديث كنت أنكرتها من رواياته، فقال لي فيها: "كلّها باطل، وروايته ذلك عن قوم ثقات مثل ابن عيينة، وعبد الله بن داود، وغيرهما". وذكره ابن حبّان في: (المجروحين ٢/٣٠٢) وقال: "يقلب الأخبار، ويسند الموقوف، لا يجوز الإحتجاج به إذا انفرد". وقال ابن منده (كما في: لسان الميزان ٥/١٥٨) : "روى مناكير، فيه ضعف". وانظر: الجرح والتّعديل (٧/٢٤٨) ت/١٣٦٢، والميزان (٤/٤٥٩) ت/٧٤٩٢. وانظر فيه الترجمة رقم: (٧٤٧٣) ، و (٧٤٩٣) ، و (٧٤٩٤) .