كتاب مغني اللبيب عن كتب الأعاريب

في خروج إذا عن الشرطية - ص: 849

حذف جملَة جَوَاب الشَّرْط

وَذَلِكَ وَاجِب إِن تقدم عَلَيْهِ أَو اكتنفه مَا يدل على الْجَواب فَالْأول نَحْو هُوَ ظَالِم إِن فعل وَالثَّانِي نَحْو هُوَ إِن فعل ظَالِم {وَإِنَّا إِن شَاءَ الله لَمُهْتَدُونَ} وَمِنْه وَالله إِن جَاءَنِي زيد لأكرمته وَقَول ابْن معط

اللَّفْظ إِن يفد هُوَ الْكَلَام

إِمَّا من ذَلِك فَفِيهِ ضَرُورَة وَهِي حذف الْجَواب مَعَ كَون الشَّرْط مضارعا وَإِمَّا الْجَواب الْجُمْلَة الاسمية وجملتا الشَّرْط وَالْجَوَاب خبر فَفِيهِ ضَرُورَة أَيْضا وَهِي حذف الْفَاء كَقَوْلِه

١١٠٦ - (من يفعل الْحَسَنَات الله يشكرها ... )

وَوهم ابْن الخباز إِذْ قطع بِهَذَا الْوَجْه وَيجوز حذف الْجَواب فِي غير ذَلِك نَحْو {فَإِن اسْتَطَعْت أَن تبتغي نفقا فِي الأَرْض} الْآيَة أَي فافعل {وَلَو أَن قُرْآنًا سيرت بِهِ الْجبَال} الْآيَة أَي لما آمنُوا بِهِ بِدَلِيل {وهم يكفرون بالرحمن} والنحويون يقدرُونَ لَكَانَ هَذَا الْقُرْآن وَمَا قدرته أظهر {لَو تعلمُونَ علم الْيَقِين} أَي لارتدعتم وَمَا أَلْهَاكُم التكاثر {وَلَو افتدى بِهِ} أَي مَا تقبل مِنْهُ {وَلَو كُنْتُم فِي بروج مشيدة}