كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث ابن نظام بن جسم بن عمرو بن مالك بن - ج: 34 - ص: 485

اعشى همدان وهي احدى (١) الكلمات كن يكتمن في ذلك الزمان (٢) * ألم خيال منكم (٣) يا ام غالب * فحييت عنا من حبيب مجانب وما زلت لي (٤) شجوا وما زلت مقصدا * لهم عراني (٥) من فراقك ناصب فما انس لا انس انفتالك بالضحى * الينا مع البيض الوسام (٦) الخراعب تراءت لنا هيفاء مهضومة الحشى * لطيفة طي الكشح ريا الحقائب مبتلة غراء رود شبابها (٧) * كشمس الضحى تنكن (٨) بين سحائب فلما تغشاها السحاب وحوله * بدا حاجب منها وضنت بحاجب فتلك الهوى وهي الجوى لي والهنى (٩) * فأحبب بها من خلة لم تصاقب ولا يبعد الله الشباب وذكره * وحب تصافي المعصرات الكواعب فإني وإن ولم أنسهن لذاكر * مزية (١٠) مخبات كريم المضارب توسل بالتقوى الى الله صادقا * وتقوى الإله خير تكساب كاسب وخلي (١١) عن الدنيا فلم يلتبس (١٢) بها * وتاب الى الله الرفيع المراتب تخلى من الدنيا وقال طرحتها (١٣) * ولست إليها ما حييت بآيب وما أنا فيما يكثر (١٤) الناس فقده * ويسعى لها الساعون منها (١٥) براغب * وهي اطول من هذا

---

(١) في الطبري: إحدى المكتمات
(٢) الابيات من قصيدة طويلة في الطبري ٥ / ٦٠٨ والكامل لابن الاثير بتحقيقنا ٢ / ٦٤٣ (حوادث سنة ٦٥)
(٣) في م والطبري وابن الاثير: منك
(٤) ابن الاثير: في شجو
(٥) ابن الاثير: غير أني
(٦) ابن الاثير: البيض الحسان
(٧) ابن الاثير: مشيكة غزار ودسى بهائها
(٨) الطبري وابن الاثير: تنكل
(٩) في م والطبري وابن الاثير: والمنى
(١٠) الاصل: " مزنة مخيات " وفي م: " مزيه مخبات "
وفي الطبري: " رزبئة مخبات كريم المناصب "
وفي ابن الاثير: رؤية مخبأة
(١١) عن م والطبري وابن الاثير وبالاصل: وخل
(١٢) الاصل: " فلم تلتبس " والصواب عن م والمصادر
(١٣) كذا بالاصل وم وفي الطبري: " يكبر " وفي ابن الاثير: يكره
(١٥) الطبري وابن الاثير: فيها