كتاب تحرير ألفاظ التنبيه

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين - ص: 212

المزمار بِكَسْر الْمِيم وَاحِد المزامير وزمر يزمر ويزمر زمرا فَهُوَ زمار قَالَ الْجَوْهَرِي وَلَا يكَاد يُقَال زامر قَالَ وَالْمَرْأَة زامرة وَلَا يُقَال زمارة وَيُقَال للمزمار مزمور بِفَتْح الْمِيم وَضمّهَا وبالوجهين ضبطناه فِي الحَدِيث الصَّحِيح

الشُّفْعَة من شفعت الشَّيْء إِذا ضممته وثنيته وَمِنْهَا شفع الْأَذَان وَسميت شُفْعَة لضم نصيب إِلَى نصيب

قَوْله لَا تجب الشُّفْعَة إِلَّا فِي جُزْء أَي لَا تثبت

الْجُزْء يَقع على الْقَلِيل وَالْكثير

الْمشَاع والشائع والشياع هُوَ غير الْمَقْسُوم قَالَ الْأَزْهَرِي هُوَ من قَوْلهم شاع اللَّبن فِي المَاء إِذا تفرق فِيهِ وَلم يتَمَيَّز وَمِنْه قيل سهم شَائِع لِأَن سَهْمه متفرق فِي الْجُمْلَة الْمُشْتَركَة

الْعقار سبق بَيَانه فِي الْحجر

الرَّحَى مَقْصُورَة مُؤَنّثَة تكْتب بِالْيَاءِ وبالألف وتثنيتها رحيان ورحوان وَجَمعهَا أرحاء وَجمع الأرحاء أرحية قَالَ ابْن الْأَعرَابِي وَمن الْعَرَب من يَقُول أرحياء مَصْرُوف كَمَا تَقول فِي حَيّ أَحيَاء ورحيت الرحا وأرحوتها إِذا أدرتها

قَوْله وَمَا ملك بشركة الْوَقْف لَا يسْتَحق فِيهَا الشُّفْعَة هَذِه