٨- اعتنى بالنّصّ على علوّ أسانيد الأحاديث المستخرجة على الصّحيحين أو أحدهما اعتناءً ظاهرًا (١) ، وأمّا غيرُها مِن الأحاديث فأهمل النّصّ على أنّها من العوالي عدا ثلاثة أحاديث (٢) منها؛ ولعلّ ذلك لكون أسانيدها غرائب معلّة والله أعلم.
٩- جميع الأحاديث المخرّجة على الصّحيحين كأنّ شيخه سمعها من الشّيخين (٣) ، أو أحدهما (٤) ، خلا حديث واحد كان شيخه فيه بمنزلة البخاريّ (٥) .
الرّابع: من منهجه في الكلام على الرّواة:
١- اهتمّ في مبتدأ كلّ حديث بسياق اسم، ونسب من انتقى للمِهروانيّ عنهم اهتماما ظاهرًا (٦) .
وقلّ أن يذكرهم بما اشتهروا به (٧) .
٢- يسمّي أحيانا من ذكر في إسناد المهروانيّ بكنيته ...
مثاله: قوله في تخريج حديث من طريق أبي أمامة رضي الله تعالى عنه: ".. عَنْ أَبِي أُمَامَةَ وَاسْمُهُ: صُدَيُّ بن عجلان.."(٨) .
(١) انظر مثلاً: ١، ٢، ٣، ١٤، ٢٠، ٣٥، ٦٠، ٧٣، ١٤٤، ١٥٠. (٢) انظر الأحاديث ذوات الأرقام: ٤٣، ٨٥، ١٦٤. (٣) انظر مثلاً تخريجه للأحاديث: ١، ٩، ٢٢، ٢٦، ٣٠، ٣٦. (٤) انظر مثلاً تخريجه للأحاديث: ٢٠، ٢١، ٢٨، ٣٤، ٣٥. (٥) وهو الحديث ذو الرّقم: ١٤٦. (٦) انظر الأحاديث: ١، ٣٠، ٤٧، ٩١، ٩٨، ١٥٨ وغيرها كثير. (٧) انظر مثلاً الأحاديث: ٣٢، ٥٠، ٦٤، ٧٩، ١٤٧، ١٥٩، ١٧١. (٨) انظر تخريجه للحديث ذي الرّقم: ١٢. وانظر أيضا: ١٥، ٢٠، ٢٢، ٥٠، ٨٠، ٩٨ وغيرها.